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LA FILOSOFIA ANTIGUA Y MEDIEVAL - Coggle Diagram
LA FILOSOFIA ANTIGUA Y MEDIEVAL
1.1 LA MITOLOGIA
Los mitos costituyeron las primeras grandes producciones escritas que recogian milenarias tradiciones sobre el origen del mundo, del hombre y de las civilizaciónes.
1.2 DEL MITO AL LOGOS
Empezaron a buscar explicaciones en el discurso racional (logos, en griegos), y a prescindir de la mitología
De mitos a logos se podia ubicar en Jonia, Asia Menor, entre otras porque tenian las siguientes condiciones:
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Libertad Religiosa
: El politeísmo griego no era dogmático, había libertad de pensamiento.
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Ambiente Cosmopolita
: Jonia fue un lugar caracterizado por la apertura mental.
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Confección de los Primeros Mapas
: Los cartógrafos se dieron cuenta de que los sititos descritos en las epopeyas no siempre se referian a la realidad.
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Ocio
: Las sociedades antiguas, en especial la griegs, fuesen esclavistas, permitió a las clases adineradas dedicarse al estudio y a crear ideas.
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Elaboración de Leyes
: Los reyes veían insuficiente los mitos para regular la vida pública y privada.
1.3 ¿QUE ORIGINA LA FILOSOFIA?
,Comenzo en la Antigua Grecia, como necesidad intelectual en 3 factores:
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Asombro
: Es una actitud de admiracion y extrañeza ante la existencia.
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Duda
: Del asombro surge la duda ya que nos nace esa necesidad de querer saber y conocer bien
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Situaciones Límite
: Son aquellas situaciones permanentes en la vida que no varían y que definen nuestra existencia.
1.4 DEFINICIONES DE FILOSOFIA
:
La Filosofía (del griego philo: amor; y sophia: sabiduría), es el amor a la sabiduria.
Consiste en encontrar la verdad
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Definición de Aristóteles
La Filosofía es la ciencia de las primeras causas y los primeros principios.
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Definición de Séneca
La filosofía es la ley del bien y del honesto vivir, y el que ha dicho que es la regla de la vida, le ha restituido su verdadero nombre.
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Definición de Jacques Maritain
La filosofía es el conocimiento cientifico que, mediante la luz natural de la razón, considera las ´rimeras causas o las razones más elevadas de las cosas.
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Definición de Hegel
: La filosofía es la ciencia de lo absoluto
1.5 LA FILOSOFIA COMO CIENCIA
,Filosofía es la ciencia de las primeras causas, busca causas de la realidad mediante la razón.
Diferencias entre las Ciencias Particulares y la Filosofía
Las Cienacias Particulares
estudia aspectos concretos de la realidad, busca las causas proximas
Su objetivo: Parcial experimental
Teoricas: busca saber
Practicas: utilizan el saber para practicarlo.
Filosofía
estudia la realidad, busca la causa primera o ultima
,Su objetivo: La realidad razona
2. LA FILOSOFIA ANTIGUA
La filosofía antigua es la que se desarrolló durante la Edad Antigua (siglo VI a. C. – siglo V d. C.).
La filosofía es central la figura de Sócrates, ya que es este quien inicia la reflexión antropológica, distinta a la reflexión cosmológica de los presocráticos, como Tales y Anaximandro.
Existen dos posibles interpretaciones sobre lo que para la filosofía significa el origen o principio:
• Realidad fundamental, aquello de lo cual derivan todas las cosas (principio del ser).
• El principio no es una realidad sino una forma de expresar el origen de algo, una razón (principio del conocer).
2.1 ESCUELA JONICA O MILESA
Los primeros filósofos son llamados jónicos, porque procedían de la región griega de Jonia.
Los jónicos eran 3 que opinaban que la costitución del mundo era por un elemento primordia que se encontraba en los mas intimo:
Tales de Mileto:
Consideraba que el agua era el elemento primordial.
Anaxímenes de Mileto:
Identificó en el aire el principio de todo cuanto existe
Anaximandro de Mileto:
no identifico el arjé, un elemento físico concreto sino en una sustancia material indeterminada (ápeiron)
2.2 LOS PITAGORICOS
, Se trataba de una comuniddad de carácter religioso que quiso que se distinquiera por el silencio, el estudio y el control diario.
Los pitagóricos concibieron al humano como una unidad de cuerpo (inmortal) y alma (dualismo).
2.3 PARMENIDES
,El pensamiento parmenídeo ejercío una influencia fundamental y definitiva en el pensamiento filosófico hasta la actualidad, ya que traslada el elemento constitutivo de todo lo que existe al ser eterno e inmutable.
2.4 HERACLITO
,Heraclito (530-460 a. c.) procedían de una familia noble de Éfeso. Su pensamiento como independiente y opuesto al de Parménides, pues mientras aquel piensa el ser como algo estático e inmutable, el Oscuro lo concibe desde el cambio constante.
2.5 LOS PLURALISTAS
,Dos pensadores se van a ser diferenciar de aquellos para asumir una postura pluralista
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Empédocles de Agrigento
(483-430 a. c.) explicaba que todo fenómeno natural procede de la mezcla de cuatro elementos eternos e indestructibles: agua, fuego, aire y tierra.
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Anaxágoras de Clazomene
(499-428 a. c.) no supone un principio unico sino infinitos elementos (semillas) de cuya mezcla y separación nacen las cosas y se transforman en otras.
Los Atomistas
se desarrolla una corriente de pensamiento materialista y pluralista, conocida como atomismo, cuyo principal exponente fue Demócrito de Abdera (460 - 370 a. C.).
• La realidad está formada por átomos que son infinitos en número, eternos, iguales en calidad, pero desiguales en cantidad, tamaño, figura y peso.
2.6 FILOSOFIA ATICA
Los filósofos hasta aquí estudiados se ocuparon de encontrar el fundamento del ser, y lo explicaron desde posturas naturalistas, materialistas e idealistas. Pero la filosofía trascendió a Jonia. Cuando se expande a Atenas, de donde viene la denominación ática, la filosofía empezó a tomar posturas más subjetivas y a tratar de entender al humano, como realidad. Se trató pues de un primer humanismo o giro antropocéntrico. De la época ática de la filosofía hay que destacar a los sofistas, a Sócrates, Platón y Aristóteles.
Los Sofistas:
Los sofistas eran educadores con conocimientos en múltiples facetas que recibían una remuneración por enseñar. En general les interesaba la retórica, el arte de la discusión, por lo que las familias adineradas les encargaban la preparación de sus hijos para la vida política. Los sofistas tenían una postura ética relativista.
La ética socrática
A Sócrates no le interesa conocer la naturaleza del cosmos. Intentó más bien conocer cómo debe obrar el hombre, de ahí que gran parte de los Diálogos de Platón, obra que recoge su pensamiento, verse sobre tales temas.
2.7 FILOSOFIA HELENISTICAS
La Época Helenística abarca desde la muerte de Aristóteles (322 a. C.) hasta el nacimiento de Plotino (270 d. C.). Durante este período, la cultura griega se extendió por el Mediterráneo oriental con las características propias de los pueblos que allí vivían.
Las tres principales escuelas del Período Helénico fueron:
Epicureísmo
Fue fundada por Epicuro de Samos (341 - 270 a. C.) en Atenas.
Los principales postulados del epicureísmo son:
Lógica: Estudio de la dimensión práctica del conosimiento.
Ética: La felicidad se alcanza con el placer (hedoné). El placer no se halla en el goce fugaz sino en el equilibrio del ánimo (ataraxia)
Física: Todo está compuesto por átomos.
Estoicismo
El tema central del estoicismo es la moral, que se resume en la frase «vive según la naturaleza», y esto significa vivir según la razón, ya que esta es la ley interna del universo
Escepticismo
El postulado fundamental del escepticismo es que el ser humano es incapaz de alcanzar la verdad; por lo tanto, hay que abstenerse de reflexionar y así encontrar la suprema calma.
2.8 FILOSOFIA ROMANA
Los jóvenes romanos estudiaran filosofía en Atenas para responder a las dos preocupaciones prácticas de los romanos: la moral y la política. Pero los romanos no se decantaron por una sola escuela de pensamiento griego sino que se caracterizaron por el eclecticismo.
Estoicismo romano
Esta corriente fue representada por:
Séneca
(Principios del siglo I - año 65): Nació en Córdoba. Fue maestro de Nerón. No compuso tratados sino argumentos particulares. Sostuvo que la virtud es suficiente para la felicidad y los bienes materiales y los honores están supeditados a la virtud. Afirma la naturaleza común de todos los humanos.
Epicteto
: Original de Hierápolis, defendió que el bien y el mal no tienen existencia objetiva sino subjetiva. La libertad interior consiste en el uso del propio pensamiento.
Marco Aurelio:
Emperador de Roma que se dedicó a la meditación sobre sobre sí mismo.
2.9 MISTICISMO
De la unión de la filosofía griega, en especial del platonismo y el pitagorismo, con el misticismo oriental surgieron dos corrientes:
Hebreo – alejandrina:
Representada por Filón de Alejandría, quien trata de conciliar el judaísmo con el platonismo. Propone una reinterpretación racionalizada de los libros sagrados.
Neoplatonismo:
A mediados del siglo III, la filosofía antigua procura formar una síntesis volviendo a las ideas de Platón. La tónica místico-religiosa empapa esta investigación: el hombre debe luchar contra el mundo de los sentidos para poder unirse con Dios.
2.10 HIPATIA, LA NEOPLATÓNICA
Víctima de la intolerancia
La intolerancia llevó a un grupo de cristianos fanáticos a arremeter contra Hipatia, a quien golpearon y arrastraron por toda la ciudad hasta llegar al Cesáreo, templo griego convertido en la catedral de Alejandría, la desnudaron, la descuartizaron y pasearon sus restos hasta que los incineraron en el Cinareo.
El desafío de una mujer
Hay que destacar que siempre el padre de esta sabia se preocupó en formar a su hija en los más diversos saberes, tanto, que llegó a ser la más destacada neoplatónica de su época.
Contra la intolerancia
La Alejandría de la época de Hipatia, aún dominada por los romanos, vivía en una constante tensión. El cristianismo consolidaba cada vez más su poder y calificaba de herética cualquier posición religiosa o filosófica que contradijera sus enseñanzas. La extirpación del paganismo era una de sus consignas.
