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LA TEOLOGÍA DE MARTÍN LUTERO 
En la vida y obra reformadora de Lutero, su teología creó una visión de un homenaje diferente al cristiano. Al contar su peregrinación espiritual, la doctrina de la justificación de la fe no siendo en totalidad la teología de Lutero.
LA LEY Y EL EVANGELIO:
Aquí se presenta dos modos de conocer a Dios en la ley y el evangelio. Es decir, al rebelarse Dios se revela en palabra de condenación y de gracia.
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La justificación por la fe, Dios perdona porque es santo, repugna el pecado, pero ama al pecador. El contraste de su santidad y el pecado que se nos ve con la ayuda de la ley.
La ley para Lutero ayudo a empezar a ajustarse en ella, más antes debía hacer lo que decía.
El cristino en su condición de justo y pecador toma el dialecto entre la ley y el evangelio. Al recibir la justificación por la fe descubres cuan pecador eres y no por ser justificado dejas de pecar.
La justificación es el hecho de Dios al declararnos justos en medio de nuestro pecado, al igual que el evangelio se da siempre en medio de la ley.
CONOCIMIENTO DE DIOS.
Siendo incorrecto la idea de conocer verdaderamente a Dios como quien usa una escalera para subir al tejado. La teología tradicional resulta útil.
La teología de la gloria: ver a Dios sin tener cuenta la distancia que separan pretender ver a Dios en aquellas cosas que los humanos consideran más valiosas, habal del poder de Dios, la gloria y su bondad.
Lutero conlleva con la teología tradicional: Donde el conocimiento de Dios es por medios irracionales y naturales que permiten conocer a Dios y distinguir entre el bien y el mal, que al igual de las personas que conocían de un ser supremo que derivan las cosas y sabían distinguir entre el bien y el mal.
La palabra de Dios.
Por lutero:
- Descubridor de respuestas ante angustias espirituales.
- La palabra de Dios es Dios mismo.
- La segunda persona de la trinidad es la palabra que se hizo carne y habita entre nosotros. En jesus, Dios se dio a conocer.
- La palabra además de hablarnos hace algo en nosotros.
- La Biblia es palabra de Dios por que en por ella que Jesús llega a nosotros. Mientras no se encuentre a Jesús en las escrituras no es palabra de Dios. (la epístola de Santiago “pura paja” solo serie de conductas – Apocalipsis “dificultades en ver a Jesús”.
- La biblia en testimonio fidedigno da el evangelio a la iglesia y su autoridad esta por encima de la iglesia y el evangelio.
- Punto de partida y autoridad final de su teología.
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