Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Hvad kan vi glæde os til? - Coggle Diagram
Hvad kan vi glæde os til?
Intro
Det skal handle om Himlen / den nye jord. Hvad har vi at glæde os til?
For Bibelens tydelige budskab, som snor sig Bibelen - Hvis du tror på Jesus (3xGud), så skal du leve evigt.
Joh. 11,25-26 -skal leve, om han end dør. Det er evangeliet, de gode nyheder, at der er liv og ikke død.
Men hvad har vi at glæde os til? Hvad er det, som vi ser frem til?
For ja, det er fint nok at leve evigt, men hvis man stadig kan være ensom eller ked af det, så er det vel ikke så fedt?
Eller man kunne sige: Hvem gider leve evigt, hvis det er kedeligt eller langtrukken? Vi kan måske klare det et par år, men en evighed i kedsomhed?
Så er det fint, at der er gader af guld og krystaller, der falder, men hvis det er kedeligt, hvad er pointen så? Hvad ser vi frem til?
Børn og Green, green grass. Ambivalente i, at vi har noget at fejre og glæde os til.
Spg.
Begynde to spørgsmål for at tage fat i det her
Hvad glæder du dig til ved efter døden? Hvordan forestiller du dig, at der er?
Vil du hellere blive i live her? Eller glæder du dig mest til bagefter?
Og hvis du ikke tror på Gud eller ikke ved det, så prøv at leg med tanken: Hvis nu Gud virkelig findes og liv efter døden er 1000% garanteret, hvad ville der så være at se frem til?
Himmel eller ny jord
Lad os komme i gang. Hvad har vi at glæde os til.
Først lige på plads. Når snakker liv efter døden - himmel eller ny jord? Hvad skal vi glæde os til?
Først lige lægge en begrænsning ned her. For når vi taler om det her emne, så vigtigt at vide, at vi kan røre og forestille os ud fra det, som er skrevet og sagt, men ikke nå helt.
Vi kan danne os billeder, men altid kun i gåder og bag ved et slør. Hvordan det helt og fuldt bliver kan vi ikke, så i dag rører ved et par bibelsteder, som kan give os en forsmag.
Ja, vi bruger jo begge måder at tale om det på. Vi skal I himlen. Vi skal leve på den nye jord. Og begge udtryk er bibelske.
Vi kunne gå mere i dybden end vi kommer til at gøre, men det vi skal have fat i her er, at Himlen er et udtryk for "Gud dimension"
Det er naturligvis ikke opad, så vi kan ikke kigge på den. Også selvom Jesus bliver løftet op og væk af en sky.
Men særlig i Åb. er det tydeligt, at Himlen er det sted, hvor Gud er. Åb. 4 - åben dør til himlen. Guds trone i Himlen. Men også Fader Vor, du som er hvor?
Og derfor er det helt på sin plads at tale om, at vi skal i Himlen.
Himlene. Det er nok ikke udtryk, at der er flere himle, men mere, at ordet på hebraisk for himmel er i flertal og så taget med.
Det skal nok snarere forstås som et udtryk for fuldkommenheden i himlen. Når kong Salomo ved templets indvielse siger om Gud: "Himlen og himlenes himmel kan ikke rumme dig" (1. Kongebog kap 8 vers 27
Engle?
Men faren her er, at vi tænker mytologisk græsk om det hele, hvilket mange Disney Sjov film har gjort. Mange film og måske endda en del af os.
Det ville nemlig ikke være bibelsk at tænke det hele som en sjælens befrielse fra det her jordiske
I græsk tænkning var den her verden nemlig ikke meningen og ond. Derfor var kroppen også et fængsel for sjælen, som sjælen så var fanget i indtil man døde. Derefter blev man befriet
Den tænkning har præget en del kristen forestilling om efterlivet, som ikke er særlig bibelsk. At evigheden er befrielse fra den her krop og så skal vi ellers i Himlen som sjæle, der suser rundt i mellem hinanden.
Måske endda med englevinger og harpe og hele pivtøjet.
Vi finder det endda en flere salmer - særligt julesalmer, hvor vi gladelig synger om, hvordan vi skal engang skal blive som engle.
Barn født i Bethlehem: Da vorde engle vi som de, Guds milde ansigt skal vi se.
Jule har bragt: han favner hver barnesjæl på jord og lover os englevinger.
To ting: Hvis jeg efter jeg lukker øjnene for sidste gang slår dem op igen og futter rundt som en ånd et eller andet sted eller opdager, at jeg er blevet en lille fed baby med harpe og englevinger og jeg skal bo på en sky, så bliver jeg moderat skuffet.
Kroppen
Desuden stemmer det heller ikke særlig godt overens med, at Gud jo skabte verden god. Det var tænkt fra begyndelsen, at mennesket ikke bare skulle være ånd, som englene, men ånd og krop - skabt i Guds billede.
Og han kiggede på Adam og Eva - de første mennesker med alt hvad de var, og så hvor godt det var.
Det lyder ikke særlig meget som et kropsligt fængsel, men som en kærlig gaver fra skaberen.
Det passer heller ikke særlig godt med Jesu opstandelse, hvor jo han er godt nok ikke bundet af naturens love længere og går igennem døre, men han er trods alt stadig kropslig.
Thomas kan røre ved sårene i hans hænder. Han går sammen med dem. Han laver mad over bål og spiser morgenmad sammen med dem.
Det lyder knap som meget som et spøgelse og mere som et nyt herliggjort legeme, som Paulus beskriver Jesu opstandelses krop i Fil.
Det er også derfor, at kirkefædrene ikke formulerede i den trosbekendelse, som alle rettroende kirker bekender sig til, at vi tror på sjælens opstandelse. Vi tror på kødets opstandelse. Hele os.
Ja, vi ved, at vi er kommet af jord og skal gå tilbage til jord. At vi er bundet sammen af den her verdens byggesten og skal gå i opløsning som sådan også.
Men vores håb er, at Gud igen sætter den sammen, som faldt fra hinanden. At af jorden skal vi genopstå.
Paulus har i 1. Kor 15 en ret interessant passage omkring de dødes opstandelse, hvor han beskriver Jesu opstandelse som en førstegrøde en forsmag på vores opstandelse.
Og så sammenligner han med det, der sker med et frø i jorden, som spirer. Det er det sammen, men det bliver alligevel noget andet. Og sådan også med opstandelsen. Det er ikke længere dødeligt og forgængeligt, men er forvandlet. 1. Kor. 15,35-41 + 52-57
Den nye jord
På samme måde taler Bibelen og særlig Åb. også ikke kun om Himlen som steder for evigheden, men om en ny jord.
Altså på samme måde som at kroppen ikke forsvinder ud af ligningen på sammen måde heller ikke den jord, som Gud i som skaberglæde skabte ved begyndelsen.
Men også her sker der en forvandling. Åb. 21,1-4
Derfor giver det mening at tale om både himlen og den den nye jord. For Gud bringer sin himmel ned på den nye jord.
Ånden
Så hvad er det vi må have lov til at forestille os?
Vi har i GT Esajas billederne fra kap. 11, hvor vi får fornemmelsen af fred. Ko og bjørn, slange og barn, Uld og lam. Ingen volder ondt på mit hellige bjerg.
Vi har knap som mange billeder på, hvordan vi skal forestille os det for vores øjne.
Men vi har mange beskrivelser af, hvad der ikke vil være mere, men også hvilken ånd, der vil herske.
Vi ved fra Åb. at døden ikke skal være mere, ej heller sorg, skrig eller pine. Og hele dommen i Jesu forkyndelse og i Åb. har det omdrejningspunkt, at livets store fjender skal tilintetgøres. Synden, døden og djævlen.
Vi har en stærk beskrivelse af, at fred skal råde. Kærlighed skal råde. Godhed skal råde. Alt det som Gud kommer med. Kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed (Gal. 5)
I 1. Kor 13 beskriver Paulus det her med, at vi kun ser gådefuldt her, men vi skal engang kende fuldt ud. Men han taler også om, hvad der er evigt og hvad evigheden skal præges af.
Og bedst af alt, så vil Gud være der helt tæt på Fader, Søn og Helligånd. Med al himlens kærlighed, nærvær, fred og glæde.
Forestille os
Så hvad er det vi må have lov til at forestille os?
Ja, den del er jo lidt svære sådan at sige, fordi sådan og sådan, så ser det præcis sådan her ud, men det her er, hvad jeg forestiller mig.
Altså mit håb sætter jeg til min himmelske far, at han har helt styr på at skabe en evig, som bliver helt fantastisk. Så bliver det ikke som jeg forestiller mig, så er det kun fordi, at det bliver bedre end jeg kunne forestille mig
Jeg tror, vi skal opleve en ny jord med en ny krop, som ikke går i stykker.
Jeg tror, at jeg skal spille fodboldkampe uden at være bange for fibersprængninger
Jeg tror, at jeg skal springe i faldskærm uden at være bange. Jeg tror, at jeg skal arbejde med projekter, som giver meningsfyldt uden at bekymre mig om stress, præstationsangst eller følelsen af utilstrækkelighed.
Jeg tror, at jeg skal sidde og nyde smukke solskinsdage ved en lækker badesø med mine kære.
Jeg tror, at jeg skal nyde fantastiske retter uden at bekymre mig om vægt, blodtryk eller forstoppelse
Jeg tror, at jeg skal sammen med jer alle synge de bedste sang i det vildeste lovsangskor. Jeg har ingen forventning om, at jeg får uploadet evnen til at spille bas eller guitar, men mon ikke nogen af jer kan klare den del af det.
Jeg tror, at det bliver for vildt. Og jeg tror, at det kommer til at overgå mine forestillinger.
Jeg tror også, at dem jeg kender og har mistet allerede nu nyder den tilværelse i evigheden, som jeg engang skal smage på også
Jeg har ikke travlt med at komme derhen, men jeg har også den indstilling til det, at jeg er ikke bange på egne vegne for at løbe tør for tid på den side af det hele, for jeg når det nok i evigheden.
Spg.
Hvad fylder lige nu?
Har den her tid gjort noget ved din opfattelse af evigheden?
Hvis du snakkede med nogle af dine venner derhjemme, hvordan ville du så forklare om evigheden, himlen og den nye jord?