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INTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL, Se comprende como el…

- - - - La educación intercultural, en línea con esta perspectiva, busca incorporar enfoques y contenidos que reflejen la diversidad cultural y promuevan la comprensión mutua.
- - - - Estableció jerarquías raciales y binarismos que justifican la superioridad e inferioridad.
        
        Esta matriz se refleja en la colonialidad del ser y el saber.
  - - - La separación entre hombre y naturaleza niega las prácticas espirituales y sagradas de comunidades afrodescendientes e indígenas.
        
        La matriz de poder también impacta la filosofía y la existencia colectiva.
  - - - Representa una apuesta por la transformación radical y une a diferentes sectores que luchan contra la globalización neoliberal y la racionalidad occidental.
  - - - Va más allá de la inclusión superficial y promueve la descolonización mental.
        
        Se alinea con la pedagogía crítica y representa una praxis decolonial para construir una humanidad cuestionadora
  - - - A diferencia de la interculturalidad funcional, que busca el reconocimiento superficial de la diversidad cultural, la interculturalidad crítica examina el poder y la construcción de la diferencia basada en la radicalización.
  - - - Buscan superar las limitaciones de la educación tradicional y monocultural, impulsando un cambio profundo en nuestras formas de entender y vivir el mundo.
- - - - Aquí se busca la inclusión de la diversidad cultural en la estructura social establecida, promoviendo el diálogo y la tolerancia.
    - - Esta perspectiva parte del reconocimiento de que la diferencia cultural está arraigada en estructuras de poder colonial y racial.
        
        La interculturalidad crítica es un proyecto político, social, ético y epistémico que implica no solo el reconocimiento, sino también la reconfiguración de las estructuras y dispositivos de poder que perpetúan la desigualdad y la discriminación.
    - - Esta perspectiva se enfoca en el contacto e intercambio entre culturas, reconociendo que la interculturalidad siempre ha existido en América Latina debido a la convivencia de diversos grupos étnicos y culturales.
- - - - Sin embargo, este término tuvo dos sentidos: uno político-reivindicativo, ligado a la lucha indígena y otro socio-estatal, incorporándose al aparato de control y políticas educativas estatales.