Застава без ворот Мумонкан
Как действует в жизни человек, переживший Великую Смерть? Спросил Дзесю у Тосу?
- Ты не можешь идти в темноте, ты должен подождать, пока забрезжит рассвет.
Когда искренний человек проповедует ложно учение, оно становится правильным. Когда неискренний человек излагает подлинное учение, оно становится ошибочным. Дзесю
Твое обычное сознание -это и есть Путь! Дзесю
На Великом Пути не бывает ворот, Тысячи дорог ведут к нему, Если ты хотя бы раз вошел в эти врата Ты один шагаешь по всей вселенной
Пустота не рождалась, пустота не исчезнет, Если ты познал Пустоту - Ты и пустота-одно и то же.
Вследствие своего кармического неведение ты привязан к своим мыслям и эмоциям. Дзесю
Вместе с неведением возникают разделение объектного мира на вещи и привязанность к ним, в результате чего постоянный поток мыслей и чувств привоидт к появлению у нас ума. Махаяна, отрывок из Пробуждения Веры.
Не полностью забыл, не окончательно лишился человек понимания, что разделение нераеально и что просветление возможно
Не существует ничего, кроме ума
Мидлтон Муррей говорит: "Святой Дух-это часть или сила Бога, которая пребывала с Иисусом и пребывает с любым другим человеком после его единения с Богом. Это не Бог, поэтому Бог не может быть чем-то, кроме самого себя, но это и что то отличное от Бога, потому что Святой Дух не может быть не от Бога. Таким образом, Святой Дух-это Бог, даровавший человеку свое присутствие. Он верил, что есть сын Божий, точно так же, как он верил, что все люди являются сынами Божьими. Он видел различие между собой и другими людьми в том, что он знал, что является сыном Божьим, тогда как они не знали этого.
И среди множества вещей, что ни на миг не умолкают, ничто не явится сама, без наших поисков его? Вордсворт.
Собака! Природа Будды? Это проблеск совершенства, веление истины, Лишь на миг вернись к дуализму- и ты уже покойник.
Ека Дайси : " Когда мы глубоко постигаем ( что формы вещей не являются их реальностью), кармические препятствия воистину пусти. Если мы не постигли этого, мы продолжаем выплачивать наши долги ( то есть по прежнему ограничены обстоятельствами и должны подчиняться ими)
Когда истина постигнута, люди и вещи не кажутся разделенными, И в это самое мгновение наша Адская карма исчезает.
Христос о карме слепого: Не согрешил не он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Тёса : Существование во времени не подлинно; Разрушение во времени не есть МУ Нирвана и выплата кармических долгов- это одно и то же.
Хякудзе сказал: "Только что ты понял то, на что у Дарумы ушло девять лет созерцания стены"
Сёдока: С тех пор, как я постиг, что не связан жизнью и смертью, я иду- и пребываю в дзен, я сижу- и пребываю в дзен. В разговоре и безмолвии, в движении и покое Суть не движется, копья и мечи обрушиваются на меня, но Суть не тревожится, Яды воздействуют на мое тело, но суть не изменяется.
Вторая глава пробуждения веры в Махаяне: Существует три аспекта Таковости. Если ты спросишь, каковы они, я отвечу: первое- величие квинтэссенции, второе все вещи суть квинтэссенция, и третье-все вещи едины по своей природе, не пребывают и не убывают.
Христианский принцип: " Для всех я сделался всем" ( кор 9,22)
Вакуан спросил : " Почему Западный Варвар не имеет бороды?" Коан
Кёгэн, стихотворение просветления : Звук камешка по бамбуку- и я забыл все, что знал. Учение не принесло мне даже временных успехов. В движении и поступках я проявляю Вечный путь, но при этом не становлюсь пассивным. Везде, где иду, я не оставляю следов. В речах и делах я свободен от надменности. Все без исключения, кто достиг состояния знания-на-опыте, проявляют этот великий потенциал действия.
Коан Кёгана: "Оно подобно человеку (монаху), который висит на дереве, уцепившись зубами за ветку, ни руками, ни ногами он не может достать до других веток. В это время под деревом появляется еще один человек и спрашивает, в чем смысл прихода Дарумы с Запада? Ели первый не ответит ему, он не выполнит свой долг, если же он ответит, он простится с жизнью. Что ему делать?"
Любовь-это взаимное послушание.
Коан. Гэттан спросил у монаха: " Кэйтю сделал сотню повозок. Когда мы снимем колеса и вытянем ось, что станет для нас очевидным?"
Лао -цзы: " Тридцать спиц сходятся в ступице колеса; но полезность колеса определяется пустым пространством, которое пребывает там. Глину замешивают и делают из нее горшок; но лишь пустое пространство внутри горшка делает его пригодным для хранения продуктов. Окна и двери ведут в комнату; но лишь благодаря пустому пространству внутри комнаты в ней можно жить. Так полезность существующих вещей проистекает из Небытия. "
Будда всегда пребывает в мире, но мир не причиняет ему вреда.
Эммерсон: "Люди снисходят, чтобы понимать друг друга"
Не нужно отдыхать телом-отдыхай сердцем! Если ум в покое, тело не доставит хлопот, Когда ум и тело умиротворены и пребывают в единстве, Это подлинная святость, которой не нужна похвала.
Торо" Весь страх перед последствиями поглощен отважной любовью к истине".
Шелли : " Единство пребывает, множественность изменяется и уходит".
click to edit
Если ты просветлен, все вещи словно одна большая семья; Если нет, все вещи отделены и не связаны друг с другом. Если ты не просветлен ( это не играет никакой роли, потому что) все вещи словно одна большая семья. А если просветлен ( это не играет никакой роли для реальности, в которой) каждая вещь отлична от всех остальных.
Но если звук и тишина в равной мере забыты, что ты скажешь об этом состоянии? Мумон.
Коан. Уммон скалал: "Мир вокруг без конца и края. Почему вы надеваете монашескую мантию, когда слышите удары колокола ?"
Ум и Будда- не две одинаковые вещи, а две одинаковые вещи. Этю
click to edit
Наставник императора позвал прислужника три раза, и каждый раз тот ответил. Наставник императора ( Этю) сказал: " Я думал, что согрешил против тебя, но кажется , ты согрешил против меня".
Нан -ин спрашивает монаха: - Откуда ты прибыл? - Из Кандзе. - Ты не прав; я не прав, заключил Нан-ин.
Коан. Монах спросил Тодзана: - Что такое Будда? - Три фунта льна.
Тройственность в Буддизме ( три -кая): 1. Дхармакая ( Дайнити Нерай) 2. Самбхогакая-представлен Амидой Нераем. 3. Нирманакая, иллюзорное тело, представленное Сяка Нераем.
" Когда перед тобой чай, ей его, когда перед тобой рис, ешь его". Кэйдзан- Дзекин.
Весной цветы, осенью луна, прохладный ветерок летом, снег зимой- Когда твой ум ничего не заполняет, Жизнь приносит счастье каждый день.
"Практика Коан", Эссе по дзэн-буддизму Д.Т. Судзуки
Коан. Монах спросил Уммона: - Что такое Будда? -Палочка -подтирка,- ответил Уммон.
Навасамджна - медитация на трупах для контроля сексуальных желаний.
Стихотворение Басё: "Неведомая людям весна- Рисунок цветущей сливы На обратной стороне зеркала"
"Не позволяй помыслам возникать в сознании".
"Вечность есто лишь мысль, Которую мы мыслим о Тебе".
Коан.:" Монах спросил у Фукэцу: " - И слова и молчание в равной мере ошибочны; как нам избежать ошибки?
-Я часто воспоминаю провинцию Конан в марте;куропатки кричат среди душистых цветов,- ответил Фукэцу.
"Когда великий Путь отделяет себя от имен и форм и входит в сферу Бхутататхаты, или Абсалютной Реальности, он становится Разделенностью. Когда же великий Путь проявляется в Мириаде Феноменов, его бесконечное разнообразие становится Утонченностью. Когда он проявляется в речи, это проявление Утонченности. Когда он принимает вид безмолвия, это Разделенность.
"Ты ходишь повсюду и говоришь что попало, Но в глубине души ты ничего не знаешь".
-Что такое есть источник искаженных и обманчивых идей?
- Мимолетность, отвечает Юйма.
_ Что такое источник Мимолетности ? - У Мимолетности нет источника, Манджури. Из этого Источника Мимолетности возникают вещи.
Слово "Коан" переводится как "публичное подтверждение".
Когда мы находим Приобретение , мы находим и Потерю.
Сомнение подрезает крылья ангелу.
Монах спросил у Нансэна: - Есть ли истина, о которой никто не говорил? - Есть, ответил Нансэн. - В чем суть истины, о которой до сих пор никто не говорил? - спросил монах? - Это не ум, это не Будда, это не вещи,- ответил Нансэн
"Все глобальные учения подобны одному волоску среди бесконечного пространства. Все великие проявления человеческой мудрости подобны капле воды упавшей в глубокий овраг". Токусан
"Нет ничего более привычного, чем незнание" Дзидзо
"Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя" ( Мф 26,39)
"Не заботьтесь наперед, что вам говорить и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите : ибо не вы будете говорить, а Дух Святой" ( Мк 13, 11) Христос
Слова ничего не выражают Изречения ни о чем не говорят. Кто не идет дальше слов, тот потерян, Верить в мысли- значит заблуждаться.
click to edit