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Capítulo 1: INTRODUCCIÓN HERMENÉUTICA - Coggle Diagram
Capítulo 1: INTRODUCCIÓN HERMENÉUTICA
I. Dominación-liberación. Un discurso teológico distinto.
Dominación liberación.
Estatuto del discurso teológico.
a) Condicionamiento del pensar teológico
b) Fe y praxis cristiana
Dios es la luz que ilumina el mundo
Dios ilumina para revelar al hombre la fe (inicio de la vida cristiana
c) Algo más sobre la revelación y fe.
La epifanía antropológica
la fe en la palabra del Otro está más allá de la Razón ontológica
La revelación no es sino el Decir alterativo de Dios, existencial o mundanamente, que descubre las pautas o categorías interpretativas (hermenéuticas) de la Realidad crística.
La fe es la aceptación de la Palabra del Otro
d) Teología e historia
La teología no es la fe. La teología es ya un pensar teórico que emerge de la praxis y que se funda en la comprensión existencial sobrenatural (la fe)
la teología y la historia de la salvación tematizada son lo mismo; y como la historia de la Iglesia es un momento de dicha historia, se concluye que: la historia de la Iglesia es un momento indivisible de la única teología.
La diversidad hace que aparezca nueva teología
e) La praxis de liberación y la teología
una teología de la liberación europea mostrará la real
cuestión del «Cristianismo y la lucha de clase
La teología latinoamericana surge, por el contrario, como reflexión sobre la praxis de liberación de los oprimidos de numerosos cristianos comprometidos políticamente. Se trata de una teología-ética pensada desde la «periferia», desde los marginados, desde los lumpen del mundo. La praxis que le sirve de apoyo no es sólo una praxis-necesidad.
f) Hacia una teología de la liberación de los oprimidos
III. Relaciones entre la Iglesia y la cultura.
Al nivel de la civilización.
Al nivel en el que se establecen las «relaciones».
II. La cultura latinoamericana
Civilización universal y cultura regional.
a) Civilizaciones
El sistema de instrumentos que hemos llamado civilización tiene diversos niveles de profundidad (paliers), desde los más simples y visibles a los más complejos e intencionales.
b) Ethos
Llamaremos ethos de un grupo o de una persona al complejo total de actitudes que predeterminando los comportamientos forman sistema
c) El pro-yecto
Todas las actitudes y comportamientos están encaminadas a un fin
d) ¿Qué es cultura?
Cultura es el conjunto orgánico de comportamientos predeterminados por actitudes ante los instrumentos de civilización, cuyo contenido teleológico está constituido por los valores y símbolos del grupo, fundados por último en una comprensión ontológica, es decir, estilos de vida que se manifiestan en obras de cultura y que transforman el ámbito físico-animal en un mundo humano, un mundo cultural
Cultura latinoamericana y cultura nacional.