Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Høje træer - Coggle Diagram
Høje træer
Helikopteren
For inden vi kommer til vores historie, så lad os forsøge at se det hele ovenfra.
For der er forskellige temaer, som udspiller i tiden i mod det møde, som er centeret for vores historie i dag.
En af de diskussioner, som nærmest fra dag et og side 1 i Luk. er, hvem har adgang til Gud, og hvem har ikke.
For den naturlige indre følelse hos os er, at der må være mennesker, som er længere fra Gud pga. deres dårlige beslutninger i livet.
Det er måske lidt svært at støve de indre følelser op, når man står i Netto - også selvom naboen på den anden side af køledisken er pænt irriterende.
Det er en smule nemmere at mærke, hvis nogen af dem man elsker bliver gjort fortræd. Eller hvis der er krig.
Der er vel ting, der kan sætte en voldsomt meget tilbage ift. Guds kærlighed og fællesskab?
Eller har min søns morder samme adgang til livets Gud som mig? Hvad med den diktator, der har angrebet mit land?
Det ligger så indlejret i os mennesker, at det selvfølgelig er de gode, der kommer i himlen. Det er de gode, Gud vil være sammen med.
Derfor er det heller ikke helt outdated, at diskussionen opstår igen og igen. Der må være mennesker, der er længere fra Gud end andre. Og de mennesker, der sættes i den kategori - dårlige beslutninger i livet.
Prostituerede, mordere og toldere, som arbejdede sammen med Romerne - besættelsesmagten. Den slags mennesker må være det længste væk man kan komme.
Ikke bare uheldige mennesker med fejl, men umoralske mennesker, som bevidst havde valgt et liv, der var langt fra, hvad en etisk godt liv er.
Os
Hvad er det, du gerne vil se? Hvor er dit træ, som du er kravlet op i i håb om at kunne se det.
Det her er ikke bare en historie om Zakæus, det handler om os. Og Jesus kommer i dag forbi dit træ i dag.
Jeg ved, hvad du leder efter og søger. Han kender dit navn. Og han ved, hvad du har tændt lys for i dag og han ved, at du ikke bliver seende ved at sidde i træet og kigge, men ved at komme ned til ham.
-
En voldsom invitation fra ham, som kan hvad der er umuligt for mennesker.
-
Og der er intet, der kan sætte sig imellem hans kærlighed og dig. Der er intet træ, der er så højt, at han ikke kan se dig. Intet spørgsmål så tungt, at han ikke vil lytte. Ingen beslutning i livet, så dum, at han ikke vil elske og tilgive.
Hans kærlighed, hans fællesskab. Han tilbød den til Zakæus den dag og den forandrede det hele. Han taler samme invitation igen i dag.
-
Zakæus
På den måde bliver episoden med Zakæus her kulminationen på alle de mange gange folk har draget tvivl om, hvor langt Guds kærlighed strækker sig. Hvor skidt kan man have opført sig før man udenfor Guds rækkevidde?
Den mand som alle i byen kunne blive enige om var helt og aldeles udenfor ikke bare moralske menneskers selskab, men også Guds selskab, bliver centrum i et af de vildeste møder Jesus har.
Zakæus var en rig mand, fordi han havde udnyttet til position til at tage ekstra til sig selv, når han opkrævede skat. Det var derfor, toldere var særlig hadet.
Men Zakæus var på udkig efter noget. Han ville gerne se Jesus, for han havde hørt historier om ham.
Men Zakæus var både for lille og for forhadt til rigtigt at kunne se noget, så han gemte sig i et morbærfigentræ for at kunne se det hele ovenfra uden at blive opdaget.
Men i stedet for ubemærket at få et glimt af Jesus - får han et møde med Jesus, som vender op og ned på hele hans liv.
Hvorfor? For intet menneske er så langt væk, at Gud ikke kan elske ham, at Gud ikke vil have fællesskab med hende.
Han kalder ham ved navn - for han ved lige, hvem han er. Og med det hele vil han have fællesskab med ham.
Jesus
Derfor vagte det også noget røre hver eneste gang Jesus valgte at være sådan nogle mennesker, som alle andre rynkede på næsen af.
Det hele intensiveres i kapitel 18, hvor Jesus først fortæller en lignelser, hvor farisæeren, der havde moralsk styr på sit liv er det dårlige eksempel, men den moralsk tvivlsomme tolder er eksemplet til efterfølgelse.
Lige derefter fortælles der om, hvordan mødre kommer med små børn hen til Jesus. Men hans egne disciple vil smide dem væk derfra - for der er vigtig voksenmøde.
Hele historien ender med, at Jesus også irettesætter sine disciple og siger, at de ikke må hindre dem i at komme til ham.
Endelig har vi historien om en blind ulækker tigger, som råber efter Jesus ved Jerikos port. Og da folk hører det truer det ad ham for at få ham til at tie stille.
Men din situation i mente, så har du tydeligvis al lykke og dermed Guds velvilje i mod dig. Du er fattig, du er blind, du ligger her og har ingen venner. Jesus har ikke tid til dig.
-
Helikopteren på livet
Og er det ikke sådan med vores liv i det hele taget. At vi har brug for at komme ind i helikopteren ind imellem for at tage det store perspektiv på tingene?
Er jeg den eneste, der igen og igen stirrer mig blind på hverdagens trummerum. Eller mister overblikket.
Eller leder efter, hvordan det her i mit liv overhovedet giver mening? For jeg kan ikke få øje på det, derfor hvor jeg står.
Mit spørgsmål til dig er her i dig. Hvis du kunne tage helikopter-højde på liv - hvad ville du så lede efter svar på? Hvad ville du håbe at finde svar på? Mening med? Retning på?
-
-
Rigdom
Den anden store tråd, der kører er spørgsmålet om penge og rigdom.
Vi ser det et par gange op til her, hvor Jesus taler om hvad virkelig rigdom er. Han fortæller også en lignelse i kap. 12 om en rig bonde, som ikke har fanget, hvor det handler om at være henne, nemlig hos Gud.
I kap. 18 møder vi den rige unge mand, som med sin rigdom i baghånden synes, at han har godt styr på livet og det hele. Men han ender med at gå fra Jesus med uforettet sag for hans penge står i vejen.
Jesus ender med her at tale med tydelige bogstaver omkring rigdom og tro. "Lettere kamel igennem nåleøje end rig ind i Guds rige".
Ord vi må tage dybt alvorligt i en verden, hvor vi alle herinde bestemt er blandt de rigeste i verden. For at være i den bedste halvdel skal man blot værdier: 28.000 kr. Bedste 10% omkring 600.000.
-
Vores træ
Ser vi det hele ovenfra kan vi bedre se, hvordan det hele er bundet sammen og hænger sammen.
Vil vi ikke alle gerne det. Kunne se ordentligt. Se, hvordan det hele hænger sammen. Hvor vi passer ind hennne?
De vil gerne se. Zakæus, den blinde mand, ja selv mødrene med børnene. De vil se
På den måde er der noget Zakæus i os alle sammen. Og på den måde er det her fra helikopter-perspektiv ikke kun en historie om en israelitisk mand, som var lille og træls. Det her er en historie om os.
Hvis vi skal være ærlige, så leder vi alle fra tid til anden efter tingene de forkerte steder. Steder som ikke i sig bærer evnen til at give os svarene.
-
Zakæus
-
For det viser sig, at hvad der er umuligt for mennesker, er muligt for Gud.
Og selvom det er så umuligt for en rig at komme ind i Guds rige, så skaber Jesus vej for Zakæus ved at elske ham før en, at han havde gjort sig fortjent til det.
Det er lettere at få en kamel igennem et nåleøje end for Zakæus at bliver troende, men det er ikke umuligt for Jesus.
Intro
-
Jeg har i dag planlagt, at vi skal en tur op i helikopteren. Vi skal op og se ud. Ikke kun få øje på de små detaljer, men det store perspektiv.
For ofte tager vi en historie vi lytter til her og så dykker vi ned i den, men i dag skal vi den anden vej. Vi skal høre en historie og så skal vi op i helikopteren for at se det store perspektiv