Pedagogías ancestrales y prácticas de sabiduría. Avances del proyecto en la comunidad de Nuquí, Choco

Un proyecto ejecutado gracias a la ayuda de lideres indígenas y sabios de las comunidades

Comunidades indígenas de Nuquí y Alto de Baudó, Catrú

Desde el punto de vista indígena se trabajaron varios conceptos

El proyecto se realizo junto con la universidad de Antioquia y la organización regional Embera Wounaan

El proyecto se titula: Concepciones sobre conocimiento e investigación en contextos universitarios y contextos indígenas. Hacia una pedagogía de la investigación que reconozca la diversidad étnica y cultural

Tiene como objetivo, identificar la situación del estudiante indígena universitario y las dificultades que esto conlleva

En este proyecto se trabajo con los sabios, ancianos, yerbateros, lideres y profesores de las comunidades

Ellos son el cetro del pensamiento Embera

"Los indígenas tenemos otros mundos, otras formas de pensamiento y también otras formas de ver las cosas en cuanto a la educación, el aprendizaje y la enseñanza de sus padres hacia sus hijos, y de sus hijos a sus padres"

Se analizaron diferentes puntos de vista indígena

¿Quiénes somos, cómo nos vemos y cómo vemos a los demás que no son indígenas?

¿Qué les gustaría que les enseñaran a sus hijos y qué les gustaría que aprendieran sus hijos?

¿Cómo aprendemos y cómo enseñamos?

¿Cómo se ve la ciudad?

¿Cómo se maneja la agricultura o la producción agropecuaria y agrícola con los jóvenes?

No indígena

Indígena (Docente de Nuquí)

Siempre se suelen ver como superiores

Hoy en día no se habla de la comunidad Embera y por lo general se desconoce de esta

Los estudiantes son el futuro que se manifiesta en la comunidad

La universidad de la vida es la cotidianidad

Indígena (Sabio y medico tradicional de Nuquí)

"Cuando estoy en municipio de Nuquí, me visto siempre como indígena y salgo a la calle, algunos no indígenas se burlan de mi, pero nunca me he sentido mal por sus miradas"

Indígena (líder 1)

"Todos los conocimientos de la universidad sirven"

Me gustaría que enseñaran todo lo que tenga que ver con los pueblos indígenas para poder transmitir los conocimientos nuevos a la comunidad

Indígena (líder 2)

"Tengo un hijo estudiando, cuando él termine el bachillerato quiero que estudia algo que le sirva no solo a él sino a la comunidad"

"Si combinamos nuestra sabiduría con técnicas podemos mejoras los resultados en nuestros productos"

Las áreas afines a la agronomía, biología y agro forestal son de particular interés para estas comunidades

Indígena (líder 3)

Los indígenas son fuertes en el campo y el conocimientos se transmite de generación en generación

"Eran las mujeres las que nos ordenaban y sabían en que tiempo se debía sembrar, esa tradición se perdió en el tiempo y cada quien siembra como le parece"

Indígena (sabio y médico tradicional indígena)

"Se han perdido cosas de nuestras costumbres que se han llevado los grandes estudios"

"La mayoría de las ciencias tienen que ver con las técnicas que utilizaron nuestros ancestros"

Es ahora que se deben retomar todos esos conocimientos para las futuras generaciones

Indígena (líder indígena)

"Cuando uno va a la ciudad se siente cohibido porque hay muchos negros y blancos y no hay indígenas, algunos no indígenas lo miran mal, de pronto porque uno no se viste de la misma manera"

Ángel

"La mayoría de los estudiantes indígenas que salen a la ciudad quieres ser iguales a los de la ciudad y allí es cuando se presentan choques"

Líder indígena

La enseñanza es diferente en la escuela y esto ha permitido que se pierdan tradiciones de los ancentros

"Anteriormente no había contaminación en cuanto al pensamiento, no pensábamos en la maldad"

Los indígenas aprenden el arte observando y así realizan sus trabajos.

La educación universitaria y las comunidades indígenas

Se dio cuenta de las diferencias del estudiante indígena y como este hace para terminar sus estudios

Con el proyecto se pretendía obtener el reconocimiento de los estudiantes indígenas que antes eran invisibles

Se celebro el convenio entre la Universidad tecnológica del Chocó y la organización indígena Embera Wounaan

Esto permitió que el estudiante indígena tenga mas posibilidades de salir adelante es sus estudios

Se evidencio una deficiencia en en apoyo educativo brindado por el gobierno hacia las etnias indígenas del país

Para ello se entrevistaron a

Estudiantes de colegios, escuelas y univerisdades

Docentes indígenas y no indígenas

Personas que interrumpen sus estudios y no logran terminar

Esto aportes permitieron identificar problemáticas

Cabrera J. (2007) Pedagogías ancestrales y prácticas de sabiduría. Avances del proyecto en la comunidad de Nuquí, Choco. Recuperado de:https://revistas.udea.edu.co/index.php/revistaeyp/article/view/6632/6075

Por: Gabriela Bonett, Ana Ramos y Valentina Rodríguez