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Historia de la Antropología
El Particularismo Histórico
Frans Boas (1858-1942)
Para comprender cualquier cultura es necesario tener siempre en cuenta la historia de dicha cultura.
La cultura cambian a lo largo de la historia y de esta forma surgen nuevas características o rasgos culturales, así se va produciendo la diversidad cultural.
Propone acercarse a las culturas sin ninguna preferencia teórica. Contribuyeron a resaltar el carácter especifico y particular de cada cultura frente a la teoría evolucionista.
El Evolucionismo
Edward Burnett Tylor (1832-1917)
Elaboro un esquema evolutivo de las culturas. Estableció tres fases en las cuales son: salvajismo, Barbarie y Civilización.
Lewis Morgan (1818-1881)
**Morgan fue el primer antropólogo social y también abordo temas relacionado al origen de la humanidad, las relaciones de parentesco y el desarrollo de la tecnología.
Elaboró teorías antropológica evolucionista sobre la cultura.**
La evolución humana es unilineal en el sentido de que las culturas recorren una misma línea de evolución que va desde el "salvajismo" hasta la "civilización".
El difusionismo
Fr. Whilem Schmidt (1868-1959)
Interpretaba la cultura como una realidad estratificada compuesta por diferentes elementos materiales (tecnología, arte...) no materiales (valores, creencias...)
La diversidad cultural es el resultado del préstamo cultural.
El Funcionalismo Britanico
Bronislav Malinowski (1884-1942)
Le interesaba el análisis sincrónico de las culturas. La cultura para el autor es un instrumento que sirve para satisfacer las necesidades tanto biológicas como psicológicas humanas.
A.R.Radcliffe-Brown (1881-1955)
Antepone la sociedad y más concretamente la red de relaciones sociales que se producen dentro de la misma. La cultura es algo secundario que siempre deberá ser interpretado dentro de la estructura social
.
La teoría del estructuralismo Francés que afirma que la estructura es una realidad que existe solo en el mundo de las ideas, en el imaginario colectivo.
El funcionalismo se caracterizó, por lo tanto, por vincular estrechamente cultural y sociedad.
Estuvo influenciado por la sociología. La cultura se compone de instituciones como: parentesco, política, la educación, etc
.
El Estructuralismo Francés
Claude Levi-Strauss (1908-2008)
Se basa fundamentalmente en una interpretación ideacional de la cultural donde el acento se ubica en el ámbito de las ideas.
Las 4 unidades básicas sobre las que se construyen todos los sistemas de parentesco son: hermano, hermana, padre e hijo. La cultura es única y universal.
Existe más allá de la conciencia y los actores sociales y que responde a reglas de interpretación y creación similares a las que rigen el lenguaje.
La Antropología Simbólica
Victor Turner (1908-1883)
El antropólogo le interesaba la acción social y el uso que los sujetos hacían de los símbolos en determinados contextos culturales.
Los símbolos se utilizan como instrumentos para satisfacer las necesidades de las personas y el grupo. Debido a su capacidad para canalizar, dirigir u orientar las emociones sociales.
Clifford Geertz (1926-2006)
Interpreta la cultura como un conjunto de sistemas simbólicos. La cultura y por lo tanto los símbolos que la componen, orientan e incluso determinan la vida de las personas.
Una rama dentro de esta disciplina cuyo objeto de estudio son los símbolos y los sistemas simbólicos.
El Materialismo Histórico y las corrientes criticas en antropología
Lo que realmente condiciona y define a la cultura son aspectos relacionados con la tecnología, economía y el entorno físico.
