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Panorama de algunos problemas fundamentales, Luis Macario Gutiérrez…
Panorama de algunos problemas
fundamentales
la lógica de la investigación científica sería
idéntica a la lógica inductiva, es decir, al análisis lógico de tales métodos inductivos.
El problema de la inducción puede formularse, asimismo, como
la cuestión sobre cómo establecer la verdad de los enunciados universales basados en la experiencia —como son las hipótesis y sistemas teóricos de las ciencias empíricas.
Algunas personas que creen en la lóijica inductiva se precipitan
a señalar, con Reichenbach, que «hi totíiüdad de la ciencia acepta
sin reservas el principio de inihicí'ión, y (pie nadie puede tampoco
duda r de este principio en la vida i'orriénte»
Kant trató de escapar a esta dificultad admitiendo que el principio de inducción (que él llamaba «principio de causación universal»)
era «válido' a priori». Pero, a mi entender, no tuvo éxito en su ingeniosa tentativa de dar una justificación a priori de los enunciados
sintéticos.
Llamo problema de la demarcación al de encontrar un criterio
que nos permita distinguir entre las ciencias empíricas, por un lado,
y los sistemas «metafísicos, por otro.
La tarea de formular una definición aceptable de la idea de ciencia empírica no está exenta de dificultades. Algxmas de ellas surgen
del hecho de que tienen que existir muchos sistemas teóricos cuya
estructura lógica sea muy parecida a la del sistema aceptado en un
momento determinado como sistema de la ciencia empírica.
Según esta opinión, la «experiencia» resulta ser un método distintivo mediante el cual un sistema teórico puede distinguirse de
otros; con lo cual la ciencia empírica se caracteriza
El criterio de demarcación inherente a la lógica inductiva —esto
es, el dogma positivista del significado o sentido [en ingl., meaning^—•
equivale a exigir que todos los enunciados de la ciencia empírica
(o, todos los enunciados «con sentido») sean susceptibles de una decisión definitiva con respecto a su verdad y a su falsedad
El criterio de demarcación propuesto nos conduce a una solución
del problema de Hume de la inducción, o sea, el problema de la validez de las leyes naturales. Su raíz se encuentra en la aparente contradicción existente entre lo que podría llamarse «la tesis fundamental
del empirismo»
Las palabras «objetivo» y «subjetivo» son términos filosóficos cargados de una pesada herencia de usos contradictorios y de discusiones interminables y nunca concluyentes.
Par a que la falsabilidad pueda aplicarse de algún modo como criterio de demarcación deben tenerse a mano enunciados singulares que
puedan servir como premisas en las inferencias falsadoras.
Kant aplica la palabra «subjetivo» a nuestros sentimientos de convicción (de mayor o menor grado) ^. El examen de cómo aparecen
éstos es asunto de la psicología: pueden surgir, por ejemplo, «según
leyes de la asociación»'; también pueden servir razones objetivas
como acausas subjetivas del juzgar» •*, desde el momento en que reflexionamos sobre ellas y nos convencemos de su congruencia.
Los sistemas teóricos
se contrastan deduciendo de ellos enunciados de un nivel de universalidad más bajo ; éstos, puesto que han de ser contrastables intersubjetivamente, tienen que poderse contrastar de manera análoga —y
así ad infinitum
Luis Macario Gutiérrez Torres
Instituto FOCIM
Epistemología para la investigación cuantitativa
En particular, los problemas a que
da lugar la lógica inductiva pueden eliminarse sin dar origen a otros
nuevos en su lugar.