TEORIAS DA AÇÃO E MICROSSOCIOLOGIAS

Grupo:

Livia Maria Souza - 108438

Maria Natália Souza Lage- 108420

Sarah Cardoso Bragine Ferreira - 108399

Radhyja da Silva Mattos - 108427

Ana Luiza Alves Fonseca - 108430

João Pedro Adami Castelo - 108406

22/06/2023

Bibliografia:

MEAD, G. H. A brincadeira, o jogo e o outro generalizado Revista Pesquisas E Práticas
Psicossociais, v. 5, n. 1, p. 131-136, 2010.

MENDONÇA, R. F. Teorias críticas e pragmatismo: a contribuição de G. H. Mead para as renovações da Escola de Frankfurt. Lua Nova: Revista de Cultura e Política, n. 90, 2013. Sugestão: leitura até página 383.

SCHUTZ, A. O Mundo da Vida, Interpretação Social e Orientação Individual. In: Fenomenologia e
Relações Sociais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.

BERGER, P. & LUCKMANN, T. Os Fundamentos do Conhecimento na Vida Cotidiana. In: A
Construção Social da Realidade. Petrópolis: Editora Vozes.

BLUMER, H. A Natureza do Interacionismo Simbólico. In: MORTENSEN, C. Teoria da
Comunicação. São Paulo: Mosaico

GOFFMAN, Erving. Estigma e Identidade Social. In: GOFFMAN, E. Estigma: Notas sobre a
Manipulação da Identidade Deteriorada. 4a edição. Rio de Janeiro: LTC, 2012.

COULON, A. Sociologia leiga e sociologia profissional. In: COULON, A. Etnometodologia.
Petrópolis: Editora Vozes, 1995.

COULON, A. O ofício de estudante: a entrada na vida universitária. Educação e Pesquisa, v. 43,
n.4, p. 1239-1250, 2017.

GARFINKEL, Harold. Passagem e gerenciamento do status sexual em uma pessoa “intersexuada”. In: GARFINKEL, Harold. Estudos de Etnometodologia. Petrópolis: Vozes, 2018. Também disponível na revista Teoria e Cultura¸ v.9, n.1.

ETNOMETODOLOGIA
foco em como as pessoas dão sentido ao seu mundo social por meio de práticas e interações no cotidiano

intersubjetividade como um dos fundamentos da vida social

compreensão da ordem social e o papel da linguagem na formação de nossa realidade social

PRAGMATISMO:
foco na expeiência e ação prática

FENOMENOLOGIA:
foco na perspectiva dos sujeitos e na contextualização da realidade

INTERACIONISMO SIMBÓLICO: interação social (símbolos) como base para a compreensão da realidade social

consciente e autoconsciente (mind + self) gerando o controle das ações

interações entre os indivíduos e como essas interações moldam a percepção de mundo e influenciam ações coletivas e individuais

importância da interação social na formação da indentidade individual e coletiva

estudar a sociedade a partir de fenomenos sociais, focando em como o indivíduo se comporta

outro generalizado, onde o self adota a posição do outro e entende a função, gerando o "self pleno, que permite a coesão social

a partir do modo "self", gerando esquemas tipificadores, conhecidos como etnometodos, que também se atribuem em coesão social e resoovem problemas do cotidiano

a partir de experiências práticas os etnometodos resolvem os problemas do cotidiano

"atitude natural", que são geradas a partir de expectativas sociais, onde pessoas estgmatizadas não condizem com essa expectativa

simbolos compartilhados, questionando como os "selfs" agem no mundo, ou seja, interação entre self e ambiente (behavorismo social)

A ação humana baseada no que o mundo lhes oferta.

Estigma

Meios de categorizar e generalizar as pessoas.

Estigma é um tipo de relação entre atributo e esteriótipo.

Identidade virtual e Identidade Social Real

Atitude natural: um mundo comum a todos nós.

Código de referência

A construção social da realidade

A interação social.

A distribuição social do conhecimento.

Esquemas tipificadores.

O estoque de conhecimento pessoal.

OBJETIVISMO:

O Objetivismo parte do pressuposto de que deve se isolar o observador da pesquisa do observado, forçando o observador a certa exterioridade a realidade pesquisada negando assim a subjetividade do pesquisador.

SUBJETIVISMO

O Subjetivismo já parte do ponto de que o objeto estudado não é algo isolado e que deve sempre permanecer em relação com o seu pesquisador