Пиксели глюканов - Элементы
Чем атомы отличаются от пикселей? Элементы в этом плане более реальны. звук и атомные энергии. пиксели есть. картинки нет

Элмаг волна 3 оси магнитное поле перпенд электрич электр перпнед движению волны. вот и 3д их пикселей

ОТ 0 ВОЛНЕНИЕ ВОЛНА. ОТ СНА без сновидений 0 = Нирвана полнейшая.

медитация 4Гц и ом - к нулю устремляют. все спектры. Поэтому - пиздеш что чем выше Гц мысли тем лучше.. чем выше - тем разрушительней. гамма убьет!

радио (lte 2600мГц) микроволны (микроволновка 2,45 ГГц, 3-5 = 5G) ик видимый уф ренген гамма.

Материя 1420 МГц 21см - водород. самая распространенная длина волны во вселенной.

Эфир = Звук см Аюр
Голос Ом - 80Гц
голос от 4 м до 28 см ⚠ ⚠ ⚠ в начале было слово.

• Мысль. слово = слово создает. все спектры.
• Поэтому все на мантрах. оружие и тд.
• 7,83 Гц - Земля Планеты "звучат" волнение. венера так вообще Ом. отсюда и астрология. мозг как резонатор других планет. и заточен под землю шумана. - тюрьма
• человек слышит частоты от 15— 16 до 16 000 герц. Этим частотам соотвтествуют длины волн от 21 м до 2,1 см.
• отсюда колоссальное влияние музыки на жизнь и звуков вообще

КОЛЕБАНИЯ радость и гнев оставляют пятна. пылинки на каналах, и чтоб их убрать. выпрямить - БОЛЬ. Будда сказал этот практик сейчас сидит под деревом и испытывает черезвычайные боли адские. и это хорошо

Глубина обрастания (тяжелее плотнее нарастил слои) - глубина вьеба
Личности

• Низшая низшая - счастье в этой жизни любыми методами
• Низшая средняя - счастье в этой жизни этичными методами (не совершают 10 неблагих) Яму нияму соблюдает.
• Низшая высшая - достижение благого рождения в следующей жизни
• Средняя - понимание что даже хорошо родился - не ушел от страданий. Стремление выйти из сансары от страданий. Непривязанность к всему. (может избавится от рождений)
• Высшая - Бодхисаттвы

Одному стоит раскрыть книгу и он сразу все всколыхнет и поймет что и как нужно делать (но до этого все равно счистить стружку кармы придется и потупить пострадать) На чем специализировались. Если вы умеете водить и не водили 10 лет вы быстро вспомните как на нюрбургринге апексы проходить. лишь увидев трассу. Факт

"то что он отказывается от тела, жертвует им безразличен к нему"

то что он при разрубании его тела охватывает всех существ любовью и не поддается ощущениям

При разрубании тела думает о нем как о траве сене, иллюзии, непостоянное, мучительное, лишенное самости.

Усердно старается не отвлечься от стремления ко Всеведению, но так же оставаясь в сансаре сажать корни добродетели

При оставлении тела сохраняет драгоценную устремленность ко всеведению, думает о спокойствии умиротворении

Терпя разрубание тела, ради полного осовождения разрубащих его, и не обижаясь на них, проявляет терпение

1. Для человека малой проницательности24 наилучшее дело – уверовать в закон причины и следствия (закон кармы).
2. Для человека средней проницательности наилучшее дело – различать внутри и вне себя действие закона противоположностей.
3. Для человека большой проницательности наилучшее дело – обретать все более полное понимание неделимости на познающего, познание и познаваемое.
4. Для человека малой проницательности наилучшая медитация – непрерывное сосредоточение на одном объекте.
5. Для человека средней проницательности наилучшая медитация – непрерывное сосредоточение на паре противоположностей.
6. Для человека большой проницательности наилучшая медитация – неподвижность ума, очищенного от всех процессов, с ясным осознанием того, что медитирующий, медитация и ее объект образуют неделимое единство.
7. Для человека малой проницательности наилучшая духовная практика – жизнь в строгом соответствии с законом кармы.
8. Для человека средней проницательности наилучшая духовная практика – смотреть на внешнее как на образы сновидений или фокусы иллюзиониста.
9. Для человека средней проницательности наилучшая духовная практика – воздерживаясь от всех мирских страстей и поступков, смотреть на внутреннее (побуждения, желания и т.п.) также как на не существующее.
10. Для людей любой проницательности наилучшим симптомом духовного продвижения служит постепенное сокращение омрачающих страстей и эгоизма.

Это дело чрезвычайной важности — хорошо уметь отличать то, что правильно, от того, что неправильно. Миларепа

отличаясь от "детей" по своему характеру и зная суть, что не может быть друзей среди простых мирских существ, мудрый не доверяет "детям" Будда

кто лелеет ложные воззрения, нарушает правила [пове­ дения] и [правильный] образ жизни, любит веселиться, ленив, радуется сансаре, отвращается от Пробуждения, а также не общаясь с домохозяевами, избегаешь дурных друзей.

Дети. Это дети. Что с них взять. Объяснить им только да и все. Остальное пусть растут. (Если не обьяснить спалят к ебеням весь дом) ⚠

Это Дети. бешенные неразумные. дикие. инфанты. (одним словом ДЕТИ) они же хату спалят к ебеням. И Сами сгорят там. Скольк трупов будет. Жалко же их. неразумных. Спички не игрушка. Объяснить. Если не обьяснить спалят к ебеням весь дом

"Мыслетворение – большое заблуждение. Оно бросает в океан сансары. А самадхи без мыслетворения чисто, как [безоблачное] небо".

Близок путь от Бога до Земли, а вот обратно, как придется.

Разъяснять каждое слово из трактата по диалектике ты сам достаточно хорошо умеешь, но для того, чтобы понять истинный смысл слов, нужно отказаться от Восьми Мирских Целей, отсечь их, преодолеть ошибочную веру в существование личного я и, осознав, что Нирвана и сансара неотделимы друг от друга, обрести духовное я с помощью медитации в уединении в горах. Миларепа

глюканы. 0 и 1 все изображение jpg музыка мп3. в которое веришь. инфа и тд. колебание

Попов - видим все за счет электронной оболочки. а они 0.01% массы атома. все из пустоты. и только движение электронов делает не очень пустым. вселенная еще более пуста если брать звезды и пустоту.

Как только ожидаешь что электрон будет вести как ты думаешь он ведёт себя как электрон а не как волна И вместо размазанного облачка он собирается в материал пулю. Из волны в материю - сознание. Веер миров скольжение. Все варианты есть соседние отличаются на квант. Все в суперпозиции и там и там - ты замерил вниманием и получилось только в 1 месте «Информация разрушает суперпозицию. Пока не осознал – находишься в квантовом мире неопределенностей. Определился внутри себя – прощай, суперпозиция, здравствуй классический мир!» «это один многомерный, объемный мир, в котором происходят все события сразу, просто мы видим лишь одну проекцию этого мира на наше сознание. Кот и жив и мертв в разных проекциях. Но мы видим лишь одну. Это фокусы нашего сознания. Именно оно делает выбор между мирами. Именно оно отвечает за то, в какой именно параллельный мир каждый из нас проскакивает.» Сон - физики - отдельные частицы не существуют сами по себе как объекты

физика волн См Грахи и Воля . 1) поглощение; 2) рассеяние; 3) отражение; 4) преломление; 5) интерференция; 6) дифракция; 7) дисперсия; 8) поляризация

№1 хс пп пс хп и в реальность. больно но зато потом все ок у человека или гой шизофреник хорошо в его иллюзиях потом сталкивается с реальностью и смерть. и в карме так же в ады

обратная положительная или отрицательная зависимость. Богатые боагтеют. Ум из иллюзии погружается глубже и глубже

Гауссианы - Среднее. И везде есть главная последовательность. Тапас расход - чем интенсивнее светит звезда тем меньше живет. левый верхний массивные голубые пару миллионов лет. красные карлики десятки миллиардов. середина. как Солнце жизнеспособна

С первого раза не получается. Ошибки опыт чтоб получилось. количество успешных попыток. Термояд реакция - это всего 1% объема солнца. 10к попыток! лампочка открытие рыбы вида

Масштаб. Глубокое поле хаббла. - угловое мелкий кусок луны. Цитология и Астрофизика одно

на больших числах влияет все. Жизнь имя или миллиметр атланта. См роста и тд

любая система иерархическая. дружба старшмлад ведомый. отношения. все макет УЧИТЕЛЬ УЧЕНИК.

Система самоорганизация. все константы природы. выверены. солнце не слопывается и не разлетается 2 силы в равновесии гравитац и расшир газа. система сама себя поддерживает устойчиво. при охлажении солнца оно сжимается тремояд повышается и нагревается. при охлажд само нагревается. устойчивая система. слжность аминокислот и белковой клетки.

Точность Если ты работал это не значит что ты заработал. Если заработал - не значит что можешь использовать Если использовал - не значит что можешь закрепиться.

Много проходит позитивную селекцию (можешь делать) Карйне мало негативную (не ебланить) - 2 процента лимфоцитов только проходят остальные гасятся в тимусе. с людьми тоже 1-2 проц пройдут. остальные из за ип и тд как собаки подохнут

Все числа. Пинаколада цифыры впил ее код в тебя встроился все форма и числа. математика. материи нет. все инфа.

Терпи Брахман Терпи хоть и можешь их в пыль стереть. (внутренняя аскеза)

Нарушение Шилы - животное гарантия.

Терпение, кшанти, является парамитой, поддерживающей вирью

Что такое вирья? Это ум, стремящийся быть всегда активным, преданным, непоколебимым, не возвращаться назад и быть неустанным. Он совершенствует и осознает, что приводит к благу.

наблюдатель. сознание. из суперпозиции волновой кота шредингера и жи и мертв одновременно делать реальность материю/ Квантовая физика переходы веер (есть все). суперпозиция наблюдатель определяет

Алмазная - не срабатывают в детстве общественные псиопы. а карма они будут или нет

что важнее для нейосети. добавить новый элемент и итерацию или на старых несколько итераций.

Генетически обусловленный потенциал. человека-народа-земли-галактики-вселенной (вложенны ода в другую) - программа отводит вполне определенный временные границы освоения чего либо - проебал - переходи далее. уже не реализовать. реализуй то что еще сможешь - хочешь остать там где есть - не даст программа - переходи далее.

Учитель ответил: Человек низших способностей стремится к действиям только ради будущих жизней и он не прилагает усилий в других делах. Поэтому он никак не избежит достижения высших миров. Человек средних способностей, устав от сансары в целом, стремится только к благим делам. Поэтому он никак не избежит достижения освобождения. Человек высших способностей стремится только к практике бодхичитты ради всех живых существ. Поэтому он никак не избежит полного просветления. Обычно все цели, к которым люди стремятся от рассвета до заката, связаны лишь с удовольствиями этой жизни. Люди, терзаемые в этой жизни отрицательными эмоциями, в следующих жизнях никак не смогут избежать падения в низшие миры.

Из сутры - дети" соблюдая нравственность презирают и ругают кто ненравственен. (ДЕТИ - ВОЗВИЛИЧИВАЮТ СЕБЯ И ПРИНИЖАЮТ ДРУГИХ)

ЕСЛИ Я ДАЮ ОЦЕНКУ ХОРОШ ПЛОХ(О) СРАВНИВАЮ ВОЗВЕЛИЧИВАЮ ИЛИ ПРИНИЖАЮ КОГОТО (эгрегор) - Я ДЕТИ

Истинная суть вещей - правильный взгляд №1. то как есть.
Это и есть 1 пункт восьмиричного Пути

Фундамент. без иллюзиий во взглядах. принципиально влияет к какому результату придет в конце жизни

Мудрость - придется преодолесть сумасшествие. Чистка см. очковый взгляд в любом случае нужно чистить терпеть и больно. вопрос на каком слое.

Я обмениваю жизнь на чистый взгляд. и приближение к Бате. Надо для этого ебашить? будем ебашить

анти - это жрать из кортыа информацию. кино там инстажизнь и тд. свиньи их удел хрюкать

Зависит от от прошлых жизней. направленности вектора жыже на очках и прикладывания усилий.

колебание. выводит сингуляроность из равновесия. Не проходишь на тонких. создаются плотные там эго создается. начинает верить в себя и коши - срастается - желает - создает новые колебания и пиздец не может выбраться. ⚠

Качество заключающее в себе всю Махаяну. Оберегаешь всех существ, сознавая свои ошибки

Это состояние когда не оставляя деяния Бодхисаттв, свыкся с пустотой всего сущего.

Поэтому Учителя сознательно накапливают карму? - Да. как его взгляд изменился. Пайлота

Пастух медитировал и обрел сиддхи Махамудры. Когда это произошло, гуру вернулся и сказал: " Не уходи из мира, пока не пробудишь к просветлению десять тысяч живых существ

Хоть одна душа в проявленном мире останется - Татхагата ради нее будет перевоплощаться

Неведение (корень всех страданий) - очковое видение - видишь сансару. Сансара прекращается, когда прекращаются заблуждения

Страдания. Первичная же причина — это врожденное неведение и проистекающее от него желание, чтобы все было не таким, как оно есть.

смысла жизни не существует. есть только причина. выполнение миссии - устранение причины.

Если клеша отсечена, самсара подойдѐт к концу; это есть исчерпание всех феноменов. Если клеша не отсечена и самсара не кончается,

Сросся с кошами см Существо - когда крепко влип в желание жажду наслаждение и влечение к форме / чувству восприятию формациям ума, сознанию Будда

«Все существа в сансаре испытывают боль.Здесь нет счастья, блаженства —Только рождение, старость и смерть»

Если тебе не опостылела Сансара, все твои действия – семена низших миров. Гуру Римпоче

«Мы должны отказаться от своих надежд и ожиданий, как и от страхов, и двигаться прямо по направлению к разочарованию…» Чогьям Трунгпа

кальпы? да похую вообще. как вон в трипе прошил жизнь вышел из него а показалось что 15 мин

все мои духовные представления скромны. какие мелочи делаю в своем безумном стиле. тогда можно почувстовать что сбитт с толку и наши маленькие проекты автоматически рушатся. попытавшись создать что то великое вы вернетесь к исходной точке. к небольшому миру - застоявшейся воде в следе копыта коровы

8 мирских целей вызывают отвращение как при желтухе жирная пища

Крови, и Слез пролито намного больше чем воды в 4 океанах

кто тут им не помочь. ненастрадались. плотно сидят и верят. игнор пусть варятся еще не готовы. сырые

умом не дойти. поэтому повариться, приготовиться. а то сырой

Не разможаться а сворачиваться в точку. (выход из клубешника)

ты жаждешь истины? но истина ужасна.(для кош) позволено не многим любить ужас. Всего скорее ты жадешь Идеала. Идеал Прекрасен Любить его так просто.

Куда бы ни привело сознание перерождения, все сферы существования кажутся практикующему горящими, раскалёнными, по- лыхающими огнём жажды, огнём отвращения, огнём заблуждения, огнём рождения, старения и смерти; печали, стенания, боли, недовольства и тре- воги. (пока ты это коши)

Не опыт и обучение и изменение. (весь опыт в Дхармакае есть) нет блять накапливаешь. Сансара. Бесконечная кругами. Уже был весь этот опыт. навыки по 2 кругу Х на бесконечность

«Монахи, тот, кто ищет наслаждение в материи (чувствах мыслях сознании), ищет наслаждение в страдании».

«Мукунда, поручаю тебе сообщить Кумару, чтобы он завтра оставил ашрам, я сам не могу этого сделать! – в глазах Шри Юктешвара блестели слезы, но он быстро овладел собой. – Мальчик никогда не опустился бы так низко, если бы послушался и не уехал, чтобы общаться с нежелательной компанией. Он отверг мое покровительство; его учителем все еще должен быть этот грубый мир. я печально удивлялся тому, что человек, имевший силу завоевать любовь учителя, мог легко поддаться мирским соблазнам. Наслаждение вином и сексом пустили корни в обычном человеке; не требуется особой тонкости восприятия, чтобы ценить их.»

Сьел Манго а в кишечнике ближе к выходу сустанция с которой рядом стоять не будешь. Подсозание то же самое. На входе кинчик. а подсознание дно очкового туалета. Сансара это накопление опыта на входе манго а переживать будешь содержимое очкового туалета. заебало

Если надо успокоиться - само успокоиться. надоест играть (а не перживать жизнь артаса) escape вытйи из игры. хули

Эти пять совокупностей представляют собой Благородную истину о страдании (Dukkha·Ariya·Sacca); их возникновение является Благородной истиной о происхождении страдания (Dukkha·Samudaya·Ariya·Sacca); а их исчезновение составляет Благородную истину о прекращении страдания (Dukkha·Nirodha·Ariya·Sacca). Далее Будда приводит формулу зависимого возникновения (paṭicca·samuppāda), чтобы объяснить возникновение и ис- чезновение пяти совокупностей:

Таким образом, не искушённый в знании заурядный человек ищет безопасность и счастье в себе (во внутренних пяти совокупностях) и в своих матери, отце, муже или жене, дочерях и сыновьях, друзьях, собственности и т. д. (во внешних пяти совокупностях)272. Поэтому получается, что иска- жённое восприятие реальности не искушённым в знании заурядным че- ловеком делает Ниббану нежеланной. В итоге он не хочет остановиться.

и все коши [1] не считает материю (rūpa) своим «я», или как будто «я» обладает материей, или материя находится внутри «я», или «я» — внутри материи; Неправильное воззрение о существовании постоянного «я» подобно палке, висящей грузом на шее не искушённого в знании заурядного че- ловека. Жажда — это верёвка, которая привязывает его к прочному стол- бу. А пять совокупностей, подверженных цеплянию, играют роль самого столба

реальный опыт проотиворечит классич представл йоги о коша. по факту эмоции от шибари в хулиард раз глубже сознания. А так да, матрешка. слои поля

Страстями Материал Коши падают. Через Материей же и восстанавливаются (из за скорости и возможности в матер изменений)

форма и чувства - нейтральны вреда не приносят но восприятие - да. приводит к страданиям

1Форма - даже световые градации, структура, цвет. прослойки между землей и небом. не то что предметы. Образы. Миры Будд - формы. Тело. Форма. Виды - познаваемы глазом. Запахи - носом. Вкусы языком и тд

2Чувства распознали приятные неприятные нейтральыне (глазом смотрим и 1 из 3)

3Восприятие распознование - крючки. в тебя и загнивают. больнее доставать рождаются привязанн зависимости отвращения. чакры

4Ментальные формальности -. рождаются желания. умонастроения эмоции все переживания, 84.000 эмоций. из неведения

5. все виды сознаний - пакетирование. (яблоко - вкус запах так то относимся, привязаны нет какие воспоминания)

Будда говорит, что лучше уничтожить чувственную способность глаза обжигающим, раскалён- ным до красна гвоздём, чем цепляться за вид какого-либо образа. Поскольку если в предсмертный момент кто-то наслаждается этим образом, то он может переродиться в аду или мире животных. То же самое касается и остальных пяти чувственных способностей. И Будда объясняет, что вместо этого иску- шённый в знании ученик Благородных практикует випассану в отношении шести чувственных способностей, их объектов и сознания.

Исцеление — это путь длиною во всю оставшуюся жизнь. Арс

как победить ум с помощью ума? никак. пакеты не на уме распаковываются и обрабатываются (ум примитивен для этого)

Ради минутных удовольствий, Доступных даже скоту, Несчастные пускают по ветру Столь редкое драгоценное рождение Немыслимые усилия совершаются Ради этого бренного тела,Которое неизбежно умрет, Канет в ад и другие миры. Приложив миллионную долю этих усилий, Можно достичь Пробуждения.Рабы желании страдают больше, чем идущие по Пути, Но Пробуждения не достигают.

Откуда возьмётся освобождение если никогда не было заключения

Воспринимаемое тобой как «самсара» – чистая сфера Победоносных; так не доверяй же кажущейся реальности твоего искаженного двойственного восприятия! Лонгченг

Ум — волшебник, он создает болезни, он создает лекарства. Ум создает всевозможные иллюзии — красоту и уродство, успех и неудачу, богатство и нищету... Ум продолжает создавать. И когда мысль овладевает вами, то вся ваша жизненная энергия функционирует так, чтобы её осуществить, превратить её в реальность. Каждая мысль становится предметом, и каждый предмет вначале был только мыслью и ничем иным. Вы живёте в состоянии какого-то гипноза. Этот гипноз нужно уничтожить. Человека нужно разгипнотизировать. Человек должен осознать, что всё это ум: и боль, и удовольствие, и рождение, и смерть. Всё — ум. И когда это становится абсолютно понятно, то волшебник исчезает, а то, что остаётся, является истиной. И эта истина освобождает. Будда

Планета - Чистая Земля Татхагаты. Видим ее несовершенной из за своего несовершенства - Мир идеальынй это я таким его вижу. Если не видишь чистоты Земли Будды - это твои проблемы а не Мира или Будды - Чистая земля. ее чистота испугает поэтому вот так видишь. это как со светом перевоплощений

Восемь мирских дхарм - это *препятствия на пути к Просветлению. Они таковы:- стремление обладать материальными благами; - нежелание отсутствия материальных благ; - жажда быть счастливым; - нежелание быть несчастным; - стремление к славе; - нежелание бесславия; - жажда похвалы; - нежелание критики.

если кто-то находит удовольствие в пяти совокупностях, то по сути он наслаждается страданием Когда кто-то по- лагает, что пять совокупностей связаны с «я», значит, он на самом деле считает, будто страдание — это «я», и цепляется за страдание как за своё «я»2 Таким образом, он находит прибежище в страдании. Поступая так, он не сможет понять Благородную истину о страдании. Не понимая Бла- городную истину о страдании, он не способен постичь Благородную исти- ну о происхождении страдания или Благородную истину о прекращении страдания. Таким образом, он никогда не освободится от страдания. По- добно собаке, привязанной к столбу, он всегда будет привязан к пяти со- вокупностям. Он будет продолжать перерождаться снова и снова, обрекая себя на новое рождение, новое старение, новые болезни и новую смерть263. Поэтому несложно понять, что рассматривать совокупности как связанные с «я», неправильно.

Берёшь энергию хочешь пить алк а они меньше перерабатываешь перестаёшь хотеть и по новой

Большое благо для человека — Оказывать помощь другим людям; Поступающий так совершает деяния бодхисаттвы. Падмасамбхава

Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял. (А. Эйнштейн)

Даже сам Татхагата забыл кто он. Такой морок. 7 Лет аскез понадобилось

Отправили себе посылку - переродились все забыли. открыли литературу, услышали концепцию и посылка распаковалась прилетела

Сейчас много перерожденцев великих практиков. И даже не им решать раскроются они или нет а их ученикам - захотят - учитель проявится. какую реальность сформируют ученики. так что ты напрямую заинтересован чтоб они формировали реальность к развитию а не жрать насладжения

Личность обросла и не соглашается с тем как ему эманации надо двигаться

Все забывают рождаясмь в теле то кем были до рождения. и и Будда. Вишну в Раму.. и Христос понадобилось 40 дней в пустыне

Бодхисаттвам иногда трудно свою эманацию пробудить. Забывают предназначение попав в материальный мир. Цонкапа был эмонацией Манжушри. Манжушри через пастуха 1 учил Цонкапу чтоб поставить голову на место. через людей общее может говорить со своей эманацией

В какое тело попал - так и начинаешь жить. Марпа перенс сознание в оленя и трава зелеая сочная. он стал оленем - ученики простирались перед ним чтоб он вспомнил

Эманация Вишну - Рама забыл кто он и для чего родился. Васиштха напомнил.

Чем больше для себя тем ниже уйдешь.* Что отдал то твое. Что оставил то пропало

Пытайтесь помогать обществу в той или иной форме, в которой вы сейчас можете. Не будьте равнодушны. - Хоть одно живое существо получает благо от твоего времяпровождения сейчас. Верба

А закрыть мгновенно всем не получится - эгоизм махровый как дети в магазинах игрушки истерики закатывают. как этому ребенку объяснить. не хоти = пошли в нирвану. никак. взрослые так же.

Царь Врачей создал девушку из древесины. все кто с ней спал исцелялись. Так же если к телу Бодхисаттвы, проникшегося дхармакайей, прикасаются существа страдающие от страснтой привязанности неприязни и заблуждения, они избавляются от омрачений, и из тел уходит страдание - стратсть питаемая к существам ведетв ад. к бодисаттвам в небесные сферы и можно стать мужиной

Есть существа, у которых мало пыли в глазах, и они падут, если не услышат Дхамму.

Есть существа, у которых мало пыли в глазах, и они падут, если не услышат Дхамму.

Были буддами. не то что кто куличики лепил.. гораздо больше.

"Зачем предотвращать страдание всех существ?" Здесь не о чем спорить. Если его устранять, то устранять полностью,
А если нет, то не следует устранять ни своих, ни чужих страданий.

Всякий, кто желает быстро освободить Других и себя самого [из колеса самсары], Должен прибегнуть к высшей тайне -
[Медитации о] замене себя другими

К чему многословие? Глупцы стремятся к собственной выгоде, А Будды приносят благо другим. Просто взгляни на различие между ними!

Если не отвергнешь "я", Не сумеешь избавиться от страданий, Как не избегнешь ожогов, Не затушив огня.

ассенизатор мыслей и чувств. Подтягивает на себе. чтоб чокопая меньше было

Смысл. Просветление. Энергия таки общая. На себя берёшь сколько можешь и перерабатываешь. распределяем пиздец энергии кто сколько может взять

Падмасамбхава - В Тушите. Друзья я собираюсь в такую то помойку, кто со мной? о будет круто, пойдем, перевоплащаемся?

есть Яд, есть А - выбил яд умер. есть Б - выпил заболел восстановился.

Когда кармы нет и можно не перевоплащатся. из сострадания возврашаются потмоу что там еще есть те кому можно помочь. и все сначала. ступу если делал из песка - был Буддой уже

Бодхичитта - все общее . если рука заболела в твоем теле ты же не рука но все внимание туда и нужно что то делать. так и другие люди если омрачены нужно им помогать чтоб общее

Деньги - можно поебланить и даже здоровье продовать но жесткими аскезами трансформировать энергию. "Если вы даже будете кормить людей и заниматься собой - это супер хорошо. но сможете ли?" шансов мало. реализм

Прийти в себя от энергии 20км ночью с топором в одну сторону рушишь прорубь на озере туда и 20 км обратно

Бодхисаттвы никому не помогают в широком смысле. онипомогают самому себе

Четыре Дхьяны14, что длятся целыми кальпами, – Это учения низшего пути. Никогда не приведут они к всеведущему состоянию Будды. Только силой Бодхичитты и созерцания Пустоты Могут быть уничтожены кармы, тревоги, помехи и бесполезные мысли.

Извечный барьер испокон веков разделяющий понятия я и другой не более чем измышление ума - Когда барьер преодолён и познаёт нет границ я они - сострадание и стремление остановить страдания

«Это сила размножения (в широком смысле множить), которая прямо противоположна силе интеграции в единое целое.»

Будда говорит, что един- ственная причина, по которой кто-то может сказать о себе, что он здоров, — это глупость (bālyaṁ)

Человек - "Я" сознание - верхний лист капусты. образованный с рождения. Личность - вглубь листы. нижние листы - Душа. Кочерышка - живатма. Правда на поле корневая система всех капуст переплетена.

Пока не разберёшься с умом с головой - ты враг сам себе- Ум абсолютный враг пока ты психопат сумасшедший

Первое двойственное подразделение — это подразделение на "я" и "остальное", а из-за отождествления себя только с одной стороной переживания — с "я" — развиваются предпочтения. В результате возникают влечение и неприязнь, которые становятся основой как физических, так и психических действий. Эти действия (карма) оставляют в уме человека следы в виде обусловленных склонностей, результатом которых становится новое влечение и новая неприязнь, оставляющие новые кармические следы и т. д. Таков нескончаемый круговорот кармы.

Пока человек не обрел реализацию, его истинную природу омрачает коренное неведение, которое порождает оперирующий понятиями ум. Этот рассудочный ум, обманутый двойственным видением мира, расчленяет целостное единство переживания на умозрительные понятия, а потом обращается с этими проекциями ума так, будто они действительно существуют как отдельные существа и предметы.

миру похуй. Это женщина и точка, такая какая есть. Ты поделил мир своим умом на хорошее и плохое. Поверил в это и страдаешь, как еблан от этого.

это хорошо это плохо- избыточный потенциал создает - нет энергии - еще большая энтропия - обратаня отрицательная зависимость

Двойственное восприятие делит объективную реальность на приятное и неприятное, любимое и нелюбимое, выгодное и невыгодное и так далее. Это приводит к привязанности и отвращению

Невежество Сансара размышления несвобода нечистота темнота инерция это синонимы . Ум только то что он воспринимает. Васиштха

Внешнее неведение - воображение элементов как отдельного цельного постоянного устойчивого вечного, как атмана, рождённого, потомка Ману, как это Я или это Моё

Эгоизм без смысла и причины раскидывает сети семейных и общественных взаимоотношений

я как подключенный к матрице для смитта. нет шансов если мара захочет провести свою волю. это его коши. (если веришь что это твои) Если не взрастил и не развил осознанность к телу. Анапанасатти - подвержен иллюзиям и страдает. Иначе Мара находит в таком человеке возможность и опору. Будда

«Поэтому «кто хочет быть другом миру (майе) тот становится врагом Богу» ⚠

Майя - Дьявол. Увод в нереальность
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».»

«Приятные объекты органов чувств привлекают, а неприятные – отталкивают. Всякое влечение и отвращение, которое захватывает тебя, – это демон (Мара)!» Мачиг

иллюзия - условие = все безшовно иначе иллюзия театра теряется - провалиться в текстуры. ввести читкод. антижвк!

Если различаешь и умствуешь, Это сети Мары. Если недвижим и не вовлекаешься в различения, Это и есть печать Дхармы.

«Самый большой демон из всех – это вера в эго как в постоянный, независимый принцип. Если не уничтожишь эту привязанность к эго, демоны будут мотать тебя вверх-вниз. Поэтому ты должен мудро и внимательно практиковать. Уничтожь этого демона веры в эго!» Мачиг

Ум - входная дверь для Мары. Мара вход через чувства нос глаз осязание ухо вкус и делает что пожелает Но Дхьяна ослепляет Мару

Мара это все. все коши. ИЛЛЮЗИЯ (мара в пасти держит колесо перевоплощений со звеньями и 3 ядами)

• «Приятные объекты органов чувств привлекают, а неприятные – отталкивают. Всякое влечение и отвращение, которое захватывает тебя, – это демон (Мара)!» Мачиг

«Таким же образом Ананда, камма — это поле, сознание — семя, жажда — влага. у су- ществ, окутанных неведением и скованных жаждой в низшем мире (в сфере чувств)..., в среднем мире (тонкоматериальной сфере)..., и в высшем мире (не- материальной сферы) сознание утверждается (viññāṇam patiṭṭhitaṁ). Поэтому в будущем снова происходит перерождение». Неведение (avijjā) и жажда (taṇhā) — это две основные причины для утверждения сознания. И как мы уже не раз говорили, без неведения и жажды каммическая потенциальная возможность (kamma·sa i) не мо- жет утвердить сознание ни в одной из сфер существования.

Из-за неведения (avijjā) [возникают] волевые действия (saṅkhāra). Из-за волевых действий [возникает] сознание (viññāṇa). Из-за сознания [возникает] ум-материя (nāma·rūpa). Из-за ума-материи [возникают] шесть сфер органов чувств (saḷ·āyatana). Из-за шести сфер органов чувств [возникает] контакт (phassa). Из-за контакта [возникает] чувство (vedanā). Из-за чувства [возникает] жажда (taṇhā). Из-за жажды [возникает] цепляние (upādāna). Из-за цепляния [возникает] существование (bhava). Из-за существования [возникает] рождение (jāti). Из-за рождения возникают старение и смерть (jarā·maraṇa), печаль (soka), стенания (parideva), боль (dukkha), недовольство (domanassa) и тревога (upāyāsa) ⚠

Причины, относящиеся к прошлому: 1) невежество (авидья), обусловленное непониманием того, что существование в сансаре – на земле, в преисподней и даже на небесах является иллюзорным и нежелательным, что Единственная Реальность находится за пределами всех обусловленных состояний существования, за пределами всех вещей, ощущений, Природы. Она есть Нирвана, нерожденная, несозданная, не подверженная становлению и не имеющая формы; 2) умственная деятельность (сангскара), причина которой – незнание. Ниданы прошлого имеют следствия в настоящем: 3) сознание, отражающее существование в сансаре (виджняна); 4) имя и форма (нама-рупа) как проявление существования в сансаре; отделение себя с помощью имени и формы! 5) шесть органов тела (шадаятана) в сансаре, делающие возможным: 6) соприкосновение (спарша) и 7) ощущение (ведана). Последние связаны с причинами, относящимися к настоящему: 8) желанием (тришна) получения ощущений; жаждой (упадана) ощущений и 10) самим существованием (бхава) в сансаре. Эти десять нидан рождают следствия, относящиеся к будущему: 11) рождение (джати) и 12) старость и смерть (джара- марана). Это один аспект двенадцати нидан, или двенадцати звеньев цепи причинных связей. Другой аспект, представленный в изображениях Колеса Жизни, трактуется как: 1) бессознательное желание (авидья) в состоянии перехода от смерти к новому рождению; 2) образование формы (сангскара) в утробе матери, предшествующее рождению; 3) сознание (виджняна) при рождении; 4) самосознание (нама-рупа) – осознание личностью в процессе ее развития различия между ней и другими с помощью имени (нама) и формы (рупа); 5) поверхности-проводники (шадаятана) ощущений и опыта, развивающиеся у ребенка (обеспечивающие связь с внешним миром); 6) соприкосновение (спарша) – функционирование органов чувств в раннем возрасте; 7) чувство (ведана) как результат опыта, полученного с помощью органов чувств и ума; 8) желание (тришна), зарождающееся под влиянием чувственного опыта; 9) потворство желаниям (упадана), ведущее к жажде приобретать, жадности и желанию иметь наследника; 10) расцвет жизни (бхава) – достижение зрелости, создание семьи, позволяющее иметь наследника; 11) рождение (джати) наследника; 12) дряхлость и смерть (джара-марана), наступающие при завершении жизненного цикла.
Но Колесо продолжает вращаться, и наступает время нового рождения, причиной которого является авидья – первая из нидан.

результатом достижения Арахантства является прекращение пяти причин: неведения, жажды, це- пляния, волевых действий (формирующих камму), существования кам- мической потенциальной возможности. В конце той жизни происходит полное прекращение (невозникновение) пяти совокупностей, являющихся пятью причинами: сознание, ум-материя, шесть сфер органов чувств, кон- такт и чувство. • 1) неведение (avijjā); 2) жажда (taṇhā); 3) цепляние (upādāna); 4) волевые действия (формирующие камму) (saṅkhāra); 5) существование каммической потенциальной возможности (bhava). Эти пять причин дают начало пяти результатам в другой жизни, а именно: 1) сознание (viññāṇa); 2) ум-материя (nāma·rūpa); 3) шесть сфер органов чувств (saḷ·āyatana); 4) контакт (phassa); 5) чувство149 (vedanā). Пять результатов равнозначны рождению, старению и смерти. Вот как практикующий может познать и увидеть зависимое возникновение, дей- ствие каммы. Именно так он может познать и увидеть причины каммы и причины результата каммы — продолжающееся рождение, старение и смерть, непрерывное возникновение страдания (dukkha)313 / 150. Когда че- ловек таким образом постигает зависимое возникновение, он более не спо- собен придерживаться ни веры в вечность, ни веры в уничтожение314. разорвал верёвку жажды (taṇhā), сумел сбросить оковы убеждения в суще- ствовании постоянного «я» (sakkāya·diṭṭhi), освободился от прочного столба пяти совокупностей, подверженных цеплянию (pañc·upādāna·kkhandha) — он вырвался из круга перерождений (saṁsāra).

Бодхисаттва "Достигший Самадхи Глядением на Звезду" сказал: "Внешние тревоги и внутреннее размышление - это дуальность; когда волнения успокаиваются, мышление приходит к концу, а отсутствие мыслей ведѐт к не-различению; достижение этого состояния есть посвящение в недуальную Дхарму."

Бодхисаттва "Никогда Не Мигающий"*61 сказал: "Реагирование и перереагирование - это дуальность. Если нет ответа на феномен, последний нигде нельзя обнаружить; отсюда, нет ни приятия, ни отрицания и нет ни кармической активности, ни различения

«Срединный сосуд» подобен Срединному пути и в этом смысле указывает, что его природа есть шуньята, и избегание двух крайностей все- отрицания и все-приятия

Видеомагнитофон. стоил нереально хотели все. сейчас выносишь на помойку даже бомжам не нужен. То же с айфонами компами. людьми

сегодня желания 10летней давности не нужны. а через 10 не нужны будут настоящие. - и стремление избавиться от того что желал. а я уверен что я это желаю? 10 лет назадя другого желал. в 7 лет покемоны. в 18 юля алиса. - как хорошо что пронесло. а я ведь желал. была нужна.

Когда мы получаем дефицитный ресурс удовольствие линейно не растёт напротив линейно падает!

желания - посмотри на раут на алену. желал же. Ебать как хорошо что пронесло с этими женщинами м а а л. Заебись - пронесло! а хотел

желания это как запахи резкие духи еда и тд. 24\7 и когда попадаешь в чистое место понимаешь что кайф

Брюхо вы набиваете в этой жизни а отрыжку почувствуете в следующей*. Падмасамбхава

Удовольствие от мирских переживаний подобно удовольствию старого пса, грызущего кость6 десна кровоточ а думаешь что это кровь из кости

Монахи. Желание это болезнь, нарыв, боль, зло, корень обусловленного существования. Они подобны крючку с наживкой, Желания сопряжены со смертью непостоянством и прочими обманчивыми явлениями, Жления подыбны СНУ. ОНИ ОБМАНЫВАЮТ ДЕТЕЙ.

Кровь которую ты пролил, испытывая из за желаний страшные невыносимые страдания, превышает объемом воду четырех океанов.

Когда следовал и предавался желаниям, не было пределов тому когда попадал в рот забивающим скот и едящим их мясо

Именно желание заставляет всю жизнь страдать от физической боли и мучительных терзаний ума. Именно желание ввергнет в будущие жизни и заставит блуждать в низших уделах самсары.

«Поскольку Бхагаван говорил: “Существа поддаются разным [дурным] чувствам и от этого погибают”, - по­ этому я не буду им поддаваться».

снять обертку очкового с чего угодно. боль физическая, желание. ревность и тд - останется чистая энергия.под обеткой одно и то же

После кабака с мясом и выпивкой - придется снимать башмак разводить сточные воды с говном зачерпывать и пить

Если горе и несчастье сознаются как благословение, нет нужды в поисках счастья. Гампопа

Счастье Ничто. пустота. На санках с горки = счастье - в ад ехать весело пиздец. Счастье = Размен тапаса на пыль детьми сырыми

счастье желать всем?- к торсунову. Верба. еж любит воровать яблоки в этом его счастье. ну он получит и ты тоже самое счасте получишь, раз желаешь

желаешь счастье - завести большую дружную семью в калиюгу в стране где людей как батарейки используют. попадут все. дети вырастут в соц институах потребители

Если приговоренному к смерти отрубят лишь руку,
Не благо ли это? И если ценою земных страданий избавишь себя от ада, Не благо ли это

каждый хороший день прожитый приближает к трагедии (если ты зависим и хуевый актер

непостоянство - за каждым событием (прекрасным с товоей тз) есть продолжение.

Золотая середина - В Сушумну из боковых. Стремишься к гармонии любви. автомтом накапливаешь себе дисгармонию и ненависть.

Практик услышал - не за что не стоит держаться (природа непостоянства в т.ч. чувства) Он познает все Познав все понимает все. Прибывает в созерцании непостоянства чувств. созерцание угасания прекращения оставления. созерцая так не цепляется ни к чему в мире. не цепляется - не взволнован. не взволнован - достигает освобождения

Пайлот Бабаджи. кто то благословен на 1процент кто то на 100. если накопить энергию благословений высших сил.переживешь самадхи

Из самадхи не возвращаются таким каким ушли туда. Самадхи - разобьет все твои иллюзии. Это смерть ничего хорошего обычного человка там не ожидает. - разрушить дворец из говна и палок в кором из корыта ты пьешь понос а думаешь амриту

Самадхи - дверь открывается изнутри. ломиться нет смысла. пока не пустят. а пустят если ты перестал быть эгоистом. растворение в целом. ты это общее целое. и прошлое и будущее. не река а вода

если вас все устраивает на этой планете и вы любите жизнь. ни просветления ни самадхи у вас в мировоозрении даже близко нет

«Это сила размножения, которая прямо противоположна силе интеграции в единое целое.Антибрахмачарья=Антисамадхи ип = уровень эго = антисамадхи = ад

если ты уподобляешься Бате и нету побочных сиддх - ты че то не то делаешь отвечаю

Сиддхи от рождения трав мантр аскезы или самадхи. Патанджали. а вообще от приближения к точке

(раньше вот так достигали) Оставив семейные узы и приятелей, полагайся на благородных спутников, вступивших на путь дхармы. Избегая дурной компании, полагайся на сведущих, достойных почитания гуру. Игнорируя советы погрязших в мирском, полагайся на дхарму и ее указание на непреходящее счастье. Внимая наставлениям и размышляя над ними, усваивай их как можно лучше. Избегая крупных и малых городов, живи в уединении на склонах гор. Получив духовные наставления, неустанно претворяй их в жизнь. Следуя этому, скоро обретешь сиддхи .

Вычерпать целый океан ошибок и заблуждений. Оценки мнения привязанности приятное не приятное Когда расчистил завалы неведения обрёл Сиддхи Махамудры

не привязываться к тонким. это пиздец привязывает. максимально и потом максимальынй пиздец ⚠

Христос не использовал их, чтоб избежать распятия и тем более чтоб хорошо дорого богато жить. Миларепа, Маудгаляяна, Ангулимала, могли бы тех кто их бьет щелчком пальцев стереть в пыль нахуй.

см все желания исполняются деньги появились сосед подох. все женщины планеты умерли. 11летн отсосала и посадили потм и тд.

Бдудда запрещалпоказывать любые сиддхи кроме логики и риторики

Маги - привыкают паразитировать на ком то и под конец жизни нет энергии - идут в людные места и лижут ручки потмоу что на них остается энергия всех кто открывал. - дойти до ручки

Тантра - секретная техника. чтоб не готовый себя ей не сжег и других. не давать неподготовленному.

Заниматься Магией в Тюрьме или сумашедшем доме - как называется? какие последствия?

Сиддхи - мало кто может устоять вытащить из своего кошелька купюру и потратить ее на опр глупости

"тратить время на сидхи чтоб общаться с девушкой я такого никогда не слышал"

процедура смерти чтою заблокировать инст продолж рода. в первую оч. потому что страстные. (поэтому все четкие ни разу в жизни не было секса и семьи.) и если с сидхами допустить страсть хана всем. от секунд до лет. (если лет то какевреи запас нравственный поколениями заповеди и вынужденные аскезы египетский плен сотни лет - без осуждения молитва. в пустыне 2 поколения. гибель государства и рассеевание по земле. )

Я знаю многих йогов, которым несколько сотен, тысяча, две тысячи лет. Этого можно достичь практикой. Вы можете сохранить свое тело на сто тысяч лет. Но потом все равно умрете. То, что родилось, должно умереть. Можно менять кожу, тело и тому подобное, можно восьмидесятилетнее тело превратить в двадцатилетнее. В самадхи я мог контролировать это. В самадхи смерть забудет обо мне на сто лет. Захочу — завтра пойду и умру. Захочу — вернусь в Индию, буду жить тысячу лет. Сейчас моему телу семьдесят, а самому мне — миллионы лет. Пайлот

Самьяма на другом - его мысли \ Самьяма на форме тела приостановка во примитивности формы разрыв контакта глаз и свет - невидимость \ Самьяма на карме - знание когда смерть \ Сосредоточение на связи между акашей и телом, когда тело представляется лёгким как пух, даёт йогу возможность подниматься в небо. Проходить сквозь Акашу пространство \ Самьяма на силе слона или другого сильного - преобретаешь его силу \ Самадхи "выявление тел всех форм". Пребывая в этом самадхи, человек способен свободно принять облик любого живого существа. \ Невидимый. Телепорт. Читать Мысли. Внешность юная. Принятие любой формы. Другие делают что нужно тебе. подчиняешь волю их

Дхьяна Вне учения Будды также встречаются те, кто использует практи- ку джханы для развития сверхзнаний

Однако достижение джханы для практики прозрения ""випассаны" (vipassanā·pādaka·jjhāna)240 (развитие джханы с це- лью познания конечной истины путём практики медитации прозрения) характерно только для учения Будды. Почему? Потому что практика меди- тации прозрения присуща только учению Будды

Существует шесть сверхзнаний. Пять из них являются мирскими: 1) Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется и исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены и горы, как если бы шёл сквозь пустое пространство. Он ныряет и выныривает из- под земли, как если бы она была водой. Он ходит по воде и не тонет, как если бы вода была сушей. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. Своей рукой он касается солнца и луны. Он владеет своим телом так, что поднимает его аж до миров Брахм. 2) Божественное ухо [ясно- слышание], с помощью которого можно услышать человеческие и божествен- ные звуки, как далёкие, так и близкие. 3) Знание происходящего в уме других существ. 4) Память о многочисленных прошлых жизнях, множествах расши- рений и сжатий мира, а также память о таких понятиях, как имя, занятие, удовольствия и т. д. (см. прим. 6, с. 43). 5) Божественный глаз, с помощью ко- торого можно увидеть, как существа перерождаются в соответствии со своей каммой. Шестое сверхзнание считается сверхмирским: уничтожение пороков (порока чувственных желаний, порока существования, порока неведения), что является Арахантством. (4, 5 и 6 силы также именуются тремя знаниями (te·vijjā)). Будда описывает сверхзнания, например, в D.i.2 “Sāmañña·Phala·Sut- taṁ” («Сутта о плодах отшельничества»).

«Если посредством совершенной Пратьяхары вы установили полный контроль над чувствами, вы сможете найти мир и уединение даже в наиболее людных и шумных местах большого города. Иначе, и в безлюдной пещере Гималаев ум будет беспокойным и неустойчивым.» Шивананда

Пратьяхара - (отсекли) (Информационный иммунитет, Абстрагирование) Невовлеченность - сохранение энергии. Ни в хорошее ини в плохое. Отвязка ума и чувств. не человек думает а им думают!. ты проводник биологической массы для мыслейПратьяхара - осминог который сжался в клубок - Чем больше щупалец разбросано во время смерти - тем хуже перевоплощение пратьяхара - чтоб собака не убегала куда хочет по чужим дворам

Дхарана. Концентрация - видеть только глаз птицы и ничего более. а не птицу дерево листья. Арджуна

Дхьяна - (усиленная концентрация) Сливание с объектом посредствам концентрации. нет объета суб и процесса медитации - Дхьяна (медитация) неприрывное течение познавание объекта. однородность познания. без вкраплений. если дхарана струя из шланга с воздухом и тд. то дъьяна струя меда непрерываня

дхарана Дхьяна практи одно и то же . концентр. - (выбрали) (Сектор прикладывания внимания) Концентрация. Целенаправленность и любой ценой к цели
дхарана - соабка не прост по своему двору бегает а концентрируетс яна том что ценно

«Итак, если вы соберете вместе эти три условия: наставления учителя, ваши собственные усилия и необходимую пpошлую каpму, вы можете освободиться, даже не отказываясь от того, что дает вам мир»

Верба. Если вы в этом мире не забыли о йоге. - это говорит об одном - потенциал и уровень до момента перевоплощения был невероятен.все у кого меньше, чем невероятен. обязательно поверят в бред этого мира. и окунутся в иллюзию этого мира.

Если у Вас хорошая память мало шансов получить просветление. Ответ подтверждение (люди с хорошей памятью накапливают много инфы этого мира и она будет влиять на выбор) (это в обычных условиях если она создает ип. а обычно создает. но память это топ в ттх)

четыре джханы — это то, что Будда назы- вает Правильным cосредоточением (Sammā·Samādhi)182. Благодаря четырём джханам ум становится сильным и мощным, и появляется яркий, сверкающий и сияющий свет (свет мудрости), с помощью ко- торого можно познать конечную истину и практиковать медитацию прозрения, объектами которой являются конечные ум и материя

При сосредоточении доступа или джхане ум заполняется ярким, сверкающим и сияющим светом, который Будда называет светом мудрости (paññ·aloka)133. Самый яркий, сверкающий и си- яющий свет характерен для четвёртой джханы.248249

Вторая Дхьяна Прекращение обдумывания Удовольствие спокойный ум однонаправленный концентрация без обдумывания и взвешивания. во 2 джхане исчезает боль (дуккха), неприятное телесное чувство.

Третья Дхьяна Прекращение удовольствия Отедениться от удовольствия и неудовольствия. Беспристрастность. Нет хорошо плохо. Ниче нет. 3 джхане исчезает радость (соманасса), приятное умственное чувство.

Четвёртая Прекращение ощущений Откланяться от легкости и боли в теле. в 4 джхане исчезает удовольствие (сукха), приятное телесное чувство.

⚠ Первая Дхьяна (закрепиться и стабильность - мир Брахмы) Прекращение чувственных желаний. (Еда как в матрице) = и прекращено неблагонадёжно поведение Удовольствие от сути. Обдумывание и взвешивание (то что я делаю Аналитической и про Л и тд это и есть первая Дхьяна и удовольствие от неё). в 1 джхане исчезает грусть (доманасса), неприятное умственное чувство.

«Монахи, а что такое Правильное сосредото- чение? При этом монах, не привязанный к чувственным желаниям, не при- вязанный к неблагим умственным качествам, входит в первую джхану и пре- бывает в ней.... С утиханием направления и удержания, обретя внутренний покой и собранность ума, он входит во вторую джхану и пребывает в неи. С угасанием восторга он пребывает в безмятежном наблюдении, ясно осоз- нающий, он входит в третью джхану. Отбросив удовольствия и страдания и устранив прежние радость и горе, он входит в четвёртую джхану и пребы- вает в ней.... Вот что называется Правильным сосредоточением».

Для достижения второй четырёхфакторной джханы практикующему необходимо отбросить первые два фактора: направление и удержание [ума на объекте медитации]. 3 убирать восторг 4 счастье

В первой джхане присутствуют пять факторов:
1) направление..........(vitakka); 4) счастье......................................(sukha); 2) удержание.................(vicāra); 5) однонаправленность....(ek·aggatā). 3) восторг.............................(pῑti);

от порнухи отказаться не можешь. какая Пхова ты о чем ебать?

В Дхьяну невозможно войти пока есть зависимость от чувств приятное не приятное

ум пока в чувствах сфере чув. объект невозможно рассматривать таким какой он есть. только через иллюзии. с чувствами не подойти к дхьяне

Дхьяна - надо. А то что ты чувствуешь тебя развести пытаются.

алгоритм см. мысль пришла - ага мне предлагают то то (обычно говна захавать). давай анализировать что даст к чем приведет. принтяь принять к сведен или отказ

Своим умом и величайшими усилиями надо вырвать корни самой надежды на наслаждения». Йога Васиштха

Оперировать наслаждением могут те кто безразличен к нему. В противном случае если нырнуть в практики наслаждений. Мир животных вам гарантирован. Прямая цитата 6 Йог Наропы.

Ровный вкус к наслаждению и страданию. Устранение чувств

Интенсивность переживаний спектр ощущений - больше амплитуда. больше волнение. вкус травы в олене - затмит все (Марпа забыл что он Марпа) тогда какой секс у животных?

Удовольствие тонкое - сосредоточнение дхьяна. хатха. равностность-бесстрастие . Несоизмеримо больше чем от 5 чувств. Никаой кайф от наркоты не стоит и малой доле того что переживаешь в первой Дхьяне. в Тюрьма даже кайф ограничен

Размышлять об одном аспекте Бога есть дхарана, а рассматривать Бога, как ВСЕ, есть дхьяна. В дхьяне о Боге все существо сливается с Богом. В дхьяне медитирующий сливается с объектом медитации.

Три вида чистоты — тела, мыслей и чувств — приведут вас к состоянию тишины на данных уровнях, мыслей и чувств. Когда это происходит, случается самадхи. Когда человек входит в самадхи, мирское отпадает, а Истина — Бог — проявляется. Состояние самадхи — это плод того, что на всех трех уровнях достигнута Пустота, последовавшая за очищением.

Дхарана сосредоточение — это прикладываемое, делаемое, а дхьяна — это то, что случается. Дхьяна не делается, она происходит. Когда мы делаем крию, например пранаяму, то наблюдаем дыхание — это дхарана.Наступает момент, когда дыхание пропадает. Подобно этому под влиянием дхараны может наступить ситуация, когда осознание тела иосознание мыслей также уходят. Такое состояние «отсутствия» называется уже «дхьяна». Оно случается. Оно не привносится и не наводится.

Когда ваше сознание находится в состоянии одиночества, это и есть дхьяна (медитация). Дхьяна — это состояние. Дхьяна на чем-то не бывает. Тот находится в состоянии дхьяны, чъе сознание не имеет перед собой ни мыслей, ни объектов. Настоящая дхьяна — это когда вся память пропадает, все мысли останавливаются, и остается лишъ Сознание.

Если вы наблюдаете за работой тела, то его активность исчезает. Если вы наблюдаете за мыслями и мыслительным процессом, то мысли будут постепенно угасать. Если вы ежеминутно наблюдаете за своими чувствами, то они замирают. Пайлот

Корреляция с родителям. сейчас я страдаю т.к тот кем был до - расслабился. А я сейчас страраюсь, чтоб тот кто будет после - было получше. Оставить наследство. как родители детям. (все одно) я оставляю тому кто будет после на базе меня. весь шаринган это им обязан пацаны накапливали. я пользуюсь. что я пацанам передам какое наследие (ну мапы опыт инфы и нейросеть связь я оставил что еще)

«Мукунда, поручаю тебе сообщить Кумару, чтобы он завтра оставил ашрам, я сам не могу этого сделать! – в глазах Шри Юктешвара блестели слезы, но он быстро овладел собой. – Мальчик никогда не опустился бы так низко, если бы послушался и не уехал, чтобы общаться с нежелательной компанией. Он отверг мое покровительство; его учителем все еще должен быть этот грубый мир. я печально удивлялся тому, что человек, имевший силу завоевать любовь учителя, мог легко поддаться мирским соблазнам. Наслаждение вином и сексом пустили корни в обычном человеке; не требуется особой тонкости восприятия, чтобы ценить их.» энтропия - без Личной практики невозможно всоциуме удержаться . даже Будда 9 месяцев в социуме - 3 месяца Уходил

если вам сформировали социумом вектор движения в одну сторону а вы из жизни в жизнь идете в другую но поддались на соц - будут перманентные ломки души

Хотел бы я сюда еще раз добровольно вернуться еще раз? нет.- Хотел бы я чтоб кто то по моей воле сюда пришёл? нет. Вопросы есть ещё?

если есть свобода выбора и возможность заниматься собой - вы в прошлом колоссально терпели. но навешали лапши и весь этот звездый час - халиф на ночь получается. общепринятые концепции семья машина дача море ляля. поверили в семью а 86% разводов и так во всем поверили. и все прожгли

Тут настолько плотные энергии что через 2 месяца забываешь все осознания. не то что забываешь после рождения кто ты. тут выжить это геройство

Иметь человеческое тело и инструменты саморазвития - благая карма. - Иметь человеческое тело и не иметь инструментов саоразвития и прожигать жизнь - наказание ведущее в деградацию в послед рождениях. ⚠

но Боги когда понимают, что им придется перевоплатьися на землю начинают рыдать. тут очень легко манипулировать сознанием не то что в теле оно ограничено. все забыть можно, наебланить и хвост выдатут

Умер сразу родившись это круто в этом мире. Как в Ганге утопить Божеств чтоб не накармовали

зависит от слоя. в каком мире. у животных весело вообще см. в космологии

В целом, в природе отрицательных зарядов столько же, сколько положительных. Электрические заряды атомов и молекул равны нулю, а заряды положительных и отрицательных ионов в каждой ячейке кристаллических решёток твёрдых тел скомпенсированы.

Звук. Ом. мир состоит из этого и очищается этим. Но звуком (музыкой, речью) и загрязняется - Голос - отражение внутреннего мира

К их карме относиться как к своей? Все одно переживание одного

Ваши страдания вызваны вашим сопротивлением тому, что есть. Будда

Уже в совершенном мире. Чистой земле Будды. не мир менять а себя. свои глаза протирай

проявленное. непроявленное дхармакайя. и то что объединяет. все одно.

В связи с темой просветления темнотой самая интересная из этих корреляций для нас – место встречи тета-волн мозга (4-8 Гц) и альфа-волн (8-13 Гц), которое, как и частота Шумана, находится в районе 7-8 Гц. Когда мы достигаем этого места, наш мозг, так сказать, вибрирует в гармонии не только с большей частью живых существ, но и с самой планетой Земля.

Мантек Чиа в книге «Технология темноты»: «Когда вы достигаете «стадии ДМТ», вы начинаете сознательно задействовать возможности различных психических центров. ... Инициированный в организме процесс Исцеляющей Любви ... создает новую химию и новую вибрацию тела. Эта «особая» вибрация действует на частоте 8 Герц частоте 8 Гц, подсознание выходит на контакт с сознанием, и происходит чудо душевного исцеления. «Альфа-тета» - состояние глубокого расслабления как во время сна, но с сохранением полной осознанности