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Abordagens narrativas: sentido epistemológico e metodológico para…
Abordagens narrativas: sentido epistemológico e metodológico para pesquisas no campo socioeducativo na perspectiva intercultural. Maricel Mena López Loida Lucía e Claudia vélez de la calle
o que somos e o que agimos são fatos de linguagem
as relações sociais são relações intersubjetivas
factos sociais são fatos discursivos
abordagem narrativa rompe com a posição
dicotômica permitindo a produção de conhecimentos a partir das histórias doxa
doxa é uma fonte de conhecimento
as hierarquias científicas, as divisões e o prestígio entre as linguagens
científicas e as linguagens narrativas entram em colapso, dando origem a virada narrativa
virada narrativa - conteúdos diversos plurais
visão plural do discurso narrativo: opiniões, desejos, crenças
O ponto de partida: da
abordagem racionalista à 'virada narrativa'
estudos eram reduzidos nos campos: a filosofia e literatura
fronteiras entre o dizer e o fazer tornam-se opacas
a investigação social passou da abordagem especulativa para abordagem positivista: virada social, virada linguística, virada narrativa e virada iconográfica
nenhuma teoria de ação social pode ser desenvolvida sem uma reflexão linguística
através das inúmeras histórias desses sujeitos
emergem as chamadas narrativas compreendidas, estas como narrativas sociais - acesso a novos mundos
questiona-se a abordagem do pensamento único
aumentaram as possibilidades e o potencial de gerar significância qualitativa na compreensão de como as relações se configuram entre os sujeitos em diferentes contextos interculturais
estudo da moralidade: criação de cada povo que é histórica
revolução deve ocorrer antes de tudo no
pensamento e nas emoções: educação das emoções
importa continuar a fortalecer a presença das abordagens narrativas na pesquisa em ciências sociais
O uso da
abordagem narrativa
a virada narrativa identifica uma dimensão da realidade do conhecimento humano
cada viragem epistemológica obriga-nos
a rever todo o universo do conhecimento construído
Necessidade de olhar o mundo
como um todo de uma forma diferente.
a visibilidade do que o sujeito diz, sente, vive e pensa, é premissa fundante da perspectiva epistemológica
O homem é e sabe pelo que diz, pelo que
age, ou pelo que diz que age
tudo o que nomeamos está incluído nas narrativas.
a palavra do sujeito sobre o objeto não é mais apenas o que foi vivenciado sobre o objeto, mas o que ele quer dizer sobre o objeto
as narrativas constituem-se em representações semióticas de séries de acontecimentos ligados ao sentido, de forma temporal e causal.
Referentes epistemológicos e metodológicos
as narrativas do mundo são inúmeras
a narrativa pode basear-se na linguagem articulada, oral ou escrita, em imagens móveis ou fixas em gestos e em a mistura ordenada de todas essas substâncias
a narrativa está presente no mito, na lenda, na fábula, no conto, no romance, na epopéia, na história, na tragédia, no drama, na comédia, na pantomima, na pintura, no vitral, no cinema, nas histórias em quadrinhos, nas notícias, na conversa...
as narrativas são constelações de relações
as narrativas são representações semióticas de uma série de acontecimentos ligados ao sentido de forma temporal e causal
considera-se a relação de linguagem e pensamento
cada história de vida fundamenta uma metanarrativa estruturada em torno de um recurso moral. Ramirez (2011)
Uma análise de casos da
narrativa poética afro-colombiana
a sabedoria como memória e a ancestralidade e integralidade da vida
espiritualidade feminista alegre, festiva e transgressora
resistência ao racismo implícito na racionalidade dominante
resgate do corpo como plenitude de vida, de transcendência, de experiências de vida
Conclusões parciais para
discutir o paradigma narrativo
cada nova virada tem uma irrupção conflituosa
cada nova virada dilui oposições
anteriores e gera novas
as narrativas permitirem o surgimento de subjetividades negadas em estudos estruturais ou quantitativos
essas mesmas subjetividades entram em conflito entre si e reproduzem negações
a subjetividade humana não é apenas confusa discursiva e narrativamente, mas é formalizada
é necessário discernir narrativas de narrativas para
uma virada narrativa com potencial libertador e inclusivo
é necessário um diálogo e uma mediação com o pensamento social crítico
deve ser avaliada a estratégia epistemológica de reconhecer que todo conhecimento humano expresso é uma história e que toda episteme é uma narrativa
com o passar do tempo e o desenvolvimento das
investigações e reflexões provocadas pela virada narrativa, surgem desafios da teoria e da pesquisa
esta abordagem dá acesso a investigação social sobre como os indivíduos e comunidades interpretam e entendem sua existência e como expressam
é uma história vívida, na qual estão envolvidas
percepções, ideias, emoções, sentimentos, desejos, projetos, reivindicações, autorreflexões, etc
história e a narração desencadeiam processos de reflexão, debate e feedback para a ação social, num processo em que dizer é fazer que transforma a ação, e ação é dizer que transforma a história futura, e nesse processo é que o sujeito vai emergindo como sujeito transformador
as narrativas não são completas, não são transparentes, nem são unívocas ou coerentes
é importante compreender os significados das crenças e dos juízos de valor através da interpretação de narrativas de emoções de compaixão e indignação em experiências de conflito
Aluna:
Roselaine Monteiro Moraes