Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Bab 1 : PENGENALAN KEPADA ILMU FALSAFAH, Bab 3 : PEMIKIRAN LOGIK, Bab 4 :…
Bab 1 : PENGENALAN KEPADA ILMU FALSAFAH
o Definisi Falsafah
o Bahasa
Greek (Yunani) ;
philosophia
Philo
; Cinta
Sophia
; Hikmah, kearifan, kebijaksanaan
Love of wisdom
ahli falsafah panggil
philosophe
Inggeris
Philosophia
--> Philosophy
Falsafah kata pinjaman dari
arab
o Praktis
Berfikir atau fikiran yang mendalam tentang hakikat sesuatu perkara
o Pandangan sarjana
o Shahrir 2008
satu kajian alam tabii scr teori dgn tujuan utk kenal diri sndiri
harmonikan kepercayaan mistik @ beragama dgn fikiran
o Al Kindi
bahagi falsafah kpd
sains fizik
sains matematik
sains ketuhanan
o Al Farabi & Ibn Sina
matematik
fizik
metafizik
amali(etika)
o Mohd Hazim 2020
pemikiran dasar, asas @ teras ttg suatu perkara / isu
pemikiran dalam ttg suatu perkara, bersifat menyeluruh & x terhad kpd suatu subjek
galakkan fikir suatu scr mendalam utk hasil pemikiran jelas ttg suatu persoalan pokok
aktiviti jelaskan konsep & pemikiran asas suatu perkara
o Cabang Utama Falsafah
Epistemologi
Teori ilmu
kaji asal usul ilmu, sifat, jenis, cara peroleh ilmu dan ke-sah-an cara cari ilmu
jawab soalan asas ttg perkara yg bezakan ilmu benar & salah
(
justified true belief
)
Realisme, Idealisme, Skeptisisme, Integrasi
Aksiologi
Teori nilai
beri perhatian kpd aspek etika, prinsip agama, moral, peraturan, tentukan tingkah laku betul/salah
Deontologikal, Utilitarianisme,
Metafizik
Teori realiti dan kewujudan.
perkara di luar alam fizikal
Persoalan metafizik sukar dijawab dgn kajian saintifik kerana bersifat abstrak dan subjektif
Ontologi, Kosmologi, Teleologi
Logik
Teori penaakulan
kenal pasti kaedah utk bezakan antara penaakulan yg sah & x sah , x rasional @ keliru
Logik deduktif
Umum kepada Khusus
Logik induktif
Khusus kepada Umum
o Rukun Negara
OBJEKTIF
: capai perpaduan, demokratik, masyarakat yg adil.
Kepercayaan kepada Tuhan
: Islam ialah agama Persekutuan; agama dan kepercayaan lain boleh diamalkan
Kesetiaan kepada Raja&Negara
: Sistem Demokrasi Berparlimen & Raja Berperlembagaan
Keluhuran Perlembagaan
:
• Memahami latar belakang sejarah pembentukan sumber perundangan tertinggi Negara, menerima, menghormati, mematuhi dan mempertahankannya
• Menghormati kontrak sosial rakyat
Kedaulatan Undang-Undang
: Berasaskan kepada Perlembagaan
Kesopanan Dan Kesusilaan
: Bagi mewujudkan masyarakat yang harmoni
o Falsafah Pendidikan Kebangsaan
Falsafah pendidikan kebangsaan menentukan arah tuju yang ingin dicapai dalam bidang pendidikan di negara Malaysia.
Aksiologi
: beri tumpuan kpd nilai pendidikan dlm bina hubungan sosial
Epistimologi
: tentukan kandungan koku, bahan pengajaran, kaedah penyampaian proses pembelajaran.
Logik
: didik pelajar fikir rasional, kritis & analitik
Metafizik
: guru memahami hakikat pelajar
Unsur FPK utk meliputi aspek JERI
Intelek
: otak organ terpenting berkaitan intelek, daya pemikiran kreatif dan inovatif.
Rohani
: komponen spritual manusia. ada kaitan dgn emosi
Emosi
: kesihatan mental, berdaya tindak trhadap stres kehidupan
Jasmani
: Jasad tubuh badan, kecergasan fizikal.
Susur Galur Penggubalan FPK
a. Pendidikan Pra-merdeka
b. Laporan Barnes 1950
c. Laporan Fenn-Wu 1951
d. Laporan Razak 1956
e. Laporan Rahman Talib 1960
f. Rukun Negara 1970
g. Laporan Jawatankuasa Kabinet 1979
FPN 1988
h. Ordinan Pendidikan 1952
i. Ordinan Pendidikan 1957
j. Akta Pendidikan 1961
k. Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 1971
o Falsafah Sejahtera & SDG
Pendidikan Berasaskan Nilai
pendidikan melahirkan manusia berpengetahuan tapi tiada
jiwa @ roh
bagaimana masukkan unsur nilai dlm pendidikan, berdasarkan Islam
utk jayakan matlamat
Kemenjadian Murid
Kemenjadian menjadi Manusia
Falsafah Neoliberalisme
Jadikan insan sebagai modal kpd pasaran semasa demi jaga kepentingan golongan tertentu
Ubah pendidikan kpd institusi berasaskan pasaran
Bab 3 : PEMIKIRAN LOGIK
3.1 Tokoh Pemikiran Logik
o Socrates
menekankan kebenaran sebagai matlamat sebenar pendalilan serta menekankan tanggungjawab moral dalam semua hujahnya
o Plato
kuasa deria bukanlah satu-satunya kaedah untuk mendapat kebenaran.
logik dan teologi berkait rapat serta sebagai sumber permulaan, pertengahan dan pengakhiran segala benda.
o Aristotle
asas utama (menyusun idea) dalam pemikiran logik yang masih digunakan sehingga ke hari ini. Bukunya yang terkenal adalah - Organon
3.2 Konsep logik
o Andaian
sangkaan dianggap benar yang mengarah otak berfikir ke suatu arah
Contoh;
• Langit gelap, mungkin hujan akan turun.
• Nasi Dagang ini sedap, mungkin orang Kelantan yang masak.
• Dia memandu kereta besar, mungkin dia orang kaya.
o Premis/hujah
premis digunakan dalam ilmu logik sebagai satu titik tolak dalam sebarang hujah
Pernyataan Umum
bersifat terbuka dengan kesimpulan yang mungkin tidak tepat.
tidak kukuh dan boleh dipertikaikan
Pernyataan Khusus
usaha memberi fakta untuk menjelaskan apa yang diperkatakan.
sifatnya adalah lebih spesifik
o Refutasi
tindakan menyangkal pandangan seseorang.
Contoh:
Pandangan umum mengatakan,
kemakmuran negara
disebabkan
oleh
*Perdana Menteri
,*
tetapi, Ahmad memberi pandangan
sebaliknya
Pandangan Ahmad telah diterima sebagai benar, menjadikan
*pandangannya sebagai refutasi
.*
o Silogisme
alat berfikir yang telah diciptakan oleh Socrates, Plato dan Aristotle sebagai salah satu
kaedah berfikir logik.
argument deduktif yang mengandungi dua premis dan satu kesimpulan
Premisbesar
Pernyataan yang umum yang merangkumi semua aspek dalam sesuatu kumpulan kategori
contoh: Mahasiswa di universiti itu pandai-pandai.
Premiskecil
Pengenalan kepada sesuatu benda atau idea daripada kategori premis besar.
contoh: Ashrof merupakan mahasiswa universiti itu.
Kesimpulan
Keputusan yang diambil daripada pernyataan umum dalam premis besar dan pernyataan khusus dlm premis kecil
contoh: Ashrof mahasiswa yang pandai.
keseluruhan proses membawa kepada keputusan melalui penaakulan yang berdasarkan bukti-bukti yang jelas
3.3 Definisi Logik
o Dari sudut Bahasa
Logique (bahasa perancis),
Logica (Latin),
Logike (Greek)
Logos (Yunani)
Logik =
Argument
(English)
"landasan",
"permohonan",
"pendapat",
"jangkaan",
"kata,"
"ucapan,"
"akaun,"
"alasan," .
o Dari sudut istilah
kajian prinsip-prinsip penaakulan yang betul, perkataan yang benar/fikiran yang betul/benar.
kamus dewan:
pengetahuan cara berfikir dengan sihat,
kemampuan untuk berhujah.
Irving M. Copi dan Carl Cohen
(2005) : kajian tentang kaedah dan prinsip yang menyiasat
3.4 Logik dan Ilmu Mantik
dikaitkan dgn bahasa Arab
mantiq
drpd kata terbitan
nutq
.
3.5 Prinsip Asas Logik
3.6 Kepentingan Ilmu Logik
Melatih, mendidik dan mengembang : membantu daya fikir menjadi lebih tajam.
Membezakan : membezakan alur pikir benar dan yang keliru, menghasilkan kesimpulan benar
Memelihara : elak kesilapan dlm buat penaakulan/kesimpulan
Menajamkan : pemikiran seseorang akan semakin tajam, berkembang melalui latihan-latihan berfikir
3.7 Pembahagian Logik
o Logik Deduktif
umum kepada khusus (perkara besar kepada perkara kecil).
dan kesimpulan bagi logik deduktif hendaklah sama ada kedua-duanya benar atau kedua- palsu.
Hujahan benar:
Premis 1: Semua manusia bernafas menggunakan oksigen.
Premis 2: Ali ialah seorang manusia.
Kesimpulan: Oleh itu, Ali bernafas menggunakan oksigen.
o Logik Induktif
dikenali sebagai logik moden.
khusus kepada umum (perkara kecil kepada perkara besar)
Contoh1:
Gagak bewarna hitam.
Maka semua gagak bewarna hitam.
o Logik Abduktif
kaedah berfikir secara ke belakang
Premis
utama
adalah
jelas
,
tetapi premis
kecil
kurang jelas
dan oleh itu
kesimpulannya
hanya sesuatu yang
mungkin
sahaja.
menjumpai sandwich yang separuh dimakan di rumah anda
mungkin anak lelaki anda membuat sandwich tersebut,
namun, dia terlambat untuk pergi ke tempat kerja, dia meninggalkannya sebelum dia dapat menghabiskannya.
o Logik Heuristik
mengetahui sesuatu perkara melalui pengalaman sendiri
gerak hati, pertimbangan, ilham, petua yang terbina daripada pengalaman.
3.8 Kesalahan Berfikir
• Falasi Kejahilan
• Falasi Ad Populum
• Falasi Post Hoc Ergo Propter Hoc
• Falasi Ad Hominem
• Falasi Klise
• Falasi Domino
• Falasi Hitam Putih
• Falasi Kepercayaan
• Falasi Ethnosentrisme
• Falasi Streotaip
Bab 4 : KONSEP INSAN
o Potensi Insan
o Fitrah dan naluri
naluri untuk makan, minum, rehat, mempertahankan diri dan tempat berlindung (selari dengan keperluan kelangsungan hidup
o Pancaindera
kesempurnaan penciptaan kejadian manusia dari segi fizikal dan juga emosi apabila manusia dianugerahkan denga pancaindera yang sempurna seperti mata, hidung, telinga, otak dan kulit yang dapat digunakan untuk mengetahui perkara yang berlaku di sekeliling mereka
o Akal
memberi manusia kelebihan dalam memahami percakapan, simbol, membuat perbandingan, analisis serta membuat kesimpulan kebenaran melalui proses pembelajaran sama ada secara langsung atau tidak langsung.
o Agama & Spiritual
manusia secara fitrah atau semula jadi telah mempunyai kecenderungan untuk beribadah, iaitu mengabdikan diri kepada Sang Pencipta yang telah menciptakan manusia daripada tiada kepada ada - selari dengan matlamat penciptaan manusia
o Konsep insan perspektif Barat
Peringkat 1- masyarakat Barat percaya bahawa manusia diciptakan oleh dewadewa
berdasakan kepada sumber mitos dan khayalan
berubah kepada pandangan falsafah Aristotle pada zaman Yunani dan Rom, dan seterusnya kepada kepercayaan agama Kristian mengenai penciptaan manusia oleh Tuhan iaitu agama Nasrani bersumberkan kitab Injil atau Gospel
Namun pada zaman moden dan pasca moden pemahaman tentang konsep manusia telah
diberi definisi baru - bersifat
evolusi naturalistik
agama Kristian - Genesis iaitu kitab suci Bibble menerangkan tentang
manusia pertama yang diciptakan oleh Tuhan daripada debu tanah
Aristotle mengatakan bahawa manusia adalah kejadian atau makhluk yang berfikir.
Tujuan penciptaan manusia menurut agama Kristian ialah untuk
menebus dosa warisan
(original sin) iaitu dosa
yang dilakukan oleh Nabi Adam dan Hawa sewaktu di syurga
elemen akal fikiran atau rasional (reasoning) dalam diri manusia
mendapat tentangan ahli
falsafah moden
di Barat seperti
Friedrich Nietzsche
Fahaman eksistentialisme yang dibawa oleh ahli falsafah seperti
Jean Paul Sartre menganggap manusia dilahirkan tanpa apa-apa panduan dalam hidup
, tanpa apa-apa sifat kerohanian yang bersifat semula jadi ataupun sedia ada secara essential
Rene Descartes seorang ahli pemikir abad ke-17 M mengehadkan skop insan atau konsep insan kepada sesuatu yang boleh dibahagiakan kepada dua bentuk
iaitu jasad dan roh atau jasad dan nyawa. Tiada gabungan atau hubungan antara kedua-dua unsur ini
o Perbezaan konsep insan Timur & Barat
Timur
Jasmani
Emosi
Rohani
Intelek
Barat
Fizikal-Material
Spiritual-Rohani
o Konsep insan perspektif Islam
Tujuan kejadian manusia
• Hamba Allah
• Khalifah atau wakil Allah di muka bumi.
Kejadian Manusia
Nutfah
Alaqah
Mudghah
Izhom dan Lahm
Peniupan Ruh
o Konsep insan perspektif Tamadun China
KONFUSIANISME
• Fahaman Konfusianisme tidak bersifat keagamaan kerana Konfusius sendiri menganggap idea-idea beliau adalah daripada
fahaman rasional
dan bukan bersifat wahyu.
Fahaman Buddha bersifat
antroposentrisme
, tidak bersifat spiritual, metafizik atau ghaib, sentiasa berkembang (terkini), demokratik, pragmatik, semangat ingin tahu yang tinggi, hormat kepada orang tua dan mementingkan keseimbangan
TAOISME
Tao- sesuatu yang
tidak boleh dilihat
ataupun disamakan dengan apa-apa kewujudan yang ada dan tidak boleh diberikan satu gambaran yang jelas
Konsep wu wei dalam ajaran Taoisme
difahami sebagai
tidak bertindak atau non action
ia memberi gambaran bahawa Taoisme adalah satu fahaman yang hanya
menyerahkan diri kepada keadaan
tanpa mengambil apa-apa tindakan.
lebih tepat untuk diterjemahkan sebagai bertindak mengikut aliran atau
mengikut fitrah alamiah iaitu act accordance with the natural flow.
o Konsep insan perspektif India
agama Hindu
kejadian yang mempunyai roh atau disebut sebagai suatu Atman
Atman (individual soul) bergabung dengan Brahman atau divine iaitu
alam ketuhanan
percaya kepada
konsep kelahiran semula atau
reinkarnasi.
-Reinkarnasi bermaksud manusia akan dilahirkan semula bergantung kepada apa yang dilakukan
dalam kehidupan sekarang
Fahaman Buddhisme
tidak mempunyai konsep ketuhanan.
Buddhisme mempunyai konsep bahawa
kehidupan ini adalah kesengsaraan dan penderitaan
kerana ini adalah realiti kehidupan iaitu manusia akan sentiada menghadapi penderitaan dan
kesengsaraan dan ia adalah keadaan semula jadi manusia.
tujuan hidup manusia adalah untuk mencapai nirwana
Nirwana bermaksud dalam keadaan yang lenyap langsung dan aman sesudah mati
o Asal-usul insan
• Manusia merupakan makhluk
yang unik dan istimewa.
o Konsep insan sejahtera
berkait rapat dengan konsep
humaniversity atau insaniversiti
dan hubungannya dengan matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FKP) bagi melahirkan ‘rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan dan kompeten, yang memiliki standard moral yang tinggi’ (MOE, 2018).
Makrokosmik kerana ia mengaitkan manusia dengan persekitaran
luaran-fitrah dan sesama manusia, termasuk spesies lain.
mikrokosmik kerana merangkumi nafs dan dimensi dalaman (esoterik), termasuk
kesedaran kerohanian
Bab 2 : FALSAFAH DALAM KEHIDUPAN MANUSIA
Aliran Falsafah daripada Zaman Klasik ke Zaman Moden
2.1 Ahli-ahli pemikir falsafah klasik & selepas Socrates
4 nama ahli-ahli falsafah Greek/Yunani klasik sbl zaman Socrates
Anaximender (610-547SM)
Anaximenes (585-528SM)
Heraclitus (540-480SM)
Xenophanes
Parmenides
Zeno
Pythagoras
Thales (625-545SM)
Klasik
Abad Pertengahan
Moden
Kontemporari
2.2 Kepentingan Falsafah dalam kehidupan manusia
Falsafah penting secara umum..
• Keinginan untuk mencari yang terbaik.
• Berlaku adil dalam penilaian dan penghukuman.
• Teliti pada keputusan & tindakan yang diambil.
• Penilaian secara objektif & komprehesif.
• Berusaha menggunakan kebijaksanaan (hikmah).
• Bertindak berdasarkan prinsip.
• Seimbang antara teori dan amali.
• Kesungguhan untuk mencari kebenaran.
Falsafah penting kepada manusia
Mencari kebenaran.
Mencapai keinginan untuk mencari yang terbaik.
Mempengaruhi kebudayaan hidup masyarakat spt falsafah John Locke, Rousseau dan Karl Marx.
Menjelaskan fenomena metafizik.
Meningkat keupayaan akal manusia dan memantapkan individu.
Mencapai kebahagiaan intelek, fizikal, emosi dan spiritual.
Membentuk pemikiran yang baik & menjauhi keraguan.
Memahami kebudayaan sesebuah masyarakat.
2.3 Fungsi Falsafah
mengenal pasti faktor dan punca masalah terlebih dahulu
menganjurkan berfikir dengan kritikal, logik, sistematik,
Membuka fikiran supaya isu yang dibahaskan itu luas
Membantu manusia membuat kesimpulan atau rumusan
2.4 Cabang-cabang utama falsafah (logic, metafizik, epistemology dan aksiologi)
2.5 Pembahagian ilmu falsafah
Al Kindi
Ilmu Fizik - peringkat terendah
Ilmu Matematik - pertengahan
Ilmu Ketuhanan - tertinggi
Al Farabi
Teori : matematik, fizik, metafizik
Amali : akhlak, etika, politik, pengurusan
Falsafah
Nazariyyah
(teoritikal) &
Amaliyyah
(praktikal)
Teoritikal ; mencari hak kebenaran
matematik,
fizik,
metafizik
Praktikal ; mencari kebahagiaan hidup
akhlak/etika,
pengurusan/ekonomi,
politik
o Cabang falsafah baru
o Falsafah Teknologi
o Falsafah Teknologi maklumat
o Falsafah organisasi
o Falsafah ecologi & Alam sekitar
o Falsafah sains Islam
Bab 5 : METAFIZIK
o Sistem Kepercayaan
o Ateisme
Tuhan tidak wujud
-
menolak
kewujudan apa-apa
kuasa
seperti dewa-dewa.
Tuhan
tidak
dapat
dibuktikan
secara
rasional
dan
empirikal
(
seeing is believing
).
Tuhan tidak wujud -
kepercayaan
yang
dibuat-buat
atau
diwarisi
secara
tradisi
dan turun-temurun
o Agnotisisme
•
Kewujudan
tuhan @
ketiadaan
tuhan :
tidak
diketahui
.
Manusia mempunyai
keterbatasan
mengetahui realiti kewujudan
di
luar pengalaman
mereka.
Persoalan
kewujudan tuhan itu
diketepikan
ataupun
dibiarkan
tergantung dan
tidak dijawab
.
o Teisme
Kepercayaan
kepada satu
kuasa
menjadi
tempat bergantung
makhluk
yang
lemah
& terbatas.
Fahaman
meyakini
kewujudan tuhan
juga
bukan tuhan
(seperti dewa-dewa).
agama konsep teisme✅ : Islam, Yahudi, Kristian, Sikh, Hindu, Shinto
agama konsep teisme❌ : Buddha, Jaina
berpegang kepada doktrin
occasionalisme
bukannya
mekanisme
.
Mekanisme
; perkara dalam kewujudan alam boleh dijelaskan dgn saintifik. Kerangka asas = emperisisme logik
Occasionalism
; segala perbuatan, kejadian berlaku merupakan perbuatan tuhan.
keadaan berlaku kesan kehendak tuhan ke atas makhluk/alam.
o Monoteisme
Idea ketunggalan tuhan
. Tuhan hanyalah satu dan esa.
Idea the
unity of God
;
Tauhid dalam Islam
Kristian
Yahudi
percaya tuhan hanya satu
o Politeisme
me
yakin
i ke
wujud
an
lebih
daripada
satu tuhan
contoh agama : Hindu, Yunani kuno, Mesir kuno.
Teologi
; kajian ketuhanan
o Definisi
metaphysic
dari bahasa Yunani :
melampaui semula jadi
beyond nature
utk jwb persoalan ttg sesuatu yg melampaui semula jadi,
zatnya/kualitinya
perkara" yg
melepasi
perbahasan
fizik
bahas peranan tuhan dalam alam, konsep ruang & masa, beza manusia & tingkah laku, alam ghaib, sbb akibat, etc
Jawapan persoalan metafizik ; melalui agama.
jwpn perlu dihurai/disesuaikan dgn
akal
seseorg boleh tergelincir ke lembah
ekstremisme
Metafizik Islam
dibahas sesuai kerangka
Akidah Islam
sistem menerangkan hakikat wujud
Kajian di peringkat paling umum/abstrak ttg suatu perkara
cuba rungkai sifat kewujudan sesuatu
Metafizik : Sains, Teknologi & Inovasi
Persoalan Metafizik
Rasa Inquiry
Penciptaan & Kemajuan Teknologi
Memerhati, Meneroka & Bereksperimen
Kesejahteraan & Kebahagiaan Dalam Islam
o Dimensi hubungan manusia
o Hubungan dengan Allah/Tuhan
pencipta
khaliq
dan kejadian
makhluk
manusia ; tanggungjawab as hamba & khalifah
o Hubungan dengan manusia
kerjasama hal berkaitan
pentadbiran dunia
dan
peringatan hal keakhiratan
hubungan bermotifkan
amal soleh
&
jauh dari kemungkaran
o Hubungan dengan Alam
perbezaan dari segi kejadian dan peranannya.
Manusia ;
tadbir
dan
uruskan
alam
Manusia
memanfaatkan
alam dlm kadar yg wajar &
peliharanya
agar x beri mudarat pd masa akan datang
o 2 teori utama metafizik
o Teori materialis
jasad atau jirim itu wujud secara hakiki
Physicalism - semua fakta & pengetahuan disebabkan @ bergantung kpd proses fizikal.
Semua (kewujudan) seperti alam, air, matahari, manusia, gunung-ganang, haiwan, kerusi dan meja adalah bersifat jasad ataupun material dan
-
tiada persoalan hakikat tentang kewujudan.
Idea xde realiti tersendiri tetapi bergantung kepada sesuatu bersifat jasad.
minda - hasil drpd pergerakan fizikal dalam otak.
Idea tentang otak dan juga fungsinya adalah secara mekanistik. Mechanical materialism
Materialis menafikan perkara bukan bersifat material seperti kepercayaan terhadap alam ghaib dan roh,
hanya
wujud
dalam bentuk
imaginasi
sahaja.
o Teori idealis
Idealisme mendakwa bahawa
perkara
yang ada dalam
dunia luaran
(external world) adalah hanya
gambaran akal.
Idealis tidak menafikan kewujudan segala yang ada dalam dunia luaran ini, tetapi
keutamaan
diberikan
kepada
idea atau
akal
.
Realiti
tidak bersifat material
sebaliknya
bersifat mental
ataupun bersifat idea ataupun bersifat
spiritual
.
George Berkeley
; sensasi @ imej - bersifat mental, bukan fizikal.
buka ruang kepercayaan kerohanian kerana anggap realiti bukan bersifat fizikal.
konsep
roh, jin dan malaikat dalam fahaman
agama
diterima
kerana idea tersebut dapat
difahami melalui minda.
5 fasa Utama evolusi Epistemologi sains barat
epistemologi tafsiran = abad 16
epistemologi klasifikasi = abad 17
epistemologi analisis = abad 18
epistemologi eksperimental = abad 19
epistemologi teknosains = era sains besar/mega
Bab 8 : DEKOLONIALISASI (penyahjajahan)
Definisi
• pembebasan daripada elemen penjajahan dari segi fizikal, material, mental atau pemikiran dan intelektual
Latar belakang sejarah pada abad 16, 17, 18, 19
Abad 19 Revolusi Industri Kedua
teknologi baru seperti ICT, komputer, kereta (automatif), mesin dan jentera, elektrik (power industry) dan ilmu fizik
Abad 18 Revolusi Industri Pertama
Perkembangan ini memberi kesan yang mendalam dalam perkembangan ekonomi dunia
Abad 16 Zaman Renaissans
perkataan Itali = rebirth = kebangkitan semula dari segi ilmu dikenali sebagai humanistik. menggalakkan manusia berfikir untuk menyelesaikan masalah.
Abad 17 Revolusi Saintifik
revolusi yang membawa kepada kemajuan sains yang begitu pesat yang mendirikan asas kepada sains moden hari ini.
Pemikiran Dualisme Descartes/Cartesian
Kuantitatif dan kualitatif
Spiritual dan material
Subjektif dan objektif
Seni dan sains
Minda dan jasad
Moral dan legal
Kesan Dualisme
o Naturalisme
pandangan dlm seni&sastera yg berusaha menggambarkan sifat sebenarnya.
o Materialisme
percaya bahawa bendalah yang menyebabkan ada&terjadinya segala sesuatu in dunia
o Ateisme
tidak mengakui kewujudan Tuhan
o Reduksionisme
idea/sistem kompleks boleh difahami melalui
bahagian/komponen yg kurang kompleks
o Saintisme
Ideologi materialistik anggap sains satu-satunya ilmu kebenaran mutlak.
o Positivisme
ilmu pengetahuan semata-mata berdasarkan pengalaman & ilmu yang pasti (berlawanan dengan metafizik)
Lahir Sikap atau Semangat Manusia seperti...
o Egois
pentingkan diri sendiri.
o Antroposentrsme
pusatkan potensi kehidupan kpd manusia shj
abaikan potensi/kuasa lain(Tuhan,alam)
o Eurosentrik
apa apa yang datang daripada Barat/Eropah itu hebat.
o Eurosentrisme
penjajahan minda yang berpanjangan dari sudut ketaksuban kepada Barat
o Epistemicide
penjajahan epistemologi/ilmu.
Fenomena kemusnahan alam
Perubahan iklim, gangguan ekosistem, bencana alam.
Kesan buruk kepda manusia dan habitat lain
Kesan eksploitasi sumber alam
Francis Bacon- Bapa Sains Eksperimen- sumbang hubungan buruk manusia dan alam serta eksploitasi trhdp alam sekitar
Rene Desartes- Bapa Falsafah Moden- punca tunggal kepada krisis ekologi
Bagaimana menyahpenjajahan?
watan
jati diri
insan ekologikal
kearifan tempatan
agama
oksidentalisme
Bab 6 : EPISTEMOLOGI
o Epistemologi Islam
burhani (akal)
Burhani bermaksud argumen yang jelas dan tegas Ia digunakan dalam terminologi ilmu mantiq bagi menunjukkan maksud proses penaakulan yang menetapkan sesuatu pernyataan itu benar melalui cara deduksi bagi mendapatkan kesimpulan yang pasti
Irfani (intuisi)
pengetahuan yang diperolehi melalui penyingkapan hakikat kasyf oleh Tuhan kepada hambaNya setelah adanya latihan rohani yang dilakukan atas dasar cinta kepadaNya. Sasaran irfani adalah
aspek esoterik batin iaitu perkara di sebalik teks
bayani (teks)
Pendekatan bayani dapat diertikan sebagai model metodologi berfikir yang didasarkan ke atas
teks
.
Teks suci memiliki autoriti penuh dalam menentukan kebenaran .
Sasaran metode bayani ini adalah aspek lahiriah exoteric ) iaitu syariat .
3 asas
Al-Quran
Al-SUnnah
Al-Qiyas
Al-Jima' (tambahan)
Epistemologi Islam berdiri di atas sumber naqliyyah (wahyu) tetapi tidak mengabaikan aspek aqliyyah yang berasaskan penyuburan akal dan perkembangan pemikiran manusia .
o Teori Kebenaran
o Koresponden
sesuatu pernyataan ditentukan oleh sama ada apa yang dinyatakan oleh pernyataan itu
sepadan
atau serupa dengan apa yang terdapat di luar sana iaitu hakikat realiti ) yang terdapat di dalam alam nyata
cth - org kata kt luar hujan, kita tgk luar hujan baru percaya.
o Koheran
hubungan di antara sesuatu pernyataan dengan pernyataan pernyataan yang berkaitan dengannya dan melihat sama ada terdapat
konsistensi
di antara pernyataan pernyataan tersebut .
john pembunuh, siasat2 byk bukti selari dn konsisten tunjuk john tu la pembunuh
o Pragmatik
kebenaran suatu dalil atau teori bergantung kepada
faedah
atau
manfaat
dalil atau teori tersebut kepada kehidupan manusia. Teori atau idea adalah benar apabila ia membawa kepada akibat yang memuaskan serta mempunyai
nilai praktis
.
teori atom, nak tau benar @ tak = buat eksperimen
biasanya teori2 sains.
Perfomatif
John Langshaw Austin. teori dianggap benar jika ia menciptakan realiti.
dari penyataan tu baru tercipta realiti.
"Dengan ini saya melantik Fendi sebagai Manager. so terciptala realiti baru Fendi = Manager"
o 2 Teori utama epistemologi
o Emperisisme
Fahaman empirisisme mengatakan bahawa ilmu yang sahih itu diperolehi melalui
penggunaan deria yang lima ataupun pancaindera
. Pengesahan sesuatu ilmu juga ditentukan dengan merujuk kepada pengalaman yang kita perolehi daripada deria kita
John Locke (1632 1704 M)
o Rasionalisme
Suatu fahaman mengenai teori ilmu yang mengatakan bahawa ilmu yang sahih itu diperolehi bukan dengan penggunaan/aplikasi penggunaan deria lima tetapi sebaliknya ia terbit daripada
penggunaan akal yang rasional
.
Rene Descarte (1596 1650 M )
o Skeptisme
suatu falsafah yang menyatakan bahawa
ilmu yang pasti terhadap
sesuatu hakikat
mungkin dapat dicari tetapi tidak akan dijumpai
pada zaman Yunani oleh Xenophanes (570-475 SM) dan
dikembangkan oleh Protagoras dan Giorgias .
Protagoras semua ilmu yang diperolehi oleh seseorang adalah bersumberkan
pancaindera ,
falsafah Giorgias yang meragui segala kewujudan
dengan beranggapan tiada sebarang kewujudan .
David Hume (1711 1776 M) antara yang skeptis
terhadap maklumat yang digarap oleh pancaindera
3 Peringkat
peringkat
persiapan
, seseorang harus menempuh jalan kehidupan spiritual bagi membolehkannya menerima limpahan pengetahuan kasyaf Tujuh 7 perkara yang perlu dilakukan iaitu Taubat Wara Zuhud Faqir, Sabar Tawakal dan Redha
peringkat
pengungkapan
, pengalaman mistik diungkapkan kepada orang lain melalui ucapan atau
tulisan
peringkat
penerimaan
(jika telah mencapai tingkat tertentu dalam sufisme) seseorang akan mendapat limpahan
pengetahuan langsung dari Tuhan secara intuisi
Bab 7 : IDEOLOGI
o Definisi/makna ideologi
1796, di Perancis, Destutt de Tracy (1784-1836 M) mencipta kata
idéologi
:
ilmu idea
alat sosial mengubah sesuatu yg boleh diubah.
Ideologi
berkembang
dalam banyak bentuk dan sering
dikenali
sebagai perkataan yg ada akhiran “
isme
”
ideos : gagasan,
logos : ilmu
ideologi adalah sebuah
ilmu tentang gagasan.
gagasan yang diikuti dan dianuti sekelompok besar manusia
bersifat gerakkan manusia realisasikan gagasan itu.
gagasan
tidak disebut ideologi
hingga ia jadi
pegangan masyarakat, diperjuangkan & diwujudkan
dgn usaha berterusan.
o Ideologi Pemikiran yang Besar
o Modenisme
bentuk pemikiran penting yang mempunyai perkaitan dalam pembinaan tamadun – Terutamanya tamadun Barat
gagasan
ideologikal yang mengiringi fenomena modenisasi yang
berlaku
dalam masyarakat sehingga
membawa perubahan
terhadap
politik, ekonomi dan ideologi
bermula sekitar abad ke-18 M
gerakan
Enlightenment
seperti
Immanuel Kant
di
Jerman
,
John Locke, David Hume
di
Britain
.
Menekankan pentingnya
rasional
dalam menentukan kebenaran.
Mengagungkan
kejayaan
sains
yg pada masa itu = kemajuan
perkataan
Latin
:
modo
=
recently / just now
o Pascamodenisme
suatu bentuk
reaksi
terhadap
pemikiran yg wujud in aliran
modenisme
gerakan intelektual yang merupakan
reaksi
terhadap
kegagalan
manusia mencipta dunia yang lebih baik di
zaman moden
gagal menepati janjinya :
kehidupan menjadi lebih baik
menghapuskan kekerasan.
gagal angkat martabat manusia
1945 - 1970 ; era lewat modenisme
Pemikir Modenisme :
Jean francois Lyotard
Arnold Toynbee
Michel Foucault
Jacques Derrida
Habermes
Jean Baudrillard
Nancy Scheper-Hughes
o Relativisme
Kesan Relativisme terhadap agama
menafikan kewujudan absolute reality atau absolute truth
Agama itu bersifat dogmatik
kepercayaan agama itu tidak boleh diubah
penerimaan harus bersifat mutlak
Namun, bukan bermakna relativisme secara keseluruhannya bertentangan dengan agama dan perlu ditolak
dalam Islam, kebenaran mutlak berlaku dalam hal utama = Tauhid
dalam hal yang cabang (furu’) seperti Fekah
relativisme ; pendamaian menerusi toleransi apabila berbeza pendapat
Kesan relativisme terhadap sains
Ahli sains
menolak relativisme
kerana relativisme
tidak membenarkan
mereka
berpegang
kepada mana-
mana satu teori
menimbulkan huru-hara (
chaotic
) dalam sains kerana
tiada kesepakatan
(
consensus
) teori mana harus digunapakai.
Kuhn as scientific community, sains menerima satu sahaja paradigma saintifik.
contoh, dalam bidang fizik, ahli fizik
menerima teori Einstein
dan
tidak menerima teori-teori lain
seperti teori Newton
teori yang memberi ruang kepada kepelbagaian pandangan
menerima lebih dari satu kebenaran.
cara menafikan konsep sains (kebenaran mutlak)
Medieval (gereja/agama)
Moden
(modenisme – sekularisme, humanisme, liberalisme)
Pascamoden
(postmodernism – relativisme, subjektivisme, skeptisisme)
o Cabaran Pascamodenisme
cabaran kepada umat Islam, kerana
relativisme menolak kebenaran mutlak
yang bersumberkan wahyu dari Tuhan
fahaman ini
berbahaya
kerana
menghakis keyakinan agama
yang ditunjangi oleh kebenaran transenden atau
ilmu wahyu.
Siddiq Fadhil (2000) turut membicarakan cabaran pascamodenisme
idea naratif kecil yg dibawa pascamodenisme = sesuatu yg negatif bagi Islam