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Interculturalidad, educación intercultural y políticas educativas -…
Interculturalidad, educación intercultural y
políticas educativas
La educación intercultural bilingüe
Los sistemas de educación que se desarrollan en las zonas de predominante población indígena, se utiliza como lengua principal de educación el quichua o la lengua de la cultura respectiva y el castellano como lengua de relación intercultural.
Asociados a los indígenas puedan educarse en su propia lengua y aprendan el castellano y con ello puedan incluirse en la sociedad nacional. Y, por ende, buscaban la inclusión de los diferentes bajo sus propios términos.
Las reformas educativas de los 90
Incluir a todos, abarcando a los sectores históricamente excluidos dentro del mercado asegurando, con esto la inclusión de los excluidos.
Hay un reconocimiento de la diversidad cultural de los países, es decir, se reconoce a la población indígena y se otorga derechos. Por ello, el estado y sociedad lo reconoce como multiétnica y pluricultural que se expresa en el constitucionalismo multicultural. Propuesta neoliberal de excluir a los excluidos a través del mercado.
Las reformas educativas apuntan a crear un sistema educativo que incluye a los indígenas en el sistema escolar, pero no propone cambiar o refundar el sistema educativo.
Así lo intercultural lo presenta como un mecanismo de inclusión de los indígenas al sistema educativo y incluir lo intercultural, como eje transversal o marco para introducir la diversidad y el reconocimiento del otro, o dicho de otra manera, una manera de acomodar un discurso de la diversidad e interculturalidad entendida como convivencia, tolerancia, respeto y reconocimiento de la diferencia cultural sin mayor cambio.
Esto expresa en la producción
Textos escolares
Asumen una política de representación que, mientras se incorpora imágenes de indígenas y negros, refuerza estereotipos y procesos coloniales de radicalización.
Formación de los maestros
La discusión sobre interculturalidad se encuentra en general ilimitada al tratamiento antropológicos de la tradición folclórica.
Currículos y trabajo en aula
La aplicación es marginal al máximo.
Las políticas educativas emergentes del siglo XXI
El desarrollo integral en el cual cada individuo contribuye al desarrollo social del Estado, la nación y las sociedades.
Tienen dos categorías
1
.
La ontológica es
Ser, tener, hacer, estar
2. La axiológica es la
Subsistencia, protección, afecto, entendimiento, ocio, participación y creación.
Para llegar a este bienestar depende de los individuos no de la sociedad en sí mismo ni tampoco de un cambio de la estructura social. Esta idea es clave porque insiste en que el bienestar se alcanza principalmente desde lo individual para el superar el problema de desarrollo limitado.
Políticas publicas que buscan afianzar la educación UNIVERSAL, ÚNICA Y DIVERSA para alcanzar igualdad e incorporar plenamente la diversidad. Esto se concreta en la creación de leyes que crean un sistema de educación intercultural.
Mexico crea un sistema que incluye todos los niveles de educación dedicado para los indigenas de Colombia, instaura la cátedra de estudios afrocolombianos que busca que en el sistema escolar se conozca la historia de la población afro pero no para pensar con Los conocimientos , memorias , realidad de los Afroecuatorianos de Venezuela la educación intercultural se presenta como un subsistema para atender a indígenas y afros, y también para refundar y descolonizar lo nacional, aspecto que no se concretó.
Ecuador hay varios cambios
A) En la constitución la educación es participativa, obligatoria, intercultural, democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez que impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y el sentido crítico.
B) Tiene como finalidad impulsar desarrollo de capacidades y potencialidades individuales y colectivas que posibiliten el aprendizaje, y la generación utilización de conocimientos, técnicas, saberes, artes y cultura.
C)Reconoce la diversidad epistémica del conocimiento, valora a los conocimientos ancestrales.