Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
KONSEP WAKAF PENDIDIKAN : LOGO RASMI - Coggle Diagram
KONSEP WAKAF PENDIDIKAN :
5) IMPLIKASI WAKAF PENDIDIKAN KEPADA SISTEM PENDIDIKAN :
c] Konteks wakaf pendidikan tinggi
1) Kebanyakkan IPT mengaplikasikan konsep wakaf dengan tujuan untuk mengukuhkan dana atau menjadikannya sebagai kaedah penjanaan kewangan strategik.
2) Wakaf pendidikan juga digunakan untuk pembiayaan yuran pengajian yang berkait dengan survival IPT itu sendiri.
a] Konsep Hierarki ilmu menuntut semua institusi pendidikan supaya mematuhi skema ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah.
1) Wakaf pendidikan untuk peringkat rendah dan menengah sedikit berbeza dengan wakaf pendidikan tinggi.
2) Wakaf pendidikan umum diperlukan untuk memenuhi konsep pendidikan wajib khususnya ilmu fardhu ain.
3) Wakaf pendidikan tinggi pula sangat berkait rapat dengan bidang pengkhususan yang bersifat fardhu kifayah.
b] Memahami falsafah wakaf pendidikan
1) Kecenderungan pada masa kini ialah untuk mengaitkan wakaf dengan nilai Islam kontemporari yang sebahagiannya tidak ditekuni dengan cermat.
3) HUBUNGAN DAN PERKAITAN ANTARA KONSEP WAKAF DAN GAGASAN PENDIDIKAN :
b] Konsep
1) Suatu bentuk mualmalat yang istimewa krana kebajikan yang dihasilkan bersifat berterusan.
2) Satu bentuk pendidikan ilmu yang dimanfaatkan oleh orang ramai akan mengalirkan pahala secara berterusan.
3) Menjadikan wakaf dan pendidikan adalah suatu gagasan yang sangat serasi dan boleh digandingkan dengan mudah dengan nama wakaf pendidikan.
4) Kedua-dua konsep tersebut saling berhubungan dengan baik kerana setiapnya datang dari acuan yang sama iaitu berpaksikan al-Quran dan Sunnah.
c] Wakaf dan pendidikan mempunyai hubungan yang sangat erat dan mempengaruhi
1) WAKAF
Salah satu elemen dalam aspek muamalat dalam komponen syariah yang melibatkan aspek harta benda yang berorientasikan kebajikan dan masyarakat.
2) PENDIDIKAN
Salah satu cabangan utama dalam aspek muamalat dalam komponen syariat yang berorientasikan kemasyarakatan secara langsung.
a] Tujuan
1) Mendekatkan diri kepada kepada Allah melalui amalan sedekah jariah yang memberi manfaat kepada penerimanya.
2) Melahirkan insan yang baik, berilmu dan berupaya memberi sumbangan kepada diri, keluarga, masyarakat dan negara.
2) ASAL USUL ATAU SUMBER KEWUJUDAN WAKAF DALAM PENDIDIKAN
:
b] Perkataan wakaf tidak disebutkan secara khusus tetapi dapat difahami melalui dalil-dalil.
1) Dalil-dalil pensyariatan wakaf daripada Al-Quran dan Hadith:
Surah Al-Baqarah (ayat 148): "Maka berlumba-lumbalah kamu dalam membuat kebaikan"
Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: "Apabila meninggal seseorang insan, maka terputus darinya amalannya kecuali dari tiga perkara: sedekah jariah, atau ilmu yang dimanfaatkan dengannya atau anak yang soleh yang selalu mendoakan untuknya".
a] Wakaf amat istimewa kerana ianya adalah satu bentuk muamalat yang disyariatkan dalam islam.
c] Pengaruh wakaf dalam pendidikan.
1) Bidang pendidikan adalah antara bidang yang terawal yang mendapat manfaat dari sistem wakaf.
2) Era Khilafah Abbasiyyah yang berpusat di Iraq (750 hingga 1258 masihi) sedang berkembang maju, sebuat pusat pendidikan yang mahsyur dikenali sebagai Madrasah Nizamiyah telah diwujudkan hasil dari dana wakaf.
d] Sejarah telah membuktikan amalan wakaf dalam bidang pendidikan melahirkan institusi-institusi pengajian yang berkekalan untuk melahirkan tokoh ulama terkenal.
1) Wakaf dalam bidang pendidikan adalah pelaburan penting untuk melahirkan modal insan yang berkualiti.
2) Antaranya Universiti Al-Azhar di Mesir telah berjaya melahirkan puluhan ribu cendekiawan Islam yang telah kembali kepada masyarakat untuk menabur bakti.
3) Wakaf al-Azhar ini merupakan sebuah model institusi wakaf yang amat berjaya dan mempunyai dana yang amat besar dalam sejarah pendidikan yang berteraskan wakaf.
4) HIKMAH DAN TUJUAN WAKAF PENDIDIKAN :
c] Konteks pengajian
UTAMA
: MENJADIKAN IPT MEMPUNYAI AUTONOMI KEWANGAN DAN KEINTELEKTUALAN.
SAMPINGAN
: MEMBANTU PIHAK KERAJAAN MENGURANGKAN BEBANAN KEWANGAN.
Membantu pihak pengurusan universiti menguruskan pembelanjaan operasi.
Menolong pelajar membiayai yuran pengajian dan aktiviti pendidikan.
a] Tujuan wakaf berdasarkan hadir dari Ibnu Umar RA.
1) Mencari keredhaan Allah SWT
2) Untuk kepentingan masyarakat
b] Fungsi wakaf terbahagi kepada empat iaitu :
1) Fungsi Ibadah.
Wakaf adalah satu bahagian ibadah kepada Allah SWT.
2) Fungsi Akhlak.
Wakaf menumbuhkan akhlak yang baik seperti pengorbanan, kasih sayang dan ithar.
3) Fungsi Ekonomi
Wakaf berfungsi sebagai suatu sistem memindahkan kekayaan secara efektif.
4) Fungsi Sosial.
Wakaf membantu menyelesaikan isu kekurangan kemudahan dan prasarana masyarakat.
1) PENGERTIAN KONSEP WAKAF PENDIDKAN :
b] Pendidikan
1) Aliran pemikiran tertentu seperti idealisme, realisme, pradmalisme dan eksisrensialisme yang kesemuanya memisahkan antara ilmu dan agama. [sarjana Barat]
2) Bimbingan, Tuntut, Ajaran dan Pelihara [tatabahasa Melayu]
c] Wakaf pendidikan
1) Didefinisikan sebagai sesuatu harta, barangan, aset, tunai atau perkhidmatan yang diberikan kepada sektor pendidikan sama ada secara berterusan atau tidak untuk kepentingan dan manfaat awam bagi mencapai tujuan pendidikan yang menepati pandangan Islam.
2) Wakaf yang diterima oleh sesebuah institusi pendidikan boleh digunakan untuk apa sahaja aktiviti Pendidikan selari dengan tujuan pendidikan yang sah mengikut Islam agar semua kegiatan yang dilaksanakan seiring dengan tujuan asal perwakafan iaitu mendekatkan diri kepada Allah.
a] Wakaf
1) Menahan (Bahasa Arab)
2) Menahan 'ain dari sebarang pemilikan dan manfaat 'ain tersebut dibelanjakan kepada golongan benefisiari wakaf.
(Mazhab Hanafi)
3) Pemberian manfaat sesuatu harta selama tempoh kewujudannya, di mana harta tersebut kekal menjadi milik pewakaf secara maknawi.
(Mazhab Maliki)
4) Sesuatu wakaf hendaklah berterusan dan kekal dan harta wakaf tidak lagi dianggap sebagai hak milik pewakaf.
(Mazhab Shafie)
5) Penahanan suatu harta yang boleh dimanfaatkan dan kekal 'ainnya, yang dilakukan oleh seorang pemilik yang layak mengendalikan hartanya, dengan menggugurkan haknya dan menyekat orang lain dari berurusniaga ke atas fizikal harta.
(Mazhab Hanbali)
