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LA ECONOMÍA ANTERIOR AL SISTEMA DE MERCADO (cap 2), su preocupación por la…
LA ECONOMÍA ANTERIOR AL SISTEMA DE MERCADO (cap 2)
La organización económica en la antigüedad
• Fundamentos agrícolas de las sociedades antiguas
En la antigüedad
La capacidad de la población agrícola sustentar a población no agrícola
era muy limitada
Sociedades antiguas eran básicamente economías rurales
personaje económico típico de la antigüedad era el agricultor
no produce para un “mercado”
Sino para su propia familia
Campesino
no era propietario de la tierra que trabajaba
dominado por reglas económicas de la tradición
presa de los caprichos de la naturaleza
• La vida económica de las ciudades
En grandes centros urbanos de la antigüedad
se aproximaba en forma superficial algo parecido a nuestra sociedad
teniendo dos grandes diferencias:
La 2° diferencia
Dependencia del trabajo de los esclavos
Esclavitud era un pilar fundamental
1° era el caracter limitado y el alcance de la función de mercado de la ciudad
No llegaban las provisiones necesarias de las masas urbanas
tenía la naturaleza de artículos de lujo para las clases altas
• El excedente social
La existencia de riqueza implica
a la naturaleza se le quitó un excedente por la fuerza
logró un margen de esfuerzo por encima del que se requiere
El potencial productivo excedente que la sociedad logra
posible dirigirlo hacia las mejoras
aumentar la capacidad de producción.
La forma social que adopta la acumulación de riqueza
revela muchos aspectos de cualquier sociedad
“¿A quién beneficia el excedente?’
pregunta que da a conocer la estructura del poder dentro de esa sociedad.
•
Riqueza y Poder
La mayor parte de la liqueza no llegaba a quienes desempeñaban un papel económico
la riqueza era la recompensa
para el poder o la condición política, militar o religiosa
no por la actividad económica.
La riqueza era unexcedente
había que lograr mediante la conquista
oprimiendo a las poblaciones agrícolas y esclavas
• La “economía la justicia social en la antigüedad
Estableció una diferencia entre oeconomia y chrematistiké.
Oeconomia
Arte de manejar una casa, administrar el patrimonio propio y cuidar recursos.
Chrematistiké
el uso de los recursos de la naturaleza o de las habilidades humanas con propósitos adquisitivos.
Cuando Aristóteles analizó el proceso económico
lo dividió en dos partes {no son producción ni distribución)
sino uso y ganancia
Sociedad económica en la Edad Media
La caída de Roma
las invasiones despoblaron los campos
La gente recurrió por necesidad a las formas más defensivas de la organización económica
a través de la autosuficiencia
Este aislamiento provocó
su modo general de orden político y social
conocida como feudalismo.
Organización feudal de la sociedad
¿Cómo era este estado?
Era una extensa porción de tierra
“propiedad” de un señor feudal
Un siervo típico estaba atado a “su” tierra
sin un pago específico
cultivaba campos del señor feudal
tenían que hacer pequeños pagos monetarios
sobre la herencia, sobre el matrimonio
La provisión de seguridad
El señorle daba algunas cosas al siervo
que no habría podido obtener por sí mismo
El siervo era a menudo víctima de los asaltantes
incapaz de proteger sus posesiones en contra de la destrucción
Les ofrecía una valiosa protección militar.
En tiempos de hambre
señor feudal era quien alimentaba a sus siervos
la relación entre el señor y sus siervos era de explotación extrema.
La economía de la vida feudal
organizada con base en la tradición
Al carecer de un gobierno central unificado y poderoso
el ritmo del cambio y el desarrollo económicos,
fue muy lento
ausencia de transacciones monetarias
el feudo sólo se abastecía a sí mismo,
Gremios
Eran organizaciones origen romano
constituían las “unidades de negocios”
las figuras dominantes en el gremio eran los maestros
Su proposito
no era ganar dinero, era conservar un modo de vida ordenado
asuntos “no económicos”:
Contribuciones de caridad y papel cívico
Economía medieval
La Iglesia era el gran pilar de la estabilidad
la que constituía la autoridad máxima en la economía
como lo hacía en casi todas las áreas.
en contra de la usura y de las ganancias
surgieron de las realidades más seculares
Por primera vez, asoció el hecho de ganar dinero con la culpabilidad
su preocupación por la idea de un “preciojusto”
preguntas que se meditaban los “teólogos economistas”