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GLI SCRITTI - Coggle Diagram

- - - - nella dissertazione LA FORMA E I PRINCIPI DEL MONDO SENSIBILE E INTELLEGIBILE
        
        Kant definisce lo spazio e il tempo come "intuizioni pure" che non derivano dalla sensibilità (che li presuppone in quanto forme), ma costituiscono intuizioni originarie appartenenti da sempre alle strutture conoscitive umane. Non si tratta di realtà oggettive, ma di condizioni soggettive necessarie alla mente umana per ordinare i dati sensibili
        
        viene poi eseguita la distinzione tra
        
        conoscenza sensibile
        
        dovuta alla ricettività (passività) del soggetto. Ha per oggetto il fenomeno, cioè la cosa come appare al soggetto che la conosce
        
        nella conoscenza sensibile vanno distinte due facoltà
        
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        a seconda che sia anteriore o posteriore all'intervento (attivo) dell'intelletto, la conoscenza sensibile si divide in
        
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        conoscenza intellettuale
        
        è una facoltà attiva del soggetto, ed ha per oggetto la cosa così come essa è, al di là delle apparenze, intesa come noumeno ( dal greco noumenon, "ciò che è pensato"), o cosa in sè.
  - - - il pensiero filosofico di Kant è detto CRITICISMO perchè fa della critica lo strumento per eccellenza della filosofia.
        
        la critica consiste nell'interrogarsi sistematicamente sul fondamento delle esperienze umane (gnoseologiche, etiche ed estetiche, ovvero relative al gusto e all'arte), chiarendone:
        
        la validità ( la loro legittimità o illegittimità)
        
        i limiti
        
        il criticismo è infatti definito come FILOSOFIA DEL LIMITE , poichè è volto a rintracciare i confini di validità delle esperienze umane. Esso non incorre tuttavia in un esito scettico, poichè tracciare i limiti di un'esperienza significa individuare i suoi titoli di validità in virtù del limite stesso
        
        le possibilità ( le condizioni che ne permettono l'esistenza)
        
        .
        
        le sue coordinate storico-culturali
        
        esso è una risposta alla rivoluzione scientifica e alla crisi progressiva delle metafisiche tradizionali
        
        il suo rapporto con l'empirismo
        
        esso è inteso come una prosecuzione dell'empirismo inglese, ma contemporaneamente si distingue da esso poiché ne rifiuta gli esiti scettici, e spinge più a fondo l'analisi, non più soltanto descrivendo i meccanismi conoscitivi umani, ma ricercandone le condizioni di possibilità e i limiti di validità.
        
        il suo rapporto con l'illuminismo
        
        è direttamente connesso ad esso nel suo rifiuto di limitare la ragione umana in nome della fede (per Kant i limiti della ragione coincidono con i limiti della natura umana), ma al contempo lo supera per la sua maggiore radicalità di intenti: se l'illuminismo aveva posto l'intero mondo umano davanti l'analisi della ragione, il criticismo pone in analisi la ragione stessa.