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Chap.6 Art - Coggle Diagram

- - - - Pas confondre: « c’est beau » et « j’aime »
        
        « C’est beau » = plaisir intersubjectif, désintéressé (par rapport à
        l’existence de l’objet représenté) => le sentiment du beau
        
        « J’aime » = plaisir personnel lié à l’agréable (satisfaction intéressée)
      - En art, on ne peut pas dire « les goûts et les couleurs, cela ne se
        discute pas » ou « chacun ses goûts »
        → On peut essayer de convaincre de la Beauté d’une oeuvre d’art
  - - - Le goût = la faculté de juger le Beau
        
        Nécessité: Concevoir → jugement de goût sous les différents aspects du jugement :
        
        Quantité =
        
        Universel (tous les X sont)
        
        Particulier (quelques X sont)
        
        Singulier (Socrate est)
        
        Qualité =
        
        Affirmatif (tous les X sont)
        
        Négatif (Aucun X n’est)
        
        Indéfini (l’univers est indéfini).
        
        Relation =
        
        Catégorique (affirmer/nier concept d’un autre : la justice est impitoyable)
        
        Hypothétique (si X, Y : s’il y a une justice → méchant = puni).
        
        Disjonctif (plusieurs jugements → constituent ensemble la totalité de la connaissance envisagée : le monde existe soit par un hasard aveugle, soit nécessité intérieure ou nécessaire extérieure)
        
        Modalité =
        
        Problématique (il est possible que)
        
        Assertorique (c’est un fait que)
        
        Apodictique (il est nécessaire que)
      - La qualité du jugement de goût :
        
        jugement de goût ∈ satisfaction produite par représentation (sans
        considération de l’existence de l’objet) = désintéressé
        → Pas jugement de connaissance, ≠ concepts : beau plaît sans concept
      - La quantité du jugement :
        
        Quantité logique/objective (les X sont)
        
        Quantité esthétique/subjective (pour les sujets, les X sont)
        
        jugement logiquement universel est aussi nécessairement subjectivement
        universel ; mais pas le contraire)
        
        Le jugement de goût (c’est beau) = singulier (il porte sur un objet) + subjectivement universel (pour tous, c’est beau) → assentiment universel = une idée (et non pas un concept)
      - La relation du jugement de goût (POV des fins considérées):
        
        il y a fin lorsque représentation de l’objet précède la constitution de celui-ci
        → finalité: la représentation de l’effet est la cause
        
        Dans l’oeuvre d’art, = finalité (on se représente ce qu’on veut produire avant de le produire) *Mais cette finalité ≠ extérieure : l’oeuvre d’art = sa propre fin (« l’art pour l’art »)
      - Distinction: Beauté libre ≠ Beauté adhérente :
        
        Beauté libre (art) : forme pure de finalité
        
        Beauté adhérente : fin déterminée et la Beauté réside dans l’ajustement → forme à la fonction
      - La modalité du jugement de goût (la satisfaction qui résulte de l’objet) :
        
        Beau = relation nécessaire à la satisfaction
        
        jugement esthétique ∈ nécessité exemplaire : il enveloppe la nécessité de l’adhésion de tous à un jugement considéré comme l’exemple d’une règle universelle que l’on ne peut énoncer
- - - - Art préhistorique ∈ caractère religieux → ne peut pas entrer catégorie d'outils
        
        Art utilise des outils + démontre habileté, mais ≠ act. utilitaire
        → Système religieux fondé ≠ et = valeurs mâles et femelles
      - Liberté de main implique act. technique ≠ de celle des signes
    - - Conscience mort présente à bcp. de temps
        
        à partir des sépultures, qui montrent ≠ radicale entre Homme et l'animal =l'interdit
        → Interdit = maintenir monde organisé pour L → éviter dérangements ∈ mort et séxualité
      - Interdit ∈ mouvement de transgression (ex: fête ou jeux = suspension temporaire)
        
        Art ∈ transgression → permet de soustraire L et échapper monde organisé par L
      - Homme ∈ ascension à l'humanité = en se représentant sous forme animale
        
        Cherche sa fig. de Ls et affirme dimension plus mystérieuse
  - - - ARISTOTE
        
        tendance à représenter (imiter) ∈ nature homme.
        
        Le plaisir pris = plaisir de connaissance ≠ plaisir esthétique.
        
        mimétique tragique porte d’abord → l’homme ∈ sujet de
        l’action ; et ensuite sur l’homme comme caractère
        → L’histoire est première par rapport au caractère.
        
        La tragédie est la représentation d’actions humaines par le langage :
        
        tragédie, par imitation (pitié et terreur) = katharsis de ces passions.
        Deux interprétations possibles :
        
        • Interprétation classique : morale = les passions --> déjà chez les spectateurs et leur représentation permettrait au spectateur de s’en libérer.
        
        • Interprétation moderne : non morale = les passions --> provoquées par la tragédie pour susciter ensuite un plaisir grâce à la katharsis
    - - PLATON
        
        Le monde sensible (sens) = en perpétuel changement ∈ la
        multiplicité sensible.
        
        Mais, ≠ changement, on ne pourrait pas parler des choses
        → Nécessité = l’unité, du fixe = les Idées, les essences, le monde intelligible (raison)
        
        L ’art = imitation doublement dégradé ontologiquement (= POV de l’être → sur la réalité) des Idées
        
        condamne: l’art du trompe-l’oeil → se fait passer pour les
        choses mêmes.
        → Mais, reconnaît → possibilité d’un art de la copie qui serve de point
        de départ à la recherche de la vérité.
        
        « Si les arts venaient à disparaître, l’existence, déjà difficile à vivre,
        serait impossible » : la vie humaine ne peut se passer de l’art.
      - Friedrich HEGEL
        
        L’imitation impose à l’art = répétition inutile (refaire ce qui est
        déjà)
        
        si l’imitation = la fin de l’art, l’art serait = nécessairement en dessous de la chose imitée.
        
        L’art ne s’adresse qu’à un seul sens = caricature de la vie
        
        Il valorise = expression de l’esprit (de la conscience) : objet technique + valeur > oeuvre d’art imitant la nature
        → car il exprime la capacité de création de l’esprit
        
        L’oeuvre = production directe de l’esprit
        
        permet à l’homme de se connaître : elle lui offre un reflet.
        → Grâce à la conscience réfléchie.
    - - Histoire (temps) et Géographie (espace) ne s’opposent pas : tout
        paysage = culturel (= un miroir)
      - Ex: blé et vignes en France = réponse à une
        demande culturelle (le pain et le vin, dans la tradition chrétienne)
        
        Jardin à la française : la nature est assujettie à la maison
        
        Jardin à l’anglaise : la maison est assujettie à la nature
- - - - "génie" = don de la nature → donne règles à l’art sans être soumis à des règles :
        
        (c’est une disposition innée de l’esprit par laquelle la nature donne des règles à l’art)
      - génie = talent qui produit une oeuvre originale. (Mais l’originalité peut
        être absurde)
        
        Ses produits deviennent des modèles : ils donnent des règles à l’art.
        → Il ne peut exposer scientifiquement comment il produit
      - génie = phénomène rare :
        
        = fonction d’éveil par rapport à un autre génie → permet de rencontrer sa propre originalité
        → = école pour les talents qui vont l’imiter
      - génie produit une oeuvre ∈ une âme
        
        « l’âme, en un
        sens esthétique, désigne le principe vivifiant en l’esprit, , c’est-à dire le principe qui anime l’esprit »
        
        = faculté de présentation des idées esthétiques→ idée esthétique =
        
        « cette représentation de l’imagination qui
        donne à penser sans qu’aucune pensée déterminée, c’est-à-dire
        aucun concept, puisse lui être adéquate, telle donc encore qu’aucune langue ne peut complètement l’exprimer ou la rendre intelligible »
      - L'œuvre d’art donne à penser, sans rien penser déterminant.
        
        L’idée esthétique = représentation de l’imagination à l’occasion de laquelle nous pensons
        → L’oeuvre d’art permet : sorte de représentation des idées de la raison (qui ne sont pas représentables)
    - - André MALRAUX
        
        Double phénomène :
        
        L’apparition du musée (fin XVIIIe-XIXe)
        
        L’apparition de l’art moderne (la peinture moderne porte sur la peinture)
        
        l’art = sa propre fin
        
        Importance langage :
        
        l'artiste moderne soumet tout à son style (= la manière dont l’artiste s’approprie les moyens d'expression)
        → langage ≠ à partir de rien = à partir du langage existant → l’artiste commence par le pastiche