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Latino (letteratura), Cicerone, Quintiliano - Coggle Diagram

- - - - saturnio
        
        verso tipicamente romano
        
        per conferire alla sua opera una romanità che consenta ai romani di avvertire orgoglio
        
        Saturno divinità unicamente romana
        
        i greci invece usavano l'esametro
        
        utilizzati anche da Gneo Nevio
        
        per scrivere l'opera "Bellum Poenicum"
      - epica da "epos" ovvero parola, racconto
        
        è un racconto che alterna e mescola vicende leggendarie frutto dell'immaginazione e vicende storiche
      - poesia epica
      - la musa invocata nel proemio è di solito Calliope
        
        un proemio è la parte introduttiva ad un'opera ma che prevede parti ben precise
        
        "invocazio" ovvero invocazione alla musa
        
        argumentum ovvero i temi che si tratteranno nell'opera
        
        può esserci anche la dedica ma non sempre
        
        se c'è è indirizzata ad un personaggio illustre della famiglia che ha commissionato l'opera
        
        musa che proteggeva i poeti epici
        
        nell'odiusia invece la muse invocate sono tipicamente romane (muse Camene)
      - scelta del personaggio (Ulisse) = altra prova della romanizzazione
        
        per le sue virtù
        
        Enea: pietas (devozione nei confronti degli dei, della patria e della famiglia)
        
        Ulisse: mente versatile, sete di sapere, furbizia
        
        Ulisse perché è l'eroe del mito greco più vicino al modello dell'eroe latino Enea
        
        perché era un eroe errante
        
        nel suo girovagare compie un "nostos" = viaggio di ritorno
        
        Enea fa un viaggio di conquista ma è pur sempre un viaggio
    - - capo del "collegium scriptorum hystrionumque"
        
        collegio degli scrittori e degli attori (capaci di interpretare più ruoli)
      - tragedie: Equos Troianus (cavallo di troia), Aiax mastigophorus (Aiace fustigatore), Aegistus (Egisto), Hermiona (Ermione), Tereus (Tereo), Andromeda
        
        contenuti di carattere mitologico
  - - - la retorica è quel sistema di regole che vanno seguite per dimostrare una perfetta conoscenza dell'arte del dire
        
        in termini teorici è l'insieme di regole imposte a chi deve dimostrare di saper ben parlare e scrivere
        
        in termini moderni "competenze"
      - nasce nel V secolo a.C. in Grecia
        
        vengono scritti dei manuali di retorica
        
        nel IV secolo a.C. Aristotele (384-322 a.C.) stabilisce con la sua retorica una distinzione tra sillogismo e entimèma
        
        un'ENTIMEMA è un discorso che parte da premesse incerte, improbabili e approda ad una sintesi altrettanto infondata
        
        un discorso con poca attendibilità che non riesce ad ottenere il convincimento
        
        il SILOGISMO è un discorso farraginoso (complesso, articolato) basato sulla proprietà transitiva (se A=B allora B=C)
        
        applicato alla retorica
        
        se io parto da una tesi che voglio sostenere e attraverso argomentazioni ne dimostro l'efficacia e continuo a dimostrarne l'efficacia anche confutando la tesi contraria (dimostrando che le tesi diverse dalla mia siano sbagliate), a conclusione del discorso arriverò a persuadére il pubblico
        
        dopo Aristotele il più grande manuale di retorica è un manuale del I secolo a.C. intitolato "Rhetorica ad Herennium". L'autore non è certo ma probabilmente è un retore citato da Quintiliano nell'"Istituito Oratoria" chiamato Cornificio. Per lungo tempo si è pensato che fosse Cicerone l'autore. Questo manuale viene considerato come opera massima della retorica latina
        
        Genus deliberatibum (genere politico). Discorso politico che veniva tenuto ai tempi di Cicerone davanti al senato, al popolo o ai tribuni della plebe e serviva a persuadere il pubblico ad assumere una decisione
        
        genus demonstrativum (genere dimostrativo), E' un discorso epidittico teso a dimostrare una tesi che ha a che vedere con situazioni della sfera pubblica che non riguardino ambito politico e giudiziario. Ad esempio celebrazioni, spettacoli pubblici o anche banchetti.
        
        Genus Iudiciale (genere giudiziario). Discorso tenuto in ambito giudiziario da avvocati, giudici ecc..
        
        Il destinatario è Herennio (anche lui un retore probabilmente) e oltre ai generi contiene anche le specifiche parti in cui si deve dividere un discorso, cosa che fa anche Cicerone nel "De oratore" e nell' "Oratur"
        
        1)Invenzio (individuazione dell'argomento)
        
        2)disposizio (suddivisione in paragrafi in cui voglio suddividere e ordinare il mio discorso)
        
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        individua 3 generi
    - - è la capacità della declamazione, recitazione
        
        è la dimostrazione di saper tenere un discorso
        
        lo si dimostra dimostrando di riuscire a convincere chi mi ascolta (uditorio) dell'efficacia del mio discorso (arte persuasiva)
  - - - probabilmente tra il 275 e il 270 a.C.
        
        a Capua (nella Campania)
        
        all'epoca era una provincia sine suffragio (senza diritto di voto)
    - - ad Utica (in Tunisia)
        
        faceva parte dell'Impero Romano
        
        si trovava lì perché fu imprigionato
        
        Gneo Nevio mostra uno spirito ribelle soprattutto attraverso la parola, sfruttandola attraverso delle strategie.
        
        Era sarcastico, anticonformista, uno spirito libero ma spesso sopra le righe
        
        all'epoca a Roma erano in conflitto politicamente due orientamenti politici: uno sostenuto dalle famiglie dei Valeri e dai Marcelli e dall'altra parte c'erano gli Scipioni e i Metelli
        
        gli Scipioni insieme a Panezio, Zenone, Lelio (filosofi stoici), avevano fondato il "Circolo Scipionico" che riuniva attorno a sé personalità filosofiche della Roma del tempo a cui aderirono anche Cicerone e Terenzio. Questo circolo si basava su due obbiettivi da perseguire: l'umanitas e il filellenismo
        
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        una sosteneva ed era sostenuta da Nevio e una lo contrastava
        
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        era un oratore
      - morto probabilmente suicida
    - - tragedie
        
        due sono di argomento romano (fabulae praetextae)
        
        "Romulus" o "Lupus" che parla della leggenda di Romolo e Remo e "Clastidium" (Casteggio) che celebra la vittoria riportata dai romani nel 222 a.C. sui galli insubri
        
        "Lucurgus" ("Licurgo") di argomento greco (fabula cothurnata), era un antico legislatore re greco il quale aderiva ad un orientamento fortemente conservatore e proprio per il suo conservatorismo abolì i riti dionisiaci detti anche baccanalici, riti che compievano le menadi (seguaci di Bacco) in onore di Bacco in luoghi appartati come foreste, boschi ... ed erano riti orgiastici. Le orge prevedevano che le menadi ispirate da Bacco bevessero vino in maniera da diventare ubriache e si dessero a tutti i piaceri carnali
        
        questo culto proveniva dall'Asia e Licurgo che era un conservatore vietò questo culto proprio per questo motivo e quindi Diòniso lo punì provocandone la morte
        
        anche a Roma ci fu qualcuno che vietò i viti baccanalici nel 186 a.C. ovvero Catone il Censore
        
        li vietò con una legge (senatus consultum de baccanalibus)
      - commedie (fabula palliatae)
        
        testimoniano il ricorso alla contaminatio più di qualsiasi altra sua opera
        
        di greco ci sono le parche, la tecnica della digressione, il refrain (il ritornello, quindi versi che si ripetono)
        
        hanno caratteristiche ben precise
        
        sono particolarmente pungenti, mordaci
        
        novità, perché di solito le commedie avevano solo il compito di far ridere le persone
        
        per parodiare attingono alla realtà
        
        prende questa caratteristica da Aristofane (commedia "Le nuvole")
        
        attingono ad una fase della commedia greca
        
        commedia di mezzo
        
        commedia nuova
        
        Nevio si rifà alla commedia nuova che si rifà a sua volta a Menandro (commediografo greco)
        
        commedia antica
        
        alcune hanno titoli in latino, altre sono grecismi
        
        in latino
        
        "Carbonaria" (commedia del carbone), "Corollaria"(commedia della ghirlanda), "Agitatoria"(commedia della auriga - conduce il carro), "Figulus"(il vasaio), "Tarentilla"(diminutivo vezzeggiativo della ragazza di Taranto)
        
        "aria" è un suffisso tipico di tante commedie latine e e equivale a dire "la commedia che parla di"
        
        il suffisso "oria" ha la stessa funzione
        
        "Carbonaria" e "Corollaria" rappresentavano situazioni di quotidianità
        
        Il "Figulus" ovvero il vasaio è considerato un individuo talentoso quindi era difficile che qualcuno lo parodiasse
        
        La "Tarentilla" fa la parodia di una ragazza civettuola, ovvero che tenta di sedurre e che probabilmente di mestiere fa l'ostessa e quindi cerca di attirare clienti
        
        Nell' "Agitatoria" viene parodiata la figura dell'auriga (colui che conduce il carro)
        
        grecismi
        
        "Gymnasticus" (si pronuncia ghiumnasticus e significa "la commedia del ginnasta"), "Acontizòmenos"(colui che è trafitto dal giavellotto), "Agrypnuntes" (si legge agriupnùntes e significa "i semidormienti")
      - poema epico-mitologico
        
        "Bellum Poenicum"
        
        si riferisce alla prima guerra punica
        
        è considerato il capolavoro di Nevio perché è il primo tentativo della letteratura latina di esprimere attraverso l'epica e la mitologia i valori nazionali, quindi della cultura romana. Mentre Livio Andronico parte da modelli greci e li traduce, Nevio invece parla di un argomento che è alla base della storia di Roma e quindi la sua opera è storicizzata oltre che espressione della cultura romana
        
        ci sono rimasti solo frammenti, ma probabilmente nelle intenzioni di Nevio l'opera sarebbe dovuta giungere a 15 libri (l'epica sceglie sempre un multiplo di 3 come numero di libri perché il 3 era il considerato il numero perfetto perché rimanda per i greci alle parche, chiamate per i romani moire)
        
        le parche erano quelle tre donne chiamate Cloto, Làchesi e Atropo che tessevano i fili del destino
        
        Cloto regge la matassa, il gomitolo della vita quindi fa nascere
        
        Làchesi scioglie il gomitolo quindi fa si che la vita umana cresca, si sviluppi
        
        Àtropo taglia il filo, quindi determina la morte
        
        Nel secondo secolo a.C. quando era ancora intatta, un grammatico di nome Ottavio Lampadione analizzò l'opera e la suddivise in 7 libri concentrandosi in particolare su un passo del poema: mentre Nevio sta raccontando le vicende, apre un flashback dove partendo dalla descrizione del frontone di un tempio apre il racconto del mito di Enea e Didone (regina di Cartagine).
        
        Didone fugge da Tiro dopo che il fratello usurpa il trono e fonda il suo regno a Cartagine. Il mito racconta che Didone ospita Enea a Cartagine. Nevio racconta questo mito per dare gloria ai valori romani perché questi due personaggi simboleggiano l'universo dei valori di Roma.
        
        Nevio fonde il racconto storico della guerra punica, il mito romano di Enea e Didone, i valori romani e il verso saturnio
        
        epico, perché narra le vicende di eroi che incarnano valori in cui tutta una comunità si deve identificare e mitologico, perché contiene sia umani che divinità
  - - - Ennio si forma con una cultura greca
      - muore a Roma nel 169 a.C.
    - - al tempo della seconda guerra punica (204 a.C.) Catone aveva fatto una spedizione in Sardegna
      - Marco Fulvio Nobiliore aveva condotto nella Sardegna Ennio dall' Etolia
        
        Ennio a Roma non resta legato a Catone perché non si sentiva in linea con il suo conservatorismo
        
        si avvicina politicamente agli Scipioni
    - - Nel Brutus riporta che Livio Andronico un anno prima della nascita di Ennio aveva fatto rappresentare un suo dramma
        
        e critica anche la produzione di Livio Andronico e valorizza la produzione di Ennio
      - nel "Pro Archia" riporta che fu sepolto accanto alla tomba di Scipione l'Africano. Gli Scipioni vollero che accanto la loro tomba fosse edificata quella del poeta Ennio perché loro potessero vantare questo dato
        
        Cicerone fa capire il rapporto stretto tra Ennio e gli Scipioni
      - ci riporta che Ennio scrisse un breve poema dal titolo "Scipio" in cui il protagonista esalta se stessa, quindi un'auto-elogio di Scipione che si vanta in prima persona dei suoi successi militari
        
        scrive anche un'epigramma di origine greca sempre per lodare gli Scipioni e serviva come componimento sepolcrale
      - Cicerone riporta due opere
    - - riporta con orgoglio di avere "tria corda", ovvero si vantava di avere cultura greca, romana e osca (gli Osci erano la popolazione che abitava la Messapia)
        
        nel sesto libro degli "Annales" si proclama anche "dicti studiosus" ovvero studioso di retorica ovvero un filologo screditando Nevio
    - - annalistico
        
        quando nasce la letteratura diventano un genere letterario
        
        scrivono opere che riportano gli eventi più importanti succeduti negli anni
        
        Ennio ripercorre la storia di Roma dalle origini per alcuni fino al 178 a.C. per altri 171 a.C. perché ci è giunta incompleta. Questo poema infatti doveva contenere 18 libri (ripropone un numero seguente la tradizione greca)
      - filosofico
        
        nel proemio Ennio racconta un sogno alludendo ad una teoria della filosofia pitagorica
        
        teoria della metempsicosi
        
        quando un corpo muore l'anima sopravvive e trasmigra in un altro corpo che asseconda della vita vissuta in precedenza il corpo nuovo è migliore o peggiore. L'anima fa questo fino a quando non raggiunge l' ascesi (condizione di beatitudine)
        
        nel sogno Ennio vede Omero che gli confessa che secondo la teoria della metempsicosi prima si era reincarnato in un pavone (animale considerato prezioso e sacro nelle culture orientali) e poi si è reincarnato in lui, ovvero Ennio. Ennio è un alter Homerus
        
        Omero lo chiama alter Homeruslo fa per due ragioni
        
        contaminatio
        
        si ispira a duen autori greci
        
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        Ennio con gli annales voglia si vuole proporre come "poeta vate" (il vate è il sacerdote e fungeva da intermediario tra la divinità e gli umani, quindi profetizzava ai mortali il loro destino).
        
        "poeta vate" nel senso che sentendosi ispirato da una fonte divina che gli consente di fare poesia si proclama portatore di tutti i valori che accomunano la cultura del suo popolo (valori romani e greci)
      - esalta l'intera storia di Roma dimostrando che Roma è stata grande sin dalle origini
        
        e sostituisce le muse camene con le muse greche (abitano sull'Olimpo e il monte Elicona)
        
        inoltre scrive in esametri e critica l'uso del saturnio
        
        è un omaggio ad Omero
    - - fabulae praetextae
        
        "Sabinae"(allude al rapimento delle Sabine)
        
        i Romani rapirono le mogli dei Sabini perché non avevano donne a sufficienza per poter procreare
        
        "Ambracia"(allude ad una conquista romana)
      - fabulae coturnathae
        
        "Ectoris lutra" (riscatto di Ettore chiesto dal padre), "Aiax"(allude ad Aiace, un grande eroe greco), "Achilles"(allude al momento in cui Achille viene richiamato in guerra), "Andromachaa aechmalodìs" (allude al sacrificio di Andromaca dopo la morte di Ettore, viene presa in ostaggio e si suicida). "Iphigenia"(allude al sacrificio di Agamennone, padre di Iphigenia che sacrifica la figlia agli dei per propiziare la spedizione in guerra)
    - - "Pancratiastes" (l'atleta del pancrazio-particolare lotta sportiva greca)
      - "Caupuncula"(ostessa)
- - - - Fibula Prenestina
        
        spilla d'oro
        
        ha una scritta con lettere dell'alfabeto Etrusco
        
        Manio (un fabbro) forgiò la spilla per Numerio
        
        ritrovato a Preneste (antica località annessa al Lazio che poi si chiamò Palestrina)
      - vaso di Dueno
        
        3 anfore attaccate mancanti di anse
        
        scritta che circonda tutto il vaso
      - cista di Ficoroni
        
        cofanetto cilindrico portagioielli in rame dove sono scolpite tre figure
        
        Ficoroni è il nome dello scopritore
        
        Novio Plauzio potrebbe essere l'autore dell'opera
      - Cippo
        
        monumento ritrovato nel foro romano nei pressi dell'arco di Settinio Severo
        
        presenta delle iscrizioni
      - coppa di Civita
        
        utilizzabile per contenere il vino
        
        l'iscrizione reca la scritta "oggi berrò vino, domani ne sarò privo"
        
        I Greci e i Latini bevevano vino solo durante i banchetti e poteva essere bevuto non diluito con acqua o diluito
      - Lapis Niger
        
        pietra eretta su pavimentazione nera con forma quadrangolare
    - - annales (annali)
        
        tavolette di argilla (quando vuote si chiamavano tabula dealbatae) che venivano affisse annualmente dal Pontifex Maximus (più grande carica sacerdotale)
        
        venivano scritti tutti gli eventi maggiori dell'anno in modo che fossero noti a tutti (solo eventi dei patrizi e della casta sacerdotale)
      - fasti (da "fas" ovvero lecito)
        
        giorni in cui era consentito svolgere attività pubbliche
        
        i fasti consulares erano gli elenchi dei nomi dei consoli che si erano avvicendati in un anno
        
        i fasti triunphales erano gli elenchi delle più grandi vittorie romane in campo militare
      - laudationes funebre (lodi funebri)
        
        erano discorsi che elogiavano personaggi illustri che venivano recitati dopo la morte di questi personaggi e ripercorrevano in sintesi la biografia di questi
      - elogia
        
        erano iscrizioni su tomba che elogiavano il defunto
        
        il più famoso è quello di Scipione Barbato
      - neniae
        
        erano cantilene che venivano intonati durante le processioni religiose dalle prefiche (donne pagate per intonare questi canti e graffiarsi il viso in onore di defunti)
      - carmina aralia (canti dei campi)
        
        erano dei canti religiosi cantati da sacerdoti (arvali) che proteggevano i campi
      - carmina Saliaria (canti dei sacerdoti, chiamati Salii, per Marte)
        
        erano canti propiziatori per le vittorie in guerra
      - carmina triumphalia
        
        erano canti di ringraziamento per la vittoria
    - - satura
        
        rappresentazione che mescolava danze e improvvisazioni di battute teatrali
      - fescennini
        
        rappresentazioni teatrali improvvisate
      - atellana
        
        simili ai fescennini
        
        l’individuazione dei ruoli
        
        vecchio gobbo
        
        vecchio brontolone
        
        servo furbo
        
        servo sciocco
- - - - egli promuoveva la difesa del bene comune, quindi tutelava la res publica
        
        infatti per lui il perfetto modello di governante lo chiama "moderator republicae"
        
        colui che è capace di armonizzare le esigenze di tutti i cittadini
- - - - il retore e oratore perfetto si sintetizza in "vir bonus dicendo peritus" (uomo virtuoso e onesto esperto del dire)
        
        nel MODELLO CICERONIANO un cittadino che sia perfetto conoscitore della retorica non può non essere anche onesto. Deve dimostrare la sua etica sia in pubblico che in privato
        
        un uomo come Catilina che era al tempo di Cicerone uno dei populares che cercò di smuovere le acque a Roma per prendere il potere veniva considerato corrotto e quindi non era un buon esempio di oratore e retore
        
        questo modello in realtà fu stabilito ancora prima di Cicerone nel 186 a.C. da Catone il censore attraverso il divieto sui riti baccanalici
        
        serve a formare i futuri oratori e retori (i futuri avvocati)
        
        il sistema scolastico infatti prevedeva:
        
        1)"Ludus litterarius" (gioco grammaticale) e corrisponde all'asilo e alla scuola elementare
        
        i bambini imparavano giocando a leggere e a scrivere
        
        2)"Gramatis schola" e corrisponde alla scuola media e superiore
        
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