Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
SANTUARIO - Coggle Diagram
SANTUARIO
EL SACERDOCIO DE CRISTO EN EL NT
Limitaciones del sistema típico
El sacerdocio levitico era inadecuado porque no podia alcanzar la perfección. no podia quitar el problema del pecado
Superioridad del nuevo orden
Mejor Santuario
Es mejor porque es celestial
En el apocalipsis se menciona varias veces el santuario Celestial.
Mejor sacerdocio
Jesús cumple con todas las calificaciones básicas para el sacerdocio levítico mucho mejor de lo que los hicieron los sacerdotes aarónicos
La superioridad del sacerdocio de Cristo se basa en que un juramento divino. tambien porque permanece para siempre.
Mejor pacto
Es mejor porque su mediador es el hijo de Dios
Mejor sangre/sacrificio
La sangre de Cristo es superior porque trata la impureza humana y nuestro alejamiento de Dios al limpiar la conciencia y perfeccionar al adorador.
EL SISTEMA DE SACRIFICIOS DEL AT
EL SISTEMA DE SACRIFICIOS ISRAELITA
El sacerdocio
Representantes de Dios ante el pueblo ante Dios
Mediante las dos piedras preciosas colocadas sobre las hombrerar del EFOD.
El pueblo tenia libre accedo a la presencia de Dios en la persona del sacerdote.
La función mediadora de los sacerdotes alcanzaba su significado supremo por medio del sistema de sacrificios.
Representantes de Dios ante el pueblo
Enseñaban la Tora al pueblo.
rebelaban a voluntad de Dios a los que buscaban la direccion divina, mediante el Urim y Tumin
los zacerdotes tenian la función de ser jueces en el santuario
Los sacrificios y las ofrendas
La ofrenda por el pecado era un sacrificio para la remoción del pecado
La ofrenda por la culpa liberaba a la persona de un estado de culpa en la que había incurrido ante el Señor por el mal uso involuntario de algo sagrado
La ofrenda/sacrificio de paz. Se traía como una odrenda de acción de gracias.
La ofrenda encendida era una pfrenda en la que no haía derramamento de sangre
La ofrenda encendida u holocausto. Se quemaba integramente sobre le altar
El Santuario Israelita
lugar Santo
Candelabro. Se asocia con la omnipresencia de Dios y con el poder del Espiritu Santo. En el NT Cristo es la luz del mundo
El altar de incienso. Reprecentraba las oraciones que ascendian a Dios.
Mesa para el pan de la proposición. Habian 12 panes, vino e incienso.
Estos elementos recordaban a Isrrael que Dios les proveía su pan cotidiano y el pan de vida
Lugar Santisimo
El arca del pacto.
Sobre su cunierta habia dos querubines. Entre lo querubines se rebelaba la gloria de Dios
Tenía la tabla de los 10 mandamiento
El arca simbolizaba la presencia de Dios en medio del pueblo
El atrio
Había una fuente de bronce. Era un simbolo apropiado de la limpieza espiritual del pecado
Había un altar de Sacrificios. Se asocia el altar con la presencia del Señor
FUNCIONES DEL SISTEMA DEL SANTUARIO DEL AT
El Santuario, el pacto y la naturaleza del pecado/impureza
Impureza y pacto
La impureza y el pacto terminan la relación a través de violaciones voluntarias o involuntarias de la ley del pacto
Reacción de Dios ante el pecado/impureza
Dios no es indiferente a las violaciones del pacto que comete su pueblo.
Pecado y pacto.
Debido a que se revelaron contra él, el pecado ahora está entretejidp misteriosamente en la naturaleza humana.
Pacto y sanidad.
Entrar en una relación de pacto con Dios significa que se permite al hombre participar en su santidad
Solucion del problema del pecado
Servicio diario
Ritual de comer la carne. El sacerdote comia la carne de la victima para así llevar los pecados y hacer expiación.
Ritual de la sangre. Rociar la sangre podía significar consagración o limpieza. al rocial la sangre en el velo significaba que se llevaba el pecado ante el Señor, se trasferia al santuario
Sacrificio de animales. el que ofrecía el sacrificio mataba la victima
Valor expiatorio de todos los sacrificios. Fortalecian o establecían buenas relaciones entre Dios y la persona
La imposición de manos. Aqui el pocado y la impureza eran trasferidos al macho cabrio para Azazel
El holocausto continuo. eso indicaba que la aceptación diaria de la nación por Dios sólo era posible por medio del cordero sacrificado sobre el altar.
los sacerdotes servian cada dia en el atrio y en lugar Santo. 2 veces por dia se ofrecían sacrificios.
Transferencia y contaminación.
Servicio anual: Dia de la expiación
Dios jusgaba a Israel. En el santuario Dios juzgaba a su pueblo
Vindicación de Dios y de su Santuario. Por medio de los sacrificios diarios los pecados confesados de los pecadores arrepentidos eran trasferidos al Santuario de Dios.
Purificación final del pueblo. Los rituales del dia de la expiación purificaban el Santuario y los altares
En el santuario proporcionaba el perdón y la limpieza que necesitaba el pecado
arepentido.
Aspectos teológicos del Santuario israelita
Centro de adoración. Para los Israelitas, encontrarce con Dios en el santiario era un acto de adoración
Lugar de acceso al Santuario Celestial. La estructura de los dos departamentos señala a un santuario celestial, y tambien a al ministerio de Cristo en dos fases en ese lugar
Centro de la revelación divina. Primero en el Sinaí y luego en el Santuario
Lugar de reunion para Dios y los hombres
EL SISTEMA DE SACRIFICIOS EN LA ERA PATRIARCAL
Caracteristícas generales del sistema
Adoración y Sacrificio
Sacrificios específicos
El sacrificio de Noé
Noé ofreció holocausto al Señor despues del diluvio. Fue un sacrificio de gratitud
El sacrificio de Abraham
Dios probó a Abraham pidiéndole que le presentara a Isaac como una ofrenda encendida.
El Señor proporcionó un carnero para ser sacrificado en lugar de Isaac
Se entendió que la salvación venia del Señor, trayendo la liberación por medio del sacrificio sustitutorio
Sacrificio de Caín y Abel
Abel pfreció su sacrificio por la fe y Dios lo aceptó
La ofrenda de Caín no fue una expresión de la fe sino de sus propias convicciones
Origen del sistema de sacrificios
Se originó inmediatamente después de la caída
El Señor proveyó un medio de redención (la muerte de un cordero) a través del cual acabarían con la serpiente, el diablo y sus obras
Implicaciones del sacrificio y el sacerdocio de Crsito para la experiencia cristiana.
Daniel 8:14 y el santiario nos informan que Cristo ahora esta realizando el ultimo aspecto de su obra sumo sacerdotal en el santuario celestial
la enseñanza del AT sobre el Santurario proporciona una perspectiva única desde la cual estudiar el plande redenciaón
El fin de los 2.300 dias en 1844 nos recuerda que la historia de la salvación todavia está en vías de realizarse y que no llegó a su fin con la muerte de Cristo en la cruz
La obra de intercesión y juicio de Cristo lnos llama no solo a proclamar activamente el evangelio eterno sino, que tambien nos desafia a evaluar nuestra relacion con Dios.
El juicio investigador que ahora se lleva a cabo en el cielo es testimonio de que Dios y el universo toman en serio a cada ser humano
La purificación del santuario celestial apunta de una forma especial a la naturaleza moral de Dios, el árbitro moral del universo que es responsable ante él.
La purificación del Santuario testifica de que el mal no es eterno. llegará a su fin
El significado de salvador de la Cruz se enriquese por medio del estudio del sacerdocio de Cristo
EL ministerio de Cristo en el Santurario Celestial
Obra intercesora de Cristo: servicios diarios
La mediación y los servicios diarios
El ministerio continuo de Cristo en el Santuario celestial, presenta en favor de los pecadores arrepetidos su vida inmaculada y su muerte expiatoria simbolizada como incienso de suave olor (Apo. 8:3)
Aspectos especificos de la intercesión de Cristo
Apocalipsis presenta a Cristo como un mediador que presenta las oraciones delante de Dios.
Dios concede el perdon a la humanidad por medio de Cristo.
Dios por medio de Cristo, limpió a los que creyeron para que pudieran servirle.
El Señor glorificado es el unico canal de comunicacíon entre Dios y los Creyentes
Obra de juicio de Cristo: el día de la expiación
El dia de Expiación en Daniel
Daniel 7: El Juicio
La escena del juicio es claramente celestial. Dios está alli con su concilio
El juicio es investigador no ejecutivo
Este Juicio es tambien vindicativo; declara a los justos dignos de heredar el reio de Dios.
Este juicio vindica el gobierno de Dios, la forma como ha tratado el pecado y la salvación y sus acciones delante de su vasto universo.
Significado de la purificación/vindicación del Santuario en Daniel
El juicio investigador y la purificación del Santuario se complementan mutuamente, enriqueciendo nuestra comprensión de la obra intercesora de Cristo en el Santuario celestial inmediatemente previa a la segunda venida.
la vindicación/purificación del Santuario es el final de la vindicación/purificación del pueblo de Dios ente el universo. sus pecados son borrados de la morada de Dios y heredan el reino de Dios
La purificación del Santuario muestra que el involucramiento del Santuario es un medio eficaz para eliminar el problema del pecado.
Daniel 8:13 y 14: Día de la Expiación
El asunto principal de esta visión es la actitud del cuerno pequeño hacia el Santuario y la obra sacerdotal del Principe.
La intepretacion del cuerno pequeño con la intercesión sacerdotal continua-diaria de Cristo en el santuario celestial terminará con la purificación/vindicación de ese Santuario.
Las 2.300 tardes y mañanas son un periodo de 2.300 dias proféticos, que segun el principio de dia por año representan 2.300 años.
El decreto de Artajerjes en el año 574 a.C (inicio de las 70 semanas) es el punto de partida de los 2.300 ños. El punto final de ese periodo caerá en el año 1844. Entonces el Santurio sería purificado/vindicado.
En ese momento particular de la historia de la salvación. Cristo comenzará el segundo aspecto de su obra intercesora en el santuario celestial como se descrine en Heb. 9:23.
El dia de Expiación en Apocalipsis
Juicio investigador
Segun el Apocalipsis, Cristo interviene en el juicio investigador
Cristo representa a los creyentes ante el padre y los angeles
El juicio investigador termina muy poco antes del segundo advenimiento
El remanente que guardan los mandamientos de Dios y permanecieron leales al pacto de Dios, proclaman el juicio que se lleva a cabo en el Santuario celestial
Comienza el Juicio
El juicio investigador comienza despues que se ha cumplido los periodos proféticos de Daniel y el Apocalipsis
Los 2.300 dias-años que terminaron en Daniel. 8:14, que terminaron en 1844, constituyen el peridod más largo de todos
Resultado del juicio investigador
Este juicio vindica al pueblo de Dios y revela más allá de toda sombra de duda que ha sido lavado en la sangre del Cordero
La vindicación del pueblo de Dios resulta en la condenación de sus enemigos
Finalmente, el juicio lleva a la purificación de universi
El dia de Expiación en Hebreos
En Hebreos se contrasta el sacrificio de Cristo con los sacrificios que se ofrecían en el dia de la expiación.
El sacrificio de Cristo es irrepetible y su sangre es superior al sacrificio ofrecido por el sumo sacerdote en el Santuario terrenal en el dia de la Expiación.
La purificación del Santuario celestial está conectada con la muerte de Cristo en la cruz como el portador del pecado.
Ceremonia de inaguración del santuario celestial
La ministración del sacerdocio aaroníco, tipificaba la obra de Cristo en el Santuario celestial
Hebreos y la ceremonia de inaguración del Santuario celestial
La sangre de Cristo hace posible la iniciación de su ministerio sumo sacerdotal
Apocalipsis y la ceremonia de inaguración del Santuario Celestial
Apoc. 1-4 aparece el "León de la tribu de Judá", el cordero inmolado, quien es digno de recibir el libro y de abrirlo. Es digno de acceder al trono como rey y sacerdote en el Santuario celestial.
Daniel y la seremonia de inaguración del Santuario celestial
Daniel se refiere al ungimiento de la dedicación del Santuario celestial cuando Cristo comenzará su obra sacerdotal.
Esto aconteserá cerca del fin de las 70 semanas
El sacerdocio de Cristo en la Historia
Edad media y reforma
Los padres de la igleisa pusieron el fundamento para la interpretación del Santuario israelita y la obra sacerdotal de Cristo durante la edad media
durante este periodo se popularizó la idea de la obra intercesora de la Virgen Maria
Los autores puritanos creían que el Día de la Expiación tenia significado legal y judicial.
La naturaleza de la expiación llegó aser un tema importante de discución durante la edad media
Periodo moderno
REchazan sar un enfoque historiicista a la interpretación de las profecías de Daniel y el Apocalipsis
Los cristianos consevadores reconocen la significado expiatorio de la muerte de Cristo, poro su mediiación sumo sacerdotal continua siendo una zona descuidada.
Iglesia primitiva
Los padres de la iglesia no investigaron sobre la obra sacerdotal de Cristo en el cielo.
La realidad de la existencia de un Santuario celestial fue prácticamente pasada por alto en la literatura patrística
Pensamiento Adventista
Durante el siglo XX, uno de los que se interesó por la segunda venida de Cristo, fue Miller.Sus estudios de la profesias lo llevaron a concluir que la purificación del santuario de Daniel 8:14 se referia al regreso de Jesús
El fracaso de esa prediccion dió como resultado el Gran Chasco.
Hiram Edson sugirió que al fin de 2.300 años Cristo entró al lugar Santisimo
El análisis del lugar Santisimo en el Santuario terenal llevó a los creyente adventistas a estudiar el arca del pacto en que se habia colocado los 10 mandamientos
El estudio de la evidencia bíblica llevó a los adventistas a concluir que una definicion teológica de la expiación debía incluir tanto la cruz como el lugar de la muerte expiatoria de Cristo como su ministerio sacerdotal en el santuario celestial
La interpretación adventista de lministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial es significantementediferente a la de otros cristianos
La doctrina de lsacerdocio de Cristo junto con la interpretacion porfetica de Daniel 8:14, proporciona a la IASD una identidad historica
Así como el comienzo del ministerio sacerdotal de Cristo coincidio con el derramamiento del Espiritu Santo en la iglesia que acababa de establecerse, así el comienzo del dia antitipico de la expiación conincidió con el nacimiento de la IASD