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El Intelectualismo
Se puede abordar desde diferentes enfoques, pero siempre conducirá hacia la exaltación de las necesidades teóricas y practicas que hacen parte de una sociedad
Son aquellos formados en la elaboración conceptual y filosófica de las ideas y moldeados como intelectuales dentro de la infraestructura académica existente y sus prácticas de generación de conocimiento
Intelectuales tradicionales
A estos intelectuales se les atribuye un reconocimiento en el proceso histórico, en especial, desde lo filosófico, lo político y lo económico. El intelectualismo tradicional deja ver las tendencias históricas en cuanto a la división de las clases sociales.
El intelectualismo tradicional es una forma de organización social en la que “no todos lo hombres son intelectuales, por ende, no todos cumplen la función de intelectuales en una sociedad”.
Intelectual es aquella persona con una formación, experiencia o trayectoria especial en alguna ciencia, arte o campo del saber; implica, además, pensar en una hegemonía cultural, política, científica, filosófica, artística.
Intelectuales orgánicos
Las diferentes capas del intelectualismo se pueden dar en la sociedad, sin dejar de lado lo concerniente a las clases sociales
El intelectualismo orgánico reconoce en cada labor u oficio un nivel de conocimiento, por lo tanto, todos lo integrantes de una sociedad compartirían el rotulo de intelectual
Gramsci: El intelectual orgánico es aquel que de una u otra manera participa en acciones o en la toma de decisiones de una sociedad. El intelectualismo orgánico puede asumirse como una línea de pensamiento en la que se reconoce el aporte de todos los integrantes de una comunidad, en favor de las necesidades de la misma.
El intelectualismo orgánico concibe la idea de que todos los integrantes de la sociedad (más allá de una limitación terminológica con los vocablos “burgués y obrero”) participan en el diseño y la organización de los asuntos que sean de responsabilidad del estado
Intelectual Universal planteada por SAID
Aquellos comprometidos con sus respectivas sociedades, pero siempre desde la ventajosa perspectiva de los valores eternos y universales. Intelectuales de este tipo si han de cumplir con su vocación, no pueden estar vinculados estrechamente con ningún interés especifico; deben mantenerse comprometidos con valores humanos trascendentales.
Los intelectuales son capitales para el funcionamiento de la sociedad moderna. SAID
Para Gramsci el conocimiento de los intelectuales se moldea por creencias, conjeturas y actitudes propias de aquellos mundos en que los intelectuales se desenvuelven = producto de su tiempo y lugar.
Una proposición de la filosofía de la praxis (marxismo), es que las creencias populares o ideas similares son en si mismas fuerzas materiales. Gramsci
La producción y reproducción de la vida real incluye los escenarios mentales internalizados de quienes se desenvuelven en dicha vida real
El conjunto de las fuerzas materiales de producción es, al mismo tiempo, una cristalización de toda historia pasada y la base de la historia presente y futura; es un documento y, al mismo tiempo, una fuerza activa y real de propulsión.
Proposición central de la filosofía de la praxis (marxismo) es que “las creencias populares” o ideas similares son (o pueden ser) fuerzas materiales.
Una nueva comprensión del mundo en forma de creencias populares
La principal fuente del espíritu creativo del pueblo es el conjunto de las relaciones sociales, donde los subalternos quienes son gobernados en lugar de gobernar, son oprimidos en lugar de oprimir, se “mueven y actúan”. El grado de organicidad de los intelectuales específicos se define por la medida en que encarnan el contenido social concreto de un grupo determinado. Gramsci
Todo movimiento filosófico solo puede ser progresista si no olvida nunca permanecer en contacto con la gente común e incluso halla en estos contactos la fuente de los problemas a estudiar y resolver. Gramsci
Así como cambia la sociedad, también cambia la naturaleza de los intelectuales. Los individuos que cumplen la tarea de producir y divulgar el conocimiento acreditado, están siempre vinculados a la sociedad en general, y conforme nuevos grupos y clases sociales ascienden a posiciones dominantes, estos crean nuevos tipos de intelectuales.
Gramsci: Todos los hombres son intelectuales; pero no todos cumplen la función de intelectuales en la sociedad.
El punto de partida para un estudio de los intelectuales no debería ser el intelectual como productor individual de conocimientos, sino el proceso total de la generación de conocimientos. Gramsci
Elaboró: Lady Johanna Grisales Carvajal
Referencias:
Crehan, K. (2018). El sentido común en Gramsci. Ediciones Morata, S. L.
Conceptualización del intelectualismo. Humanismo, sociedad y etica.Recurso educativo Universidad Santo Tomás.
