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蔡佳君, 拍什麼, 神像 (態度, 宗教性, 商業性, 意義載體, 藝術性, 信仰是什麼?) - Coggle Diagram
蔡佳君
家庭
小女兒(蔡佳欣)
與佳君相差12歲
大學畢業後舞團幫忙,然後去英國念書,唸完回來一年半,再回英國工作,後回家繼續處理舞團事務
現工研院工作
小時候也學跳舞,但沒有像佳君有天分,會被比較,小三開始對上台跳舞有恐懼,害怕沒被稱讚(在家當老么都被寵)
兒子(蔡佳偉)
對岸工作
小時候常出入電動場所
恨父親,覺得沒做好爸爸的責任
男性期待較高被嚴厲對待,但沒興趣也不適合
爸爸(蔡清鎮):已退休
五結人,在羅東跟了一個福州來的雕刻師傅學習。義父無子嗣想傳承手藝,傳男不傳女,因此無法上學唸書(有遺憾)
金門當兵,打工時相戀結婚
大女兒(蔡佳君)
佳君除了代母職,照顧弟妹以及親戚家來常住的小孩(父母因為高血壓掛掉或工作比較忙)
媽媽(林錦英)
金門人,家中本是佛具店,五個兄弟姊妹中的老大。
情感面(對神像)
生長環境原因,跟神像距離太近。三十幾歲才意識到一般人對神像的神(聖)性、距離、尊敬。
負面:家庭的衝突
房間裡的大象,不能說的事情(到底發生過什麼事情?)
阿君覺得爸爸是⋯⋯
爸爸生病之後行動不方便,對外接生意被笑被不公平對待,情緒無處發洩所以回家無故打小孩(用皮帶抽、吊起來打)
家庭無神論:(父母說)少接觸那些怪力亂神,公廟很多騙子。就是一種商業行為但對外還是要呈現虔誠的表象,為了做生意
過年期間超級忙,沒有寒暑假,一直顧店
工作
舞者
單位
國立傳統藝術中心
教學
高齡肢體
瑜珈
創作
龜之劇場 2007-(團長)
2023 年度製作:眼・神
演出
2023 國際艋舺舞蹈節:4/22.23
宜蘭演藝廳專場:6/16.17.18(6/12-18劇場週)
排練
二月:04.15.20.21
三月:01.06.07.12.14.20
四月:04.05.13.20.23.29
五月:04.13.14.18
六月:04
七月:
八月:
九月:
十月
國際交流:十月印尼(Solo)
印尼表演者
甘美朗:
舞者:
舞者:
工作室 / 排練場
生涯規劃
還要繼續跳嗎?還能跳嗎?
是否為最後一檔製作?
編舞
學習歷程
國立臺北藝術大學 藝術與人文教育研究所 碩士
國立臺灣藝術大學 舞蹈系
身體狀態
脊椎手術(2022 十月)
可繼續跳舞嗎?
脖子疤痕
生涯影響
看病紀錄、藥袋
年紀 / 體力
生長環境
金盛源佛店(宜蘭縣羅東鎮中山路三段290號)
營業項目
神像製作
神像周邊
其他相關周邊
買賣
一般民眾
廟宇
個人收藏
人力
蔡清鎮工匠→業務。
差不多在生佳君的時候開店,15年後中風(家族遺傳性高血壓),在醫院躺了6-7年復健
林錦英打理店內(現在還有做神像帽子)
此時媽媽一肩扛氣店裡事務跟扶養三個小孩
小孩們幫忙手工:貼金箔、神像衣帽(比較不重要的可逆工作)
現況
中山路過去是佛具用品聚集經濟區域,景況不錯,但隨時代變遷,產業漸漸沒落。現多為機器製造或在對岸半成品運送過來加工再賣出。純手工神像一小樽三萬左右。
東藝軒
夕陽產業
工作經歷
曾任宜蘭縣藝術學會總幹事 曾任國立宜蘭傳統藝術園區- 善美的文化藝術基金會 展演組組長(2001-2019)
龜之劇場團長
宜蘭縣藝術學會總幹事
光環舞集舞者、排練助理
拍什麼
重點議題概念
傳統產業(過去) vs 藝術產業(現代)
老一輩 vs 年輕輩
工藝的沒落
信仰對你而言是什麼?問主角、問觀眾,也問我自己
共感:影像工作者 vs 觀者
職人的具象 vs 藝術抽象
家庭關係 vs 人神關係
父權 vs 產業中消失的女性角色
禁忌
不能接事業
生理期不能進廟
不能上神桌
碰神像之前要先淨身
女性主義(母親)
父親角色的扮演缺失
使用身體的方式 (雲門薪傳)好與壞?印記
舞者受傷
宗教信仰對人類行為的影響及功能性
注意事項
蹲點
建立關係
訪談 vs 客觀記錄
切入點
誰的視角
拍攝者與被攝者的關係 如何呈現?
符號的鋪排,一直回應核心主題
角色的情感 vs 事件的情感
角色之間的對話
對角色的公正陳述,避免偏頗
訪談
團隊
舞者
高溫翊絜:第一次跟正式製作 / 家裡開舞蹈教室,標準科班
黃彥儒:2016年以合作過第一版眼神
黃亞琦:基督教徒不捻香 / 阿美族+日本混血
陳韋任:特技出身 / 從小在公廟長大,鑽神桌底下,跳官將首,後來學街舞,脖子受傷,排練會放鳥(不穩定因子)(已消失)
琪武:臨時代打
歌仔戲演員:蘇洺芸
製作人:黃怡芬 / 臺大社會系學姊,社區工作經驗豐富,從嘉義監獄到鶯歌博物館開始進入文藝圈工作,飄到宜蘭結婚,兒子11歲
音樂設計
嗩吶手 黃雅農(印尼交流版本)
林喬:傳統現代融合 / 都市泰雅族,對部落沒有情感連結,對信仰的了解反而來自書籍閱讀
執行製作:蔡佳欣,英國研究所畢,家中最迷信的人
影像:黃雅農(我眼中的阿君,被攝者與拍攝者的關係,2015-)
燈光設計:Helmi FitaX
服裝設計:楊妤德X
歌仔戲編腔及創作:陳雅玲X
排練助理:簡雅慧
家人
爸爸:蔡清鎮,每天躺著看電視不移動(入鏡意願?)
媽媽:林錦英,做手工神帽(入鏡意願?)
弟弟:蔡佳偉(在對岸)X / 非常恨父親
妹妹:蔡佳欣(感情最好)
覺得姊姊是控制狂
工作跟家人總是綁在一起,以前是神像店,現在是舞團,情緒勒索,睡覺睡一半聊天聊一半被打斷開始談公事,只交辦不討論
漢民社區
總幹事:林素貞 0911231328
理事長(政治角力):郭素貞 9563167
社區活動中心:羅東鎮純精路一段219號
團長 / 編舞:蔡佳君
東藝軒佛具店(林輝慎):應該是羅東現存唯一的手工雕刻師傅
製造工廠(臺灣還有嗎?)
廟公
一般民眾
漢民里 里長
阻礙與危機
票房
身體狀況
舞者消失
舞者確診
經費不足
工作
瑜珈課:每天
老人肢體:週一早上 / 週三整天
傳藝中心節目組:不定
過去生命經驗(年輕的阿君)
老照片
生活影片
過去演出紀錄
生活
阿君的一日
神像
態度
信徒
一般大眾
廟宇人員
製作者
販售者
宗教性
道教
種類
多神信仰
神蹟
偶像崇拜
商業性
價格
供應鏈
產業中的資本主義
意義載體
信仰
神在世俗的具象化表徵
藝術性
手工藝
材料
時間
製作流程
師徒制
信仰是什麼?
信仰對人類的重要性?