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Relación entre Pasión y Control Racional Querer y Poder - Coggle Diagram
Relación entre Pasión y Control Racional
Querer y Poder
Adicto en proceso de recuperación
1.- Sujeto que realiza repetitivamente acción precisa y determinada
2.- Esa acción es contraria a lo que el sujeto considera como correcto
3.- Luego de realizada la acción el sujeto sigue considerando que no debería haber seguido ese curso de acción y se arrepiente
Paradoja:
a) Acción que no desea Realizar
b Se la auto imputa como propia
c) Por ello se auto incrimina
Sujeto capaz de realizar una acción contraria a lo que su juicio determina es correcto
Realmente alguien puede elegir en contra de lo que considera correcto?
No será que se engaña a si mismo?
Realmente esta eligiendo?
Son acaso libres estas acciones?
y SI no son libres, pueden imputársele al sujeto como propias?
Akrasia
Akráteia
Incontinencia
a) Si el incontinente desconoce lo que es recto y por ende le falta el dominio propio, es completamente racional
b) Si la incontinencia se produce sobre la misma esfera que la intemperancia, (Placeres corporales, Ira, (Animal/ Brutalidad)), Esta se manifiesta por la falta del dominio del placer, incontinencia sobre el dolor
Debilidad
Precipitación
c) Incontinencia / Racionalidad incompatible con la prudencia, no se define como vicio pues es moralmente recta y la mala conducta no es deliberada
Incontinencia / Placer
a) Ningún placer es bueno
b) unos lo son y otros no
c) Aun admitiendo que algunos pueden ser buenos, el placer no puede ser el bien supremo
Sócrates y Platón
Análisis previo del bien y la acción realizada
Resulta imposible que alguien elija o plasme el mal voluntariamente
Todo agente obra siempre lo que sabe o cree que es bueno
Si obra algo que es objetivamente malo, lo hace porque cree erróneamente que eso es bueno
O lo hace porque no a advertido suficientemente su maldad
Obra por ignorancia del bien
Yo, en efecto, estoy casi seguro de esto: de que ninguno de los varones sabios cree que alguno de los hombres
yerra voluntariamente o realiza cosas vergonzosas
y malas voluntariamente, sino que tienen bien sabido que todos los que hacen cosas vergonzosas y malas las hacen involuntariamente
Una vez adquirido, lo aprendido, guía indefectiblemente las acciones. Si dicho aprendizaje es genuino, si es ἐπιστήμη, entonces el hombre saldrá beneficiado; pero si no es genuino, entonces obrará mal
la sensatez
(φρόνησις) es suficiente para auxiliar al hombre.
Protágoras / Intelectualismo Socrático
Platon rectifica esta póstura en Fedro / Republica / Las Leyes
Para corregir las practicas no deseadas de nuestros pacientes, cada uno debe iniciar un camino de conocimiento pleno y profundo de sus acciones que le permita valorar su malicia ó conveniencia
Alcanzar este nivel máximo de conocimiento conduciría una recuperación garantizada de su obrar
Aristoteles / Etica
Todo lo que se mueve o actua, lo hace en vista de un bien, y que el mal nunca puede ser deseado o elegido por si mismo sino por la apariencia de un bien.
El conocimiento intelectual de lo que se considera bueno no es condicion suficiente para ordenar la acción.
Aristóteles reconoce el obrar contrario al juicio, y es un caracter comun entre las personas
LIbro 7, Etica a Nicomaco
Conocimiento en general
Quien posee conocimiento y lo utiliza
Tener el conocimiento en acto
Quien posee conocimiento y no lo utiliza
Duermen / O están Embriagados
Tener el conocimiento en potencia
Conocimiento en el orden practico
Silogismo Practico
Dos premisas
Premisa Mayor es universal
Premisa menor es particular
Una conclusion
Juicio imperativo que comandara la acción del sujeto
en el curso de una acción, replanteo el juicio, sin detrimentar el silogismo inicial
Akrates
faltos de Gobierno
Incontinentes
Persona que aun conociendo y deseando hacer una obra buena, hacen lo contrario,
Aun poseyendo el conocimiento teórico del bien que debe realizarse, las pasiones inferiores del alma, irrumpen en el proceso decisorio, imponiendo una realidad distorsionada de la realidad concreta, causando que el conocimiento teórico, se vuelva infructuoso desde el punto de vista operativo
Incontinente
Padece una contradicción entre lo que piensa y lo que hace
Esta contradicción puede moverlo al arrepentimiento
Vicioso
El vicioso es movido por una visión corrupta
Cristianismo
Genesis: Pecado Original / Tendencia de acciones contradictorias con la razon
Pablo de Tarso: No hago el bien que quiero, y hago el mal que no quiero
Tomas de Aquino: Las pasiones pueden constituirse en razones suficientes para actuar y la intensidad de algunas de ellas podia alterar el razonamiento practico del sujeto, haciendo que su accion se oponga a sus juicios morales.
Juan Dulces Coto: La voluntad es completa y permanentemente libre e indeterminada para elegir lo que le indican la razón o lo que le indican las pasiones
Tobías Hoffman: La Akrasia: La inteligencia no determina la voluntad, la akrasia no se puede buscar únicamente en el razonamiento, con todo si puede darse la relación inversa, cuando la voluntad decide desobedecer el uso de la razón, y obrar en forma contraria a lo que se cree bueno, también lleva a la inteligencia a justificar el comportamiento elegido.
Modernidad
David Hume
" "Si una pasión no está fundada en falsos supuestos, ni elige medios insuficientes para cumplir su fin, el entendimiento no puede ni justificarla ni condenarla. No es contrario a la razón el preferir la destrucción del mundo entero a tener un rasguño en mi dedo. No es contrario a la razón que yo prefiera mi ruina total con tal de evitar el menor sufrimiento a un 'indio' o a cualquier persona totalmente desconocida. Tampoco es contrario a la razón el preferir un bien pequeño, aunque lo reconozca menor, a otro mayor, y tener una afección más ardiente por el primero que por el segundo. "
Contemporaneo
Richard Marvin Hard
Todo juicio moral es un juicio imperativo que comanda la acción a realizar
Toda acción obrada, responde al juicio moral de la razón, y no puede ir en su contra,
Acciones Akraticas, deudoras de un juicio demasiado general o vago sobre el acto
Acciones Akraticas: Algo preferible pero no como un deber
Convención popular y no que me compete en lo particular
Tal cosa debería hacerse, esto no debería hacerse, pero nada que se parezca a un juicio que me obligue en lo personal
Donald Davison
Ensayos de acciones y eventos
Juicios Incondicionales : que es lo mejor
Juicios de que es lo mejor en particular
Define que hay diferentes alternativas para una acción en particular
Puede haber acciones intencionales y libres que vayan en contra de juicios particulares o limitados , pero no en contra de juicios incondicionales
Si el paciente no ha logrado relacionar su error con un juicio incondicional, seguirá errando
Dayan Flores / Carlos Garcia
Condiciones Akraticas
1) el agente tiene pleno conocimiento de la situación, de las distintas alternativas disponibles y de las implicaciones más relevantes de las acciones que él podría realizar;
2) el agente efectúa un proceso de deliberación consciente, racional y suficientemente elaborado, como resultado del cual está en condiciones de determinar el mejor curso de acción posible, y de hecho lo determina
3) el agente elige, de manera informada y libre, un curso de acción distinto al mejor, que no recibió la evaluación óptima en el proceso deliberativo y que, incluso, pudo haber sido calificado como inconveniente.
Si decidimos un nuevo curso de accion, el cambio no implicaria un nuevo juicio, una nueva valoración,
Si eligimos lo contrario a lo deliberado, no significa que descartamos la valoracion original, en pos de algo preferible
Juicio racional de A y la acción de B hubo algún juicio subrepticio que modifico la decisión
Toda eleccion implica una preferencia y toda preferencia, es fruto de una valoración, que el resultado de una valoracion sea contraria a una valoración previa, no disminuye el caracter evaluativo que tiene del suyo y por ente la accion resultante no seria extrictamente akratica
PARADOJA: La acción akratica debe de ser contraria a un juicio realizado con pleno conocimiento, y capacidad de deliberación, acerca del mejor curso de acción posible, y las consecuencias con seguirlas o no.
Accion Akratica debe ser:
LIBRE; CONCIENTE; VOLUNTARIA Y FRUTO DE UNA DELIBERACIÓN
Cumplir con una condición , anularía la otra, porque si la acción akratica es fruto de una deliberación, entonces lo que ha cambiado es el JUICIO y entonces no abria Akrasia similar a la afirmación de Hume
Momento de la Akrasia
Extensión Previo General / Extensión en la acción concreta
Intención y acción concreta / Inicio del comportamiento
Inicio del comportamiento / Terminación de la accion
Richard Hulton
Akrasia / Incontinencia
Juicio de lo que debe hacer en general pero no forma intención sobre lo particular
Debilidad de Voluntad
Aquel que forma una intención concreta pero la abandona antes o durante la acción
Causas de Debilidad de Voluntad
Falta de Motivación
Inmadurez en las valoraciones
Autoengaño
Indecisión crónica
Comportamiento Akratico
Procrastinar
Beber
Fumar
Etc
Manifestación de trastornos mas profundos
Aquel que roba para embriagarse es primero borracho que ladrón