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Adiós al discruso moderno en el Perú - Coggle Diagram
Adiós al discruso moderno en el Perú
Discurso de las libertades
Planteamiento
Versión emancipadora de la modernidad
crear las condiciones para el desarrollo de una sociedad de individuos libres e iguales ante la ley (libertad y justicia) buscando el completo despliegue de posibilidad humana
Individuo como sujeto de derechos y deberes
Nace de ilustrados del mercurio peruano
Realidad
Lejos de organizar la vida humana deja de lado la objetividad y se centra en la representación simbólica
Cree en el predominio del idioma castellano con su cultura occidental y el sistema jurídico como vinculantes de la sociedad
Desvinculación cultural para que todos seamos sujetos de derecho somo entendidos abstractamente sin nuestra pertenencia cultural, se elimina la diversidad cultural nacional
Desvinculación territorial: desinterés por el suelo, su trabajo y producción, por el mantenimiento y desarrollo o mejora de los medios de existencia social.
Institucionalización de los derechos y deberes, y la gestión política de la sociedad
Al estudiar ideas del Perú moderno solo se considera el campo académico de los juristas y políticos dejando de lado otras formas de percepción como la de ingenieros. arq, cientificos
Discurso del bienestar
Planteamiento
Primeros ing de mediados de siglo 19
Desarrollo nacional con la exploración y explotación de recursos naturales
Libertad a través de ciencia, tecnología y desarrollo empresarial
Construcción de una sociedad de bienestar para satisfacer y desarrollar la necesidades humanas
Incorporación del territorio como variable fundamental de la vida humana
Transformación de las condiciones y estilo de vida
Articulación del territorio para mejor "tranformación de la naturaleza" y acceder al circuito de capitales, bienes e ideas internacionales
Complementariedad ciudad y campo
Desarrollo del mercado nacional
Proceso de urbanización e industrialización
Realidad
Aunque se centre en la objetividad no es ajeno a la la legitimidad, le interesa legitimar su acción transformativa, no a través de la palabra sino por medio de la obra
Se centra en los subsistemas de producción e intercambio pero también busca un sistema educativo para la formación de expertos que desarrollen este discurso
Desencuentro entre los discursos
Ambos apuntan a la constitución del estado-nación para la organización racional y el cumplimiento de la promesa de justicia y libertad en un caso y bienestar en el otro
no hubo complementación
no nació el proyecto de modernidad occidental
defectos desde la enunciación a la realización
Los discursos son desarrollados en circuitos institucionales que no se relacionan entre sí, la jurisprudencia y la empresa
Comienza en sus instituciones de formación inicial (juristas a un lado e ing al otro)
Incluso en el campo laboral no se ven mezclados acentuando la diferencia
Cada uno elabora la realidad desde su perspectiva que no hace posible el desarrollo del proyecto moderno en toda su complejidad
la modernidad no puede ser trasladada de sus orígenes e implantarse tal cual en el extranjero sin perder su integridad, en cambio se puede usar ciertos elementos que ayuden al desarrollo de ciertes sectores pero no a la totalidad. esto sucedió en el perú no se desarrollo todo el potencial de la modernidad debido a la falta de integración entre los sectores
Adiós al proyecto moderno
Ya es tarde para este proyecto de justicia y libertad. Un estado donde todos son iguales no es posible en un país que exige derecho a la diferencia y pertenencia cultural
Tampoco es posible el discurso de bienestar en el marco estado-nación y relación entre estados-nacion debido a la globalización que ha trascendido fronteras nacionales, el bienestar debe ser pensado en este marco global y el discurso moderno con un estado mediador ya no es apropiado