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SOTEREOLOGÍA: EL PLAN DE SALVACIÓN image - Coggle Diagram

- - - - La doctrina bíblica de la salvación tiene una relevancia importantísima para la experiencia porque declara que las necesidades más profundas de la vida no se dejan al azar, la suerte o el destino.
        
        Están bajo el control del Todopoderoso, quien nos ha amado con un amor eterno. Su interés salvífico por nosotros se extiende desde la eternidad pasada hasta el futuro ilimitado. La vida humana está dentro del círculo del plan eterno de Dios para nuestro bien.
        
        Al experimentar la libertad que Dios provee, deseamos cooperar con él para ayudar a mejorar las condiciones de los demás, con el fin de que podamos vivir juntos como hermanos y hermanas, como hijos de un Padre amante.
        
        Además, siendo que la salvación es para todos, cada pecador que la experimenta se convierte en hermano o hermana de todos los demás. De este modo la salvación crea comunidad y nos une en el amor y el respeto, en la adoración y el servicio.
    - - B. UNA NUEVA SEGURIDAD ANTE DIOS
        
        C. UNA NUEVA VIDA PROVENIENTE DE DIOS
        
        Regeneración
        
        Arrepentimiento y conversión
        
        Santificación
        
        La santificación o santidad es uno de los los conceptos más frecuentes, importantes y abarcantes que encontramos en las Escrituras.
        
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        a. Términos usados para arrepentimiento. “Arrepentimiento” es otra palabra que indica un cambio. Deriva de varios vocablos hebreos y griegos. Estos reflejan conversión y cambio en la persona.
        
        b. Significado y contenido del arrepentimiento. Hay dos elementos que pueden considerarse como presuposiciones del arrepentimiento. En primer lugar, el reconocimiento de que la persona es pecadora, y en segundo lugar el dolor de un corazón contrito, “porque la tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento para salvación”.
        
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        a. El concepto básico. La regeneración se refiere al proceso creativo de Dios por el cual la persona natural, incapaz de comprender o cumplir las cosas espirituales, se convierte en una persona espiritual que aprecia la Palabra de Dios y comienza a practicar esa forma de vida.
        
        b. Uso bíblico. Las Escrituras enseñan que la regeneración se hace posible por la voluntad de Dios (Juan 1:13), el Espíritu de Dios (Juan 3:5; Tito 3:5) y la Palabra de Dios, que se identifica con la predicación del evangelio (Sant. 1:18, 21; 1 Ped. 1:23, 25).
        
        Seguridad presente de la salvación eterna
        
        Vida eterna ahora a través del don divino de su Hijo
        
        Seguridad a través de la fe y juicio de acuerdo con las obras
        
        Pasajes sobre el juicio: su propósito y significado. Las Escrituras enseñan que, si bien la justificación está completamente serada de las obras (Gál. 2:16; Rom. 3:20; Tito 3:5), hay un juicio de acuerdo con las obras para los creyentes (ver Mat. 7:21-23; 18:23- 35; 25:31-46; Rom. 14:10, 12; 1 Cor. 3:13; 4:5; 6:9; 2 Cor. 5:10; Gál. 6:7, 8; Efe. 5:5, 6; 1 Tes. 4:6; Heb. 10:26:31).
        
        La premisa cristológica del juicio. La relación entre justificación por fe y juicio de acuerdo con las obras se comprende mejor en el contexto cristológico de la relación entre Jesús como Salvador y Jesús como Señor.
        
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        Los eventos de la vida de Jesús, a los cuales Juan llama señales, muestran la identidad de Jesús como Mesías e Hijo de Dios y la realidad de la vida eterna al creer en él.
        
        creer en su nombre, al recibirlo, ganamos el derecho de ser hijos de Dios, y de tener la vida eterna, la vida del Hijo, como una realidad presente.
        
        Al concluir que los creyentes han sido justificados, Pablo argumenta que en el presente tienen paz con Dios, acceso a la gracia, gozo y esperanza de la glorificación en el futuro.
        
        Por tanto, la realidad de la justificación involucra la realidad de una seguridad completa y duradera.
      - Justificación y justicia
        
        Reconciliación
        
        Adopción
        
        La adopción está correlacionada con la justificación. Estar en correcta relación con Dios y ser un hijo de Dios van juntos.
        
        Por tanto, era natural pensar que el nuevo Israel de Dios, la iglesia, está compuesta de los miembros adoptados de la casa de Dios.
        
        Si bien la reconciliación involucra la experiencia de la restauración de relaciones con Dios, es un evento objetivo antes que subjetivo.
        
        De acuerdo con 2 Corintios 5:18, 19 y 21, la reconciliación se logra mediante el evento de la cruz.
        
        Como resultado de la actividad reconciliadora de Dios, no sólo se produce la paz con él, sino que también se hace posible la paz con los otros seres humanos en Cristo y requerida por él.
        
        Las Escrituras no dejan lugar a dudas en cuanto a la forma en que se recibe la justificación. Es sólo por fe, ya que proviene de Dios a través del sacrificio de Jesús.
        
        Resumiendo la información variada y completa de las Escrituras sobre la naturaleza de la fe es salvífica, puede decirse que la fe es rendirse ante el veredicto, el don y el reclamo de Dios.
  - - - A. TERMINOLOGÍA DE LA SALVACIÓN
        
        B. CARÁCTER HISTÓRICO DE LA SALVACIÓN
        
        C. DE LO QUE DIOS NOS SALVA
        
        D. PERSONAS A QUIENES DIOS SALVA
        
        E. NECESIDAD HUMANA DE SALVACIÓN DIVINA
        
        Realidad y resultados del pecado
        
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        De acuerdo con las Escrituras, quienes reciben la salvación de Dios son los que, motivados por el pacto divino de amor y gracia, se percatan de su necesidad y muestran una humilde dependencia de él.
        
        De este modo, a la luz de la enseñanza holística de la Biblia, la fe que atrapa la salvación es la que mueve al corazón, la mente y la vida hacia Dios.
        
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        En el relato bíblico de la salvación, Dios salva de muchas realidades negativas.
        
        En primer lugar, salva de aquello que pone en peligro a las personas.
        
        En segundo lugar, Dios salva de situaciones o problemas difíciles o peligrosos.
        
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        El AT considera la salvación como algo que ocurre en la historia en vez de un mito o un ritual. La liberación de Israel de Egipto es la suprema demostración de la acción salvífica de Dios que presagia la salvación que él mismo efectuará en el futuro.
        
        Lo que el éxodo es para el AT, la vida, muerte y resurrección de Jesús lo son para el NT.
        
        La palabra de significado más abacate para referirse a la salvación en el AT es yatsa', hace referencia a un medio estrecho u opresivo y llevado a uno espacioso; pasar de circunstancias malas a otras buenas, donde la vida florece y hay protección de los enemigos.
        
        En la LXX y en el NT la palabra griega que se usó con mayor frecuencia en la traducción de las palabras hebreas se refieren a salvación es sozo y términos afines. Estas palabras enfatizan la liberación espiritual, moral y escatológica.
    - - B. PACTOS DE DIOS A TRAVÉS DE LAS EDADES
        
        Esencia y unidad de los pactos de Dios
        
        Pacto de Adán / Pacto de Noé / Pacto eterno
        
        Los pactos abrahámico, sinaítico y davídico
        
        El nuevo pacto
        
        El antiguo pacto
        
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        El contenido de este nuevo pacto era el mismo que el del pacto sinaítico. Se trataba de la misma relación entre Dios y su pueblo y la misma ley.
        
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        A través de la simiente de Abraham, Dios bendeciría al mundo.
        
        El pacto sinaítico, establecido en el contexto de la redención de la esclavitud, y que contenía la provisión sacrificial divina para la expiación y el perdón del pecado
        
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        El pecado adánico se refiere a la promesa de Dios en Génesis 3:15, llamada el protoevangelio, de acuerdo con el cual, en su significado definitivo, Cristo, la simiente, vencería al maligno.
        
        El pacto de Noé es una promesa de gracia y vida. Dios promete preservar la vida de sus criaturas sobre la Tierra.
        
        El concepto de “eterno” se usa también para el pacto abrahámico, para el pacto sinaítico, para el pacto davídico, para el pacto de restauración de Israel y para el sacrificio de Jesús.
        
        La forma a través de la cual se efectúa la decisión eterna de la Deidad de salvar a la humanidad es a través de los pactos de Dios en el tiempo.
        
        El término "pactos", en plural, significa que Dios muestra su propósito salvífico al reiterar su pacto de diversas maneras para satisfacer las necesidades de su pueblo en diferentes tiempos y contextos.
      - La salvación de la humanidad no es el resultado de un pensamiento divino posterior, o una improvisación necesaria debido a un inesperado vuelco de los acontecimientos después de la entrada del pecado.
        
        Más bien, la salvación resulta de un plan divino para la redención del ser humano formulado antes de la fundación de este mundo y se arraiga en el amor eterno de Dios por la humanidad.