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ETAPA 4. La descolonización de la teoría social en América Latina
Ruy Mauro Marini
Origen y trayectoria de la
sociología latinoamericana
1ro. La sociología sólo puede surgir en cierto tipo de sociedades en que se dan determinadas características.
Expresión particular de cierta línea de pensamiento
Una reflexión sobre las estructuras y procesos que establecemos en el marco de convivencia social
Antes del
advenimiento del capitalismo
Formas sociales más
simples
Sociedades más desarrolladas
Cuanto más se
diferencian y se
contraponen los
intereses de clase
Lo que resulta en=
organizaciones sociales más
complejas, el razonamiento
se sofistica y aspira a
presentarse como ciencia.
Pensamiento social latinoamericano
Llegada de la sociología:
la segunda mitad del siglo XIX.
Promovido ya su independencia respecto a las metrópolis ibéricas y se empeñaba en la formación de sus Estados nacionales.
Bajo la dominación colonial, la región no había estado en condiciones de producir ideas propias.
Las importaba hechas de la metrópoli.
Institucionalización de las ciencias sociales
En particular de la sociología y la economía
Emancipación de la disciplina (filosofía y de derecho)
1933: Primer paso lo dio Brasil con la creación de la Escuela Libre de Sociología y Política de São Paulo
Empiezan a producirse trabajos de alta calidad teórica y metodológica que marcan la madurez de nuestra teoría social.
Gino Germani
Pablo Casanova
Problemas y perspectivas
Medio siglo de desarrollo
Crear en América Latina información y metodologías de investigación
Especializaciones de la sociología
Necesario una sólida formación de base en la disciplina, antes de pasar a profundizar en las ramas particulares que de ella se derivan.
Theotonio
Dos Santos
La teoría de la dependencia
Surgió en América Latina en la década de 1960
Intentaba explicar las nuevas características del desarrollo socioeconómico de la región, iniciado de hecho entre 1930-1945
Representó un esfuerzo crítico para comprender las limitaciones de un desarrollo iniciado en un período histórico en que la economía mundial estaba ya constituida bajo la hegemonía de enormes grupos económicos
Historiadores de la
teoría de la dependencia:
Magnus Blomströn
Bjorn Hettne
Anibal Quijano
Colonialidad y
Modernidad/Racionalidad
Colonialismo
Dominación de los europeos occidentales sobre América Latina y África penetró en lo político, lo social y lo cultural
¿Por dónde empezó la colonización?
Por el uso de la represión en la
producción del conocimiento
Consolidaba la dominación colonial:
surgió la racionalidad/modernidad europea, que es un paradigma universal de conocimiento y de relación entre la humanidad y el resto del mundo.
Surge como parte de
la producción del
conocimiento
Sujeto:
individuo aislado que se construye así
mismo mediante la capacidad de reflexión
Objeto:
es una entidad completamente externa al individuo por su naturaleza
Percepción "europea"
u "occidental":
las diferencias son admitidas ante todo como desigualdades
Cultura europea:
es racional y puede contener "sujetos".
Otras culturas:
inferiores, por naturaleza y sólo pueden ser" objetos" de conocimiento y/o de prácticas de dominación.
Europa se pensará a sí misma como espejo del futuro de todas las demás sociedades y culturas.
La reconstitución
epistemológica:
la descolonización
Liberar la producción del conocimiento.
Liberación de las relaciones interculturales.
La libertad para producir, criticar y cambiar e intercambiar cultura y sociedad.
Colonialidad del poder,
eurocentrismo y américa latina
Clasificación social de
la población mundial
Idea de raza:
Construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación colonial.
En su sentido moderno, no tiene historia conocida antes de América.
Se cree se origina por las diferencias fenotípicas entre conquistadores y conquistados.
Ejes fundamentales:
Codificación
de las diferencias entre conquistadores y conquistados en la idea de raza.
La
articulación
de todas las formas históricas de control del trabajo, de sus recursos y de sus productos, en torno del capital y del mercado mundial.
Capitalismo
La
nueva estructura de control de trabajo
, que dota de formas de control y de explotación del trabajo y de control de la producción y es así como quedan incluidas la esclavitud, la servidumbre, la pequeña producción mercantil, la reciprocidad y el salario.
Eurocentrismo
una específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace mundialmente hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás, previas o diferentes, y a sus respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo.
Operaciones intelectuales interdependientes (cultivadas por medio de la colonialidad):
Naturalización
de las diferencias culturales entre grupos humanos por medio de su codificación con la idea de raza.
Nueva identidad
racial implicaba la exclusión de estos pueblos de la producción cultural de la humanidad
Reubicación
temporal distorsionada que percibe todo lo no-europeo como pasado.
Estado-nación moderno
Sociedad nacionalizada y políticamente organizada, con instituciones de ciudadanía y democracia política.
Aníbal Quijano y
Immanuel Wallerstein
Moderno sistema
Américas
no se veían incorporadas en la economía mundial capitalista ya existente.
Americanidad
Elemento esencial en lo que entendemos por modernidad; es donde existen cuatro
novedades
La colonialidad
Se ve como la creación del conjunto de estados unificados dentro de un sistema interestatal de capas jerárquicas.
Etnicidad
Se vio como el conjunto de límites comunales en los que en parte somos puestos por los otros.
El racismo
Un sistema meritocrático justifica las actitudes racistas sin la necesidad de verbalizarlas
El concepto
de novedad
La modernidad se convirtió en la justificación del éxito económico, pero también su prueba.
Americanización
de América
La articulación de Latinoamérica en el sistema-mundo, y la descolonización de la cultura, el arte y la ciencia.
