Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
أسماء الله الحسنى - Coggle Diagram
أسماء الله الحسنى
السلام
-
اثار الايمان به.
1- أن الله تعالى هو الهادي لعباده، المبين لهم طريق الحق والإيمان بما أرسل من الرسل ، وما أنزل من الكتب التي فيها كلامه ،
٢- الله جل شأنه يهدي من يشاء ويُضل من يشاء ،
٣- والهداية أكبر نعمة ينعم به الهادي) سبحانه على عبده ، : ، إذ كل نعمة دونها زائلة ومضمحلة ،
٤- الله سبحانه وتعالى هاد أيضاً من حيث إنه هدى جميع الأحياء إلى جلب مصالحها ودفع مضارها.
-
-
الهادي
معنى الإسم
الهُدَى : الرشاد والدلالة ، يؤنَّث ويذكر٣١] وقوله تعالى : ﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴾ [الفرق معنى الاسم في حق الله تعالى : قال ابن جرير : ﴿ وَإِنَّ اللهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وإِن الله المرشد الذين آمنوا بالله ورسوله إلى الحقِّ القاصد ، والحق الواضح (1) وقال في قوله تعالى: ﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ هاديا ) يقول تعالى ذكره لنبيه : وكفاك يا محمد بربك هاديًا يهديك إلى الحق ، ويُبصركَ الرشد (٢) .
معناه في حق الله.
وقال الزجاج: الهادي) هو الذي هدى خلقه إلى معرفته وربوبيته ، وهو الذي هدى عباده إلى صراطه المستقيم ، كما قال تعالى : ويهدي
مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاط مستقيم ﴾ [يونس : ٢٥] (٣) .
وقال البيهقي : هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته ، وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه ، واتقى ما يضره
اثار الايمان به.
1- أن الله تعالى هو الهادي لعباده، المبين لهم طريق الحق والإيمان بما أرسل من الرسل ، وما أنزل من الكتب التي فيها كلامه ،
٢- الله جل شأنه يهدي من يشاء ويُضل من يشاء ،
٣- والهداية أكبر نعمة ينعم به الهادي) سبحانه على عبده ، : ، إذ كل نعمة دونها زائلة ومضمحلة ،
٤- الله سبحانه وتعالى هاد أيضاً من حيث إنه هدى جميع الأحياء إلى جلب مصالحها ودفع مضارها.
ورده في القرآن.
وروده في القرآن الكريم : ورد الاسم في آيتين من الكتاب وهما : قول الله تعالى: ﴿ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم [الحج : ٥٤]
الجبار
ورده في القرآن.
ورد هذا الاسم في القرآن مرة واحدة في قوله تعالى : (العزيز الجبار المتكبر) (الحشر: ٢٣) .
معناه في حق الله.
قال الطبري (الجبار) : يعني المصلح أمور خلقه المصرفهم فيما فيه وقال قتادة : خلقه على ما يشاء من أمره (٢). وقال الخطابي : الجبار) هو الذي جبر الخلق على ما أراد من أمره و تهيه يقال جبره السلطان وأجبره بالألف. صلاحهم جبر ، : ويقال : هو الذي جبر مفاقر الخلق وكفاهم أسباب المعاش والرزق
آثار الإيمان به.
جعل الله تعالى كلامه المنزل على خاتم أنبيائه ورسله مهيمنا على ما قبله من الكتب
- إن الله تعالى هو الجبار الذي له العلو على خلقه، علو الذات، وعلو القدر والصفات، وعلو القهر والجبر
معنى الإسم
و ( الجبار ) : العظيم القوي الطويل . قال الله تعالى : : ﴿ إِنَّ فِيهَا قَوْمًاجبارين ﴾ [المائدة: ٢٢] . قال اللحياني : أراد الطول والقوة والعظم
آثار الإيمان به.
جعل الله تعالى كلامه المنزل على خاتم أنبيائه ورسله مهيمنا على ما قبله من الكتب
- إن الله تعالى هو الجبار الذي له العلو على خلقه، علو الذات، وعلو القدر والصفات، وعلو القهر والجبر
- جبر الله تعالى خَلْقَه على ما أراد أن يكونوا عليه من خَلْقِ، لا يمتنع عليه شئ منهم أبدا
القدوس
ورده في القرآن.
ورود الاسم في القرآن في سورة الحشر وهو قوله سبحانه {وهو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس}(الحشر 23)
قوله تعالى:{ويسبح الله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم}) (الجمعة 1)
معناه في حق الله.
قال قتادة : القدوس أي: المبارك ) . وعن ابن جرير في تفسير قوله تعالى :[ونحن نسبح بحمدك وتقدس لك) : اونحن نسبح بحمدك : بنزهك وتبرئك مما يضيفه إليك أهل الشرك بك وتصلي لك، ونقدم لك : تتسبك إلى ما هو من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر . صفاتك من وقال البيهقي: (القدوس) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد
والأنداد، وهذه صفة يستحقها بذاته
معنى الإسم
المعنى اللغوي وله معنيان في اللغة: الأول: أن (القدوس) فعول من القُدس وهو الطهارة
والمعنى الثاني : أن القدس البركة والأرض المقدسة أي : المباركة
.
آثار الإيمان به.
١- تقديس الله سبحانه وتعالى وتنزيهه عن النقائص، وانه موصوف بكل كمال.
٢- وكما أنه متره عن النقائص في صفاته وأسمائه الحسنى، فهو أيضا منزه عن النقص في أقواله وأفعاله.
٣-كان النبي يكثر من ذكر هذا الاسم في ركوعه وسجوده. فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده: سبوح قدوس رب الملائكة والروح ).
المُؤمن.
معناه في حق الله.
قال الضحاك. أمن خلقه من أن يظلمهم.
وقال الشوكاني.)
(المؤمن). اي الذي وهب لعباده الأمان من عذابه وقيل المصدق لرسله باظهار المعجزات. والمصدق للمؤمنين بما وعدهم من الثواب، والكافرين بالعقاب
-
الإيمان به.
١-ان الله سبحانه تعالى. هو المؤمن الموحد لنفسه، وقد أخبر عن وجدانية نفسه،(شهد الله إنه لا اله الاهو.)
٢-إنه سبحانه صدق أنبياءه بإظهار الآيات الباهرة على أيديهم التي تبين للناس أنهم صادقون في ادعائهم أنهم رسل الله وتحملهم على الدخول في دين الله،
٣-إنه تعالى يصدق عباده ما وعدهم به من النصر في الدنيا والتمكين في الأرض ومن الثواب في الآخرة، ويصدق الكفار ما أوعدهم من العقاب والخذلان في الدنيا والآخرة
٤-إنه يأمن عذابه من لا يستحقه ويهب الأمن لعباده المؤمنين يوم القيامة
-