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RICOEUR, Paul. A ideologia e a utopia. 2015 - Coggle Diagram

- - - - “chão do mundo vivido onde se fermenta a experiência humana de formar significações”
        
        Lugares comuns, mas vazios:
        
        1 - Ricoeur um pensador eclético, que fala de tudo sem ter uma unidade de pensamento. Mas como fala Andrade fala, “E se, porventura, a unidade puder ser concebida como ‘um’ plural?”
        
        2 – Não haver unidade em seu pensamento, trabalha sempre com muitos autores - “dançar como ato de pensamento ou do pensar como ato dançante”
        
        Riqueza semântica | multifacetada experiência humana – “A experiência humana coloca um desafio frontal ao pensamento filosófico: de que modo pensá-la sem dispensar nenhum dos que dela pôde ver um de seus lado essenciais?”
    - - “Para Ricoeur, neste sentido, a verdade do marxismo está nisto de ele ter feito ver que a liberdade humana se desfaz e se perde em ilusão quando posta fora de sua necessária relação com seu outro, a natureza, a necessidade. ” (54)
  - - - Ideologia passa a ser vista de forma positiva "força-nos a pensar nos limites do que concebemos como 'real'" (83) - não há lugar não ideológico | ideologia é a falsificação da realidade
      - duplo estudo da utopia e da ideologia "nossos modos de experimentar ou fazer ser o real que a nós mesmos nos faz" (79)
        
        consideração da ideologia em 3 camadas: ideologia é a falsificação da realidade; justificação e legitimação dessa realidade; experiência de integração social
        
        "(...) quando se falsifica uma realidade se o faz para legitimar certa relação de poder que, mantendo-se legitimado, faz-se tradição e, como tradição, insiste e persiste no tempo ao qual não teríamos acesso, como dirá em outro de seus grandes livros, Temps et récit, sem o trabalho de tecelagem da imaginação." (96)
        
        Ponto de encontro - relação com o real
        
        "Ricoeur convida a enxergar como, ali onde a ideologia vige para fazer valer e vogar uma tradição, a utopia irrompe enquanto insatisfação; e é no nível onde o real deixa a desejar que o desejo de ruptura com ele se acende, contrastando tradição e esperança." (101)
        
        utopia: dissolver o real e criticar o poder | ideologia: integração social e reforço da realidade posta
        
        utopia é ameaça à tradição - onde a ideologia é justificação do poder, utopia é o questionamento
      - lado negativo da utopia: esvanecer do real e fuga de suas dificuldades "a utopia se perde dela mesma (...) o real de que se foge se mostra de esguelha como o real difícil a ser superado." (110)
- - - - "Assim, a ideologia designa inicialmente um processo de distorção ou de dissimulação pelo qual um indivíduo ou um grupo exprime sua situação, mas sem conhecê-la ou sem reconhecê-la." 150-154
      - sempre polêmica "Ela nunca é assumida em primeira pessoa; ela é sempre a ideologia de um outro qualquer. Ninguém se reconhece como apanhado na ideologia." 175
      - Napoleão
        
        Contra essa escola de pensamento surge o uso negativo da noção de ideologia. Tendo no grupo oponentes do primeiro império, Napoleão os chama assim e inaugura o sentido negativo da palavra. "É possível que a acusação de ideologia tenha a ver com uma vontade de poder" 191-195
        
        sentido mais antigo e mais positivo: filosofia semântica do século XVII "ideólogos professavam construir uma teoria das ideias".
      - Marx
        
        concepção dominante: Marx, a Crítica da filosofia do direito de Hegel, os Manuscritos de 1844, A ideologia alemã
        
        metáfora emprestada da física ou fisiologia, a da imagem fotografada ou retiniana invertida. "a primeira função da ideologia é a produção de uma imagem invertida" 203
        
        religião(cristianismo)/Feuerbach - contra o modelo hegeliano
        
        Reflexo invertido da sociedade, sujeito e predicado são invertidos
        
        "Como Feuerbach, Marx considera a religião como o paradigma, o principal exemplo de uma reflexão invertida da realidade, que põe todas as coisas no avesso." 207
        
        "Marx estende o funcionamento paradigmático da inversão entre sujeito e predicado para a totalidade do mundo das ideias" 211
        
        a tendência das ideias como realidade autônoma conduz o idealismo a uma ideologia
        
        "A filosofia de Hegel sublinha que a racionalidade do real é conhecida através de suas manifestações na história, o que se opõe a toda reconstrução platônica da realidade segundo modelos ideais." 219
        
        realidade X ideologia
        
        "A crítica da ideologia provém, portanto, de uma espécie de realismo da vida, um realismo prático para o qual a práxis é o conceito oposto à ideologia" 231
        
        "a ideologia não é oposta à ciência, mas à práxis" 235
        
        Engels
        
        marxismo como um corpo de saber científico
        
        ideologia identificada como um "corpo de conhecimento e com o capital identificado com o seu paradigma"
        
        "A ideologia se identifica a tudo o que é pré-científico em nossa própria abordagem da realidade social." 244
        
        Aqui o conceito de ideologia engloba o de utopia - todas as utopias socialistas do século XIX são tratadas pelo marxismo como ideologias 244
        
        socialismo utópico x socialismo científico
        
        "A utopia é ideologia na medida em que ela é não científica, pré científica ou mesmo anticientífica." 248
        
        conceito de ciência
        
        Escola de Frankfurt
        
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        Marxismo estruturalista/Louis Althusser
        
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        "Vemos, assim, os curiosos resultados dessa extensão progressiva do conceito de ideologia. Partindo da religião para Feuerbach, o conceito de ideologia englobou progressivamente o idealismo alemão, a sociologia pré-científica, a psicologia objetivista e a sociologia em suas formas positivistas e, enfim, todas as pretensões humanistas e os lamentos do marxismo 'emocional'." 269
        
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        o socialismo científico tornaria supérfluo e superado o socialismo utópico
      - poder
        
        AUTORIDADE
        
        "Se toda ideologia tende em última análise a legitimar um sistema de autoridade, toda utopia, o momento do outro, não deve enfrentar o problema do poder?" 461
        
        "O ponto de inflexão da ideologia, aquele em que a sua função integradora se reverte em distorção, é também, portanto, o ponto de inflexão da utopia." 465
        
        função da utopia não seria expor o problema de credibilidade nos sistemas de autoridade?
        
        questão do poder subvertida
      - Ricoeur busca por "uma função da ideologia mais radical que a distorção ou dissimulação" 281 na tentativa de vincular o conceito de ideologia de Marx a algumas das funções menos negativa da ideologia
        
        Paradoxo de Mannheim
        
        "impossibilidade de aplicar o conceito de ideologia a ele mesmo" 285
        
        "Em outros termos, se tudo o que dizemos é enviesado, se tudo o que dissermos representa interesses que não conhecemos, como elaborar uma teoria da ideologia que não seja, ela própria, ideológica? A reflexão do conceito de ideologia sobre si mesmo é a fonte do paradoxo." 285
        
        Linha de análise: "estabelecer que a oposição entre a ciência e a ideologia é secundária em comparação com a oposição mais fundamental entre a ideologia e a vida social efetiva, entre a ideologia e a práxis." 315
        
        Geertz
        
        Sociólogos marxistas e não marxistas concentram a atenção nas causas e origens da ideologia mas evitam interrogar como a ideologia opera, a "estranha alquimia, que transforma um interesse em ideia, é, então, o problema esquecido" 333 a questão da função é o mais importante
        
        "Tais teorias fracassam, diz Geertz, porque não deram conta do 'processo autônomo da formulação simbólica'" 337, apud p. 207
        
        "como pode uma ideia emergir da práxis, se a práxis tiver imediatamente uma função simbólica?" 336
        
        ideologia integradora - função que precede a distorção
        
        "ali onde houver seres humanos, não se pode encontrar modo de existência não simbólico e, menos ainda, ação não simbólica" 358
        
        ideologia como parte integrante do sistema cultural dentro da sociedade - papel constitutivo na existência social
        
        "Assim como nossa experiência do mundo natural requer um enquadramento, um enquadramento é também necessário para a nossa experiência da realidade social." 362
        
        retórica na sociologia da cultura
        
        conexão entre conceito da ideologia como distorção (Marx) X ideologia integradora (Geertz) - "Como é possível que a ideologia desempenhe esses dois papéis, aquele inteiramente primitivo de integração de uma comunidade e aquele de uma distorção do pensamento pelos interesses?" 366
        
        Max Weber
        
        "uso da autoridade em uma dada comunidade" (Max Weber) 370
        
        Necessidade de um sistema cultural - hierarquização da vida social - "O papel da ideologia é tornar possível uma política autônoma, proporcionando os conceitos de autoridade necessários para que ela se torne sensata." 378, apud p.218
        
        Sistema de dominação - poder fundamentado pela legitimação da autoridade (papel da ideologia como força de legitimação)
        
        "Mais precisamente, enquanto a ideologia serve, como acabamos de ver, de código de interpretação que assegura a integração, ela o faz justificando o sistema presente de autoridade." 386
        
        "não existe sistema absolutamente racional de legitimidade" 390
        
        "Em sua pretensão à legitimidade, toda autoridade (poder) demanda mais do que aquilo que os membros oferecem em termos de crença." 402
        
        Hobbes
        
        "qual é a racionalidade ou a irracionalidade do contrato social? O que concedemos a ele e o que dele recebemos?" 406
        
        sistema de legitimação - ideológico
        
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        Mediação
        
        "A função da legitimação da ideologia é meio-termo entre o conceito marxista da ideologia como distorção e o de Geertz como integração." 414
        
        função simbólica
        
        "Somente porque é simbólica, a estrutura da vida social dos homens é suscetível a distorções." 323
        
        "O mais fundamental no contraste da ideologia e da práxis não é a oposição, não é a distorção ou a dissimulação da práxis pela ideologia. É, antes, uma conexão interna ente os dois termos." 319
        
        "Se a realidade social não tem já uma dimensão ideológica e, por conseguinte, se a ideologia, em um sentido menos polêmico e menos negativo, não é já pura distorção ou dissimulação, então o processo de distorção não poderia ser desencadeado." 323
      - papel constitutivo na existência social
    - - "É considerado representante de uma espécie de sonho social que não se preocupa com as etapas reais e necessárias à construção de uma nova sociedade." 154
      - pleitadas por seus próprios autores
        
        correlação funcional "Precisamos escavar sob sua expressão literal e sob seus campos semânticos próprios para descobrir as suas funções e estabelecer relações em tal nível de análise." 175
        
        "não congruência da distorção perante a realidade" Mannhein 178
        
        "a imaginação social é constitutiva da realidade social" 183
        
        "Assim, tudo se passa como se a imaginação social, ou a imaginação cultural, operando simultaneamente de maneira construtiva e de maneira destrutiva, fosse simultaneamente uma confirmação e uma contestação da situação presente." 183
        
        "Talvez seja fecunda uma hipótese segundo a qual a polaridade da ideologia e da utopia está relacionada com as diferentes figuras da não-congruência, características da imaginação social. E que talvez os lados respectivamente negativos e positivos de cada uma das duas noções estejam em relação mútua." 183
        
        complementaridade cruzada
      - Utopia de Morus "inteiramente pessoal e idiossincrática" - "de lugar nenhum" - "É a ilha que não se encontra em nenhum local, um lugar que não conhece nenhuma localização real." 431
      - "existem obras que se proclamam utopias, ao passo que nenhuma delas pensa em reivindicar o epíteto de ideologia" 427
      - função: noção de "lugar nenhum"
        
        para extrair a estrutura funcional da utopia, diferente do que Ricoeur faz com a ideologia, não podemos partir de um conceito patológico, é preciso ir além da utopias particulares
        
        "lugar vazio de onde podemos refletir sobre nós mesmos" 436 sistema cultural à distância
        
        extraterritorialidade
        
        "Desse não-lugar, uma réstia de luz é lançada sobre nossa própria realidade, que de súbito se torna estranha; doravante, nada mais estará estabelecido. O campo dos possíveis se abre amplamente para além do existente e permite encarar maneiras de viver radicalmente outras." 449
        
        Husserl
        
        "A utopia permite variações imaginárias em torno de questões como a sociedade, o poder, o governo, a família, a religião" 453
        
        "função de introduzir um 'lugar nenhum' na constituição da ação social ou da ação simbólica, como a contrapartida de nossa primeira concepção da ideologia. Poderíamos dizer que não há integração social sem subversão social." 457
        
        Fuga
        
        "escapar às contradições e à ambiguidade do uso do poder e do exercício da autoridade [...] Não existe mais passagem possível entre o' aqui e agora'" 469
        
        "evitar toda a confrontação com as dificuldades reais de uma dada sociedade" 473
    - - Único "recentemente" a pensar as duas conjuntamente, considerando ambas "fenômenos desviantes em relação à realidade" "Elas divergem no seio de uma mesma defasagem, de uma mesma distorção em relação à realidade." 167
      - Segundo Mannheim, a influência desses fatores é da maior importância e sua investigação deveria ser o objeto de uma nova disciplina: a sociologia do conhecimento. Cada fase da humanidade seria dominada por certo tipo de pensamento e a comparação entre vários estilos diferentes seria impossível. Em cada fase aparecem tendências conflitantes, apontando seja para a conservação, seja para a mudança. A adesão à primeira tende a produzir ideologias e a adesão à segunda tende a produzir utopias. Mannheim entende que ao adotar o ponto de vista de uma classe ou grupo (seja ideológico ou utópico) o indivíduo não estará apto a uma compreensão total da realidade, pois tais pontos de vista sempre limitam a sua compreensão em relação aos pontos de vista "adversários". https://pt.wikipedia.org/wiki/Karl_Mannheim
- - - - Aparência diferente
        
        "A utopia é um gênero declarado e mesmo escrito, ao passo que, por definição, a ideologia não é declarada. É sempre o outro que nos declara vítimas de nossa própria ideologia. Por isso, a ideologia é naturalmente denegada, enquanto a utopia é mais facilmente reivindicada." p. 5472
      - Atitude na abordagem
        
        ideologia como crítica e utopia como hipótese plausível
      - Dispersão do significado de utopia - gênero literário x abordagem histórica
        
        "A história (history) conta a estória (story) das estórias sigulares (stories)." p. 5497
      - desaparecimento da distinção entre utopia e ideologia no pensamento marxista
        
        ideologia alemã - ideologia à práxis, situada ao lado da imaginação
        
        "Nesse estágio, ideologia e utopia são ambas conduzidas para o lado daquilo que não é real. Elas têm em comum o irreal." p. 5506
        
        oposição ideologia e ciência - sublinhado por Engels em Socialismo utópico e socialismo científico
        
        "Nesse caso, ideologia e utopia são, ambas, não científicas. [...] O socialismo utópico é considerado pertencente ao reino das ideologias." p. 5510
        
        "O marxismo considera as utopias como uma subcategoria da ideologia e aplica a elas a mesma análise da ideologia. Elas são apenas a expressão de certas camadas sociais." p. 5510
  - - - ideologia x utopia
        
        A ideologia e a utopia tem como ponto comum a não congruência, desacordo com a realidade. O diferencial é que a utopia é "situacionalmente transcendente" e fundamentalmente realizável, já que "abala a ordem estabelecida" "Assim, uma utopia está sempre em vias de realizar-se. A ideologia, ao contrário, não tem de ser realizada, visto que é a legitimação daquilo que é." p 5531
        
        ideologia
        
        ligadas aos grupos dominantes
        
        dirigidas ao passado
        
        utopia
        
        orientadas para o futuro
    - - estabelecer uma sociologia da utopia: construir o seu conceito; diferenciar as utopias segundo as camadas sociais; não apenas um conjunto de ideias, mas uma mentalidade. ou seja - "um conceito construído da utopia, uma correlação com as camadas sociais correspondentes e um desejo dominante" - são os critérios metodológicos
      - "A utopia é o discurso de um grupo, e não uma obra literária flutuando no ar." p. 5554
      - tipos para mannhein
        
        Thomas Münzer - utopia quiliasta
        
        movimento quiliasta: revolução social fundada por motivos religiosos; exceção as afirmações de marx que liga a religião à ideologia sempre; vincula o ideal às exigências de uma camada social oprimida
        
        a utopia quiliasta faz nascer contrautopias
        
        "[...] o anabatismo de Münzer figura o maior afastamento entre a ideia e a realidade - o exemplo mais forte do critério de não-congruência - e, ao mesmo tempo, o exemplo mais acabado de tentativa de realização do sonho utópico." p. 5587
        
        utopia liberal humanitária
        
        "[...] confiança no poder do pensamento, concebido como processo de educação de informação." p. 5619
        
        humanidade como ideal formador
        
        conservadorismo
        
        "O conservadorismo é mais uma contrautopia que, impelida a legitimar-se pelos ataques de que é alvo, torna-se, de certa maneira, uma utopia." p. 5640
        
        socialismo-comunismo
        
        relação de rivalidade e síntese das outras três utopias: ruptura na história - necessidade x liberdade; tradição do progresso - preservar conquistas da revolução; estratégias de conservadorismo no poder; tomar as anteriores por ideologias; articula a relação do próximo e do distante
        
        "Fiquei particularmente surpreso com o fato de que o texto de Mannheim não conceda lugar às utopias socialistas. Mannheim considera como utopia a forma de socialismo elaborada pelo marxismo; mas essa forma só é utópica pelos traços que ela toma de empréstimo às outras utopias." p.5747
    - - podemos falar de utopia antes do renascimento?