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Ética y derechos humanos, Justicia e igualdad:, image, image, image, image…

- - - - El hombre es sujeto de los derechos naturales
      - Derechos que tendrán su origen en el hombre
      - Actualmente innatos
      - Surgen a finales del siglo XVII conocidos como una reacción al trato inhumano de que eran objeto las clases sociales más desprotegidas por los gobiernos monárquicos
      - Se originaron en la ciencia política, en el derecho y en la moral.
  - - - Falta de declaraciones oficiales de los derechos humanos
- - - - "Naturaleza" se refiere al principio de vida y movimiento de todas las cosas, como lo definió Aristóteles
      - "Humana" se relaciona con todo lo relativo al ser humano. En resumen, la naturaleza humana se refiere a la esencia y los principios esenciales de la especie humana, tanto en términos formales como materiales.
  - - - Los humanos tienen la capacidad de discernir entre lo útil y lo dañino, así como lo justo y lo injusto
        
        Además, esta capacidad de razón les otorga la libertad para actuar y satisfacer sus necesidades materiales y morales, tanto físicas como intelectuales.
  - - - Esta dignidad es un valor fundamental en los derechos humanos y se relaciona con la superioridad y la importancia de ser humano
    - - La dignidad humana es independiente de la capacidad intelectual, el comportamiento moral o la condición social de una persona.
  - - - La libertad jurídica garantiza que todas las personas sean reconocidas como sujetos jurídicos y puedan ejercer sus derechos de manera autónoma.
      - La filosofía de los derechos humanos se basa en la libertad y la democracia como un sistema de gobierno que garantiza estos derechos fundamentales.
  - - - El derecho natural es inmutable y se basa en la naturaleza común de todos los seres humanos, con principios como el respeto por la vida, la propiedad y la dignidad de los demás
        
        El derecho natural se ha considerado como una norma para la convivencia justa y la felicidad de la comunidad.
        
        Diversos filósofos y pensadores a lo largo de la historia, como Cicerón, los estoicos, Platón y Aristóteles, han abogado por el derecho natural como una ley basada en la razón y la justicia que es constante y universal.
- - - - Doctrina de los derechos humanos subyace una exigencia ideal;
      - Formulación de los derechos humanos se postula como universalmente válida
      - Los derechos humanos son superiores y anteriores al Estado y, por eso mismo, inalienables e imprescriptibles
      - Los derechos humanos significan una estimativa axiológica en virtud del valor justicia, que se impone al Estado y al derecho positivo"
        
        González Vicen: "La existencia de un orden universal del ser, de estructura permanente e inviolable, que puede ser
        
        Physis en los sofistas
        
        Logos universal en el estoicismo
        
        La ley eterna en el pensamiento cristiano
        
        La naturaleza en los grandes sistemas del racionalismo moderno
        
        Este orden universal se denomina derecho natural o, con mayor propiedad, valor justicia, que es igual a orden natural.
        
        Si los derechos humanos buscan
        
        Objetivar el valor justicia
        
        Max Schele: El valor es una cualidad de las cosas, algo real y objetivo. Todo valor es positivo o negativo, y entre esos valores existe una jerarquía que permite calificarlos como morales, jurídicos, estéticos, éticos y religiosos.
        
        Hartmann y Goldschmidt: "deber ser ideal del valor" y "el valor es un ente ideal valente (que vale) y exigente (que exige)".
        
        El deber ser ideal del valor justicia guía al hombre para que lo realice positivamente; goza de la libertad moral para no darle existencia positiva, si es su voluntad, en el mundo jurídico.
        
        Los derechos humanos se mueven en el terreno de lo jurídico, y la juridicidad de esos derechos proviene de su relación con el valor justicia.
        
        Valor es jurídico
        
        No se realiza en el mundo jurídico-político en forma positiva, sino que se presenta con signo negativo o disvalor.
        
        Jurídico-político
        
        Realización valiosa en el ámbito de la convivencia política del hombre dentro del Estado de derecho
        
        Que los derechos humanos son universales "Quiere significar que le son debidos al hombre a cada uno y a todos- en todas partes o sea, en todos los Estados”
        .
        
        La realización de los valores es obra de la cultura humana y, por lo tanto, también es la del valor justicia
        
        TEORÍA DE LAS GENERACIONES SUCESIVAS
        
        Derechos convencionales
        
        Entendidos como Sociales y económicos
        
        Derechos sucesivos : Adquieren vigencia sociológica porque implica presentaciones positivas que conjuga la igualdad con libertad
        
        Admite la idea de que la dignidad humana exige condiciones de vida sociopolítica y personal
        
        Derechos de la vida: Velan por la preservación del medio ambiente y contorno colectivo de los derechos del hombre
        
        TEORÍA UNITARIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
        
        Nace de la naturaleza humana
        
        El ser humano necesita la iluminación
        
        La racionalidad distingue al hombre de los seres vivos que habitan el planeta
        
        La fundamentación teórica filosófica aumenta nuestro conocimiento general de los derechos humanos
        
        Aristoteles → Hombre como un animal racional
        
        EXTENSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
        
        Presenta problema de carácter jurídico desde el punto de vista subjetivo
        
        extensión: Propiedad contenida en la mismas idea
        
        Existen derechos civiles, comerciales y mercantiles
- - - - En los juicios de orden civil, la sentencia definitiva deberá ser conforme a la letra o a la interpretación jurídica de la ley y a la falta de ésta se fundará en los principios generales de derecho.
      - Recepción de los derechos humanos en el derecho positivo
        
        El problema fundamental de la recepción de los derechos humanos en el derecho positivo es resolver en qué consiste la esencia de la positividad y que es la jurisdicción y la justiciabilidad como control.
        
        Bidart Campos: La recepción positiva solo se logra cuando la dimensión sociológica del mundo jurídico confiere vigencia sociológica a los derechos humanos.