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Les représentations du monde, Question à se poser: la "…

- - - - comparatif de
        supériorité
        
        Villamont faisant l'éloge de l'organisation sociale et militaire des Ottomans
        
        modération des appétits, du besoin de confort
        
        Montaigne décrivant le monde des Indiens du Brésil comme un âge d'or
      - en se focalisant
        sur la similitude
      - en se focalisant
        sur les différences
        
        Montaigne décrivant peu les Indiens en soi (dans l'extrait étudié) pour voir surtout ce qu'ils ne sont pas <=> Indiens vus comme le négatif des Européens
    - - Interprétation des phénomènes
        physiques des Amériques à partir de
        la physique antique
        
        Gouverneur guatémaltèque demandant de forer des trous pour éviter les tremblements de terre
      - Projection de l'âge d'or antique
        hérité d'Ovide
        
        par Montaigne, Les Essais
        
        organisation sociale
        Santé / vitalité
        Abondance
        
        par les Espagnols (entendant OROarica et non OCOarica, selon Juan de Castellanos)
      - Perception de Indiens
        du Brésil à travers La République de Platon (+ Lycurgue, Sénèque, Virgile) [Montaigne, essai]
      - Les cartes T dans l'O (métaphysique des cartes) et la conception qu'elles figent, qui s'avérera problématique au moment de s'interroger sur l'humanité des Indiens (-> éventuelle filiation avec Noé etc.)
- - - - Al-Idrissi montrant ce que son monde musulman maitrise et pratique: le monde maritime et méditerranéen
      - la projection favorable à
        l'Europe de Gérard Mercator
    - - I. Comparer pour donner à voir / imaginer en choisissant des comparants:
        
        appartenant à l'univers de Carmen (espagnol et inconnu du lecteur, visiblement postulé comme parisien)
        
        Comparatif de supériorité valorisant Carmen par rapport aux autres bohémiennes
        
        "elle était infiniment plus jolie que toutes les femmes de sa nation que j’aie jamais rencontrées."
        
        mobilisant l'imaginaire de la sorcellerie, du fantastique (mode romantique):
        
        l. 12: "Ses cheveux, peut-être un peu gros, étaient noirs, à reflets bleus comme l’aile d’un corbeau"
        
        l. 19-20 "Ses yeux surtout avaient une expression à la fois voluptueuse et farouche que je n’ai trouvée depuis à aucun regard humain. Œil de bohémien, œil de loup"
      - II. Décrire (ou économiser la description) par des stratégies qui invitent le lecteur à imaginer la culture exotique de l'Espagne:
        
        La supposée tradition des « 30 si » : l. 5-10 « Pour qu’une femme soit belle, il faut, disent les Espagnols, qu’elle réunisse trente si, ou, si l’on veut, qu’on puisse la définir au moyen de dix adjectifs applicables chacun à trois parties de sa personne. Par exemple, elle doit avoir trois choses noires : les yeux, les paupières et les sourcils ; trois fines, les doigts, les lèvres, les cheveux, etc. »
        
        Par cette stratégie le narrateur fait comme s'il abordait la beauté de Carmen du point de vue même de la culture espagnole, ce qui renforce l'évocation de son caractère étranger et exotique, bien que cela n'aide que peu pour imaginer la vraie singularité physique de Carmen.
        
        Le supposé dicton espagnol : l. 20-21 « Œil de bohémien, œil de loup, c’est un dicton espagnol qui dénote une bonne observation. »
        
        De nouveau, dire que le dicton est espagnol n'aide pas apercevoir la singularité physique de Carmen, mais renforce simplement l'exotisme de la description en faisant comme s’il Nous permettait de considérer Carmen à partir d'un regard proprement espagnol.
      - III. Des comparants pris dans l’univers du lecteur, au cas où il serait incapable de se dépayser
        
        Pour renforcer cette fiction du regard exotique auquel nous permettrait d'accéder Mérimée, il suggère que nous ne sommes peut-être pas capables de nous projeter dans une culture aussi étrangère.
        
        Il feint alors de se mettre au niveau de son lecteur parisien qui ne peut accéder qu'à des comparants de sa ville, voire de son logement quotidien : l. 20-23 « Œil de bohémien, œil de loup, c’est un dicton espagnol qui dénote une bonne observation. Si vous n’avez pas le temps d’aller au Jardin des Plantes pour étudier le regard d’un loup, considérez votre chat quand il guette un moineau. »