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Capítulo IC. Barbarie y Civilización, image, image, image, image, image,…

- - - - hicieron de la domesticación y
      - después de la cría y cuidado del ganado su principal ocupación. Las tribus de pastores se
      - destacaron del resto de la masa de los bárbaros. Ésta fue la primera gran división social del
      - trabajo. Las tribus pastoriles, no sólo produjeron muchos más, sino también otros víveres
      - que el resto de los bárbaros.
    - - Al principio, el cambio se hizo de
      - tribu a tribu, por mediación de los jefes de las gens; pero cuando los rebaños empezaron
      - poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue predominando más y
      - más y acabó por ser la forma única. El principal artículo que las tribus de pastores ofrecían
      - en cambio a sus vecinos era el ganado
      - en una palabra, el ganado desempeñó las funciones de dinero y sirvió como tal ya en aquella época.
  - - - El
      - primero es el telar y el segundo, la fundición de minerales y el labrado de los metales. El
      - cobre, el estaño y el bronce, combinación de los dos primeros, eran con mucho los más
      - importantes; el bronce suministraba instrumentos y armas, pero éstos no podían sustituir a
        
        los de piedra. Esto sólo le era posible al hierro, pero aún no se sabía cómo obtenerlo. El oro
        
        y la plata comenzaron a emplearse en alhajas y adornos, y probablemente alcanzaron un
        
        valor muy elevado con relación al cobre y al bronce.
- - - - El hierro hizo posible la
      - agricultura en grandes áreas, el desmonte de las más extensas comarcas selváticas; dio al
      - artesano un instrumento de una dureza y un filo que ninguna piedra y ningún otro metal de
      - los conocidos entonces podía tener.
- - - - El suelo podía
      - ahora convertirse en una mercancía susceptible de ser vendida o pignorada. Apenas se
      - introdujo la propiedad privada de la tierra, se inventó la hipoteca
  - - - Los miembros de las uniones gentilicias no podían reunirse
      - ya para resolver sus propios asuntos comunes; la gens sólo se ocupaba de cosas de menor
      - importancia, como las fiestas religiosas, y eso a medias.
  - - - no podía conciliar estos antagonismos, sino que, por el contrario, se veía
      - obligada a llevarlos a sus límites extremos. Una sociedad de este género no podía existir
      - sino en medio de una lucha abierta e incesante de estas clases entre sí o bajo el dominio de
      - un tercer poder que, puesto aparentemente por encima de las clases en lucha, suprimiera sus
      - conflictos abiertos y no permitiera la lucha de clases más que en el terreno económico, bajo
      - la forma llamada legal. El régimen gentilicio era ya algo caduco. Fue destruido por la
      - división del trabajo, que dividió la sociedad en clases, y reemplazado por el Estado.
- - - - Es más bien un producto de la sociedad cuando llega a un
      - grado de desarrollo determinado; es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una
      - irremediable contradicción consigo misma y está dividida por antagonismos
      - irreconciliables, que es impotente para conjurar.