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Chap. 8: La Raison - Coggle Diagram
Chap. 8: La Raison
Introduction
Étymologie
“ratio” (latin - substantif) —> compte; fac. Calculer; jugement
“rior” (latin - verbe) —> compter; calculer; estimer…
“logos” (grec) —> raison; langage; discours
Définition
Raison = fac. connaître + penser propres lumières
En droit = universelle (de jure = ce qui doit être)
En fait = (de fatio = ce qui est)
Rationnel = conforme —> exigences + principes Raison
≠
Raisonnable = doué de raison (bon sens)
Ordre théorique ≠ Ordre pratique
Problèmes
Théoriques
Raison =compte 100% du réel?
Raison = pouvoir de connaître limiter?
Règles du raisonnement = garantir vérité
Pratique
Raison ≠ passions?
Les 2
Être raisonnable = rationnel?
I. Raison théorique: pouvoir de connaissances
1. Quelle réalité la raison cherche-t-elle à connaître ?
a) Dévalorisation relative du monde sensible par rapport au monde sensible
PLATON
Monde sensible = flux interrompue de phénomène
changement perpétuel ≠ véritable connaissance
—> Véritable connaissance = stabilité / répétition du fixe
—> Sensible = objet de l’opinion ; mais dans la multiplicité sensible changeante = idées uniques / uniques (ex: chien)
Monde intelligible APPARTIENT Raison/ Pensée
Vérité connaissance = celle des idées
Monde sensible peut être = point de départ de réflexion
peut être = infos contradictoires —> provoque étonnement
b) L’Empirisme
ARISTOTE
Empirisme = Théorie —> sensation = Point de départ de la connaissance
Intelligibles = produit d’une opération de l’entendement de la raison —> sépare des sensibles ou abstrait des sensibles
Perception des objets sensibles permet —> entendement de former une idée
—> Réél = individu
Essence = voie d’accès —> connaissance
nous donne = objet riche en determination —> ne peut pas être connue par sa singularité ou richesse sensible
Sens précèdent abstraction —> qui sépare forme et matière
Sens permettent 1er passage (sing. - universel) —> inscrivent individu dans une espèce
c) Mathématisation du sensible (cours vérité + sensible)
2. Quelles sont les procédures de la raison?
a) Procédures démonstratives et expérimentale (cours vérité + sensible)
b) Raison et la multiplication des hypothèses
ÉPICURE
Sensation = point de départ —> connaissance
affirme existence de corps composés (donc divisibles)
—> corps composés ≠ composants indivisibles (= atome —> indisécable en grec)
Atomes = formes différentes —> sont indéfini + perpétuel mouvement
se rencontrent + se rassemblent
Raison ∈ projection —> pensée
À partir de l’expérience sensible , elle affirme l’existence d’une chose qui n’est pas dans l’expérience ≠ mais permet de l’expliquer
—> Ex: ∅ Exp. Atomes ≠ mais existence = sensation qui montre que les corps sont composés
—> Ex: Vide: Corps = en mouvement, donc il existe pour permettre des mouvements
Physique ∈ éthique —> recherche du bonheur
Expliquer (à partir des atomes + des mouvements) —> phénomènes naturelles qui peuvent causés peur (car ∈ aux dieux)
Critère pour obtenir des hypothèses = non infirmation
raison + proposera hypothèses non infirmées et basées sur les atomes et leurs mouvements + raison = satisfaite
3. Limites de la connaissance
a) KANT et les limites du pouvoir de connaître de la raison
Immanuel KANT
Cherche: def. limites de la Raison
Elle tombe sur des quest. sans réponse
2 sources de la connaissance (doivent être ensemble)
Catégories de concept pur à priori → organisent données transmises du sens
Sensibilité → capacité = d’avoir des sensations
Sensibilité ∈ temps et espace
Nous connaisson juste réel ∈ temps et espace (soit phénomènes)
→ Réel que nous connaisson = nomène (on ne connaît pas le notre réel absolu)
Réel ou Nomène = inconnaissable
Réel ≠ Réalité ( ce qui existe ≠ ce qu’on connaît)
→ Aucune espèce connaît totalement soi-même
b) La connaissance probable
La connaissance probable
impossibilité: décider entre 2 modèles de lumière → appareils montrent: prop. d’une onde ou prop. d’une corpuscule
→ interfèrent réalité observée
Albert EINSTEIN
Avec physique quantique: Raison renonce certitude et adopte probabiliste
II. Raison Pratique
1. L’homme, un être de raison?
a) L’homme comme animal qui possède la raison
ARISTOTE
Homme = animal ∈ logos (langage et raison)
1ère conséquence: Animal pratique → cité lui permet de survivre et de bien vivre (d'être capable de rechercher le bonheur)
2ème conséquence: Animal naturel → peut former conceptions: bien et mal, juste et injuste
Homme qui vit hors cité = dieu ou bête?
b) L’homme tiraillé entre la raison et les passions
Blaise PASCAL
L’homme = guerre entre raison - passion
nature homme = être divisé entre les 2
“faire l’ange” (suivre raison) finit par “faire la bête” (suivre passions)
en voulant le bien = il est capable du pire
2. Les croyances de raison pratique (Cours RELIGION KANT)
3. La raison dans l’histoire
a) L’histoire comme ruse de la raison
Friedrich HEGEL
L’histoire semble: champs de ruine ∅ sens
face à ce constat, sentiment = tout changement ∈ contribution à une oeuvre et un sens
On demande d'envisager histoire → idée: raison gouverne le monde
ex: Homme suit les passion avec plan de raison → pour accomplir liberté
→ Notamment à travers l’État → permet réconciliation : volonté particulière et volonté générale
b) Le devoir moral de développer la raison
Immanuel KANT
Cosmopolite = se considérer → citoyen du monde
Actions humaines ∈ lois universelles de la nature
Comme phénomène, l’homme empirique agit selon la détermination → la nature humaine
→ Si politique = régler relations entre Hommes → ∈ sujets empiriques
Détermination essentielle de la nature de l’Homme = insociable sociabilité
Insociable = tend à dissoudre lien social → diriger de son sens + utiliser les autres ∈ moyens
Sociabilité = tend à se réunir en société → lui permet de dev. dispositions naturelles
Histoire = chaotique ∈ désordre manifeste
Raison projete sur l’Histoire et sur la nature → idée de finalité
L’intention de la nature se réalise à travers le désordre
L’espèce humaine doit dév. ses dispositions naturelles à travers l’ histoire
Histoire ∈ désordre, déraison et servitude → en visant la raison histoire va vers = ordre, raison et liberté
Insociable sociabilité peut être = moteur de progrès de la raison
→ Projection nature à travers l’histoire = société de droit universel
Postuler cette “belle histoire” = commencer à la rendre possible
Idée de progrès guide action des Hommes