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EL PECADO image - Coggle Diagram

- - - - I. LA HUMANIDAD ANTES DEL PECADO
        
        El relato bíblico de la humanidad como existía antes del pecado presenta al hombre y a la mujer en un estado de perfección moral y con libre albedrío.
        
        A. LA IMAGEN DE DIOS
        
        B. EL PLAN DIVINO PARA LA HUMANIDAD
        
        En primer lugar, al reconocer a Dios como el Soberano del universo le tributarían únicamente a él su absoluta lealtad y adoración.
        
        En segundo lugar, la familia humana debía ejercer dominio sobre todo el orden creado. Cuando Dios los designó guardianes sobre la Tierra, creó una mayordomía del orden más elevado.
        
        C. EL PECADO Y LA IMAGEN DE DIOS
        
        Sin embargo, tanto la historia como la experiencia testifican que se ha destruido el ideal contenido en la imagen de Dios.
        
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        Algunos teólogos han establecido una distinción entre “imagen” y “semejanza”:
        
        La imagen indicaría gracias naturales unidas a una mente racional y el libre albedrío, los cuales perduraron después de la caída
        
        La semejanza aludiría a la justicia original con la vida del Espíritu, que se perdió después de la caída, pero que puede recuperarse mediante la gracia.
      - El estudio de la palabras más comunes tanto en el AT como en el NT señala que el pecado se relaciona con un estado de rebelión de los seres humanos contra Dios, lo cual los induce a desobedecer la voluntad divina.
        
        A. EN EL AT
        
        Jatta'th
        
        'Aw¨on
        
        Pesha'
        
        Resha'
        
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        Significa una violación deliberada, premeditada e intencional de una norma o un principio. También denota la negativa persistente a someterse a una autoridad legítima.
        
        La palabra conlleva la idea de algo torcido (Lam. 3:9). También se refiere a algo que es falso, fraudulento (Sal. 36:3), insolente y vanidoso (Prov. 22:8; Isa. 41:29).
        
        Esta palabra denota el pecado como un acto o una actitud que hace que una persona no alcance la marca esencial y esperada para mantener la correcta relación entre el ser humano y Dios.
        
        B. EN EL NT
        
        Hamartía
        
        Parakoc
        
        Parábasis
        
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        Significa literalmente "dejar de escuchar" o “no estar dispuesto a escuchar”. El pecado significa cerrar los oídos a Dios para no escucharlo a él sino a uno mismo.
        
        Esta palabra connota el fracaso deliberado de un individuo en alcanzar la norma de Dios . Además, denota la decisión del ser humano de ser hostil a Dios (Juan 9:41; 19:11; 1 Juan 1:8).
    - - A. ANTERIOR AL SER HUMANO Y ANGÉLICO
        
        B. LA CAÍDA DE LA HUMANIDAD
        
        Un acto histórico
        
        Un acto responsable
        
        Un acto espiritual y moral
        
        Comer del fruto fue para nuestros primeros padres mucho más que un inocente experimento de su curiosidad. Fue el fracaso de una prueba espiritual y moral.
        
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        La tentación y la caída
        
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        El acto de Adán y Eva –comer del fruto prohibido– fue realizado por propia voluntad y ejecutado bajo su responsabilidad.
        
        No podía responsabilizarse a Dios por el acto de desobediencia de Adán y Eva y por su decisión de rechazar a Dios. Fue un acto de rebelión voluntaria y deliberada. En eso consistió su pecado.
        
        Para comprender correctamente la esencia, la naturaleza y el destino del pecado, no debemos desechar o subestimar su historicidad.
        
        El respaldo que el NT le da a Génesis 3 como una narración histórica significa que no podemos desecharla como mito o considerarla irrelevante al querer entender la naturaleza del pecado.
        
        No tenemos base para negar la historicidad de los eventos que hicieron caer a la raza humana en el pecado. Ni tampoco podemos categorizar esos eventos como mitos o de irrelevancia prehistórica.
        
        Aunque la información bíblica con respecto al origen del pecado en la historia prehumana es limitada, se conoce suficiente para ubicar el origen del pecado en Satanás.
        
        Los ángeles, al igual que los seres humanos, fueron creados buenos, pero tuvieron una caída. El líder de esos ángeles caídos fue Satanás, a quien Jesús describió como “homicida desde el principio” y “padre de mentira”.
        
        La Biblia guarda silencio con respecto a cuándo comenzó esa guerra y cuándo Satanás y sus ángeles fueron arrojados del cielo, pero hay suficientes indicaciones de que ocurrió antes de la creación de Adán y Eva
        
        En esta guerra Satanás estaba listo para llevar la rebelión a sus últimas consecuencias, por lo cual Dios tuvo que arrojar a los rebeldes fuera del cielo.
  - - - VI. EXTENSIÓN Y ELIMINACIÓN DEL PECADO
        
        A. EXTENSIÓN DEL PECADO
        
        B. TRANSMISIÓN DEL PECADO
        
        C. LA MUERTE COMO CASTIGO POR EL PECADO
        
        D. ERRADICACIÓN DEL PECADO
        
        El tema central de la Biblia se enfoca en la actividad redentora de Dios, culminando en el Calvario, donde Cristo murió “por los impíos” (Rom. 5:6).
        
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        La ira de Dios
        
        La justicia de Dios
        
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        La ira de Dios se origina en su santidad y justicia, en respuesta a su aversión al pecado. Como el pecado es universal, su ira también es universal.
        
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        Adán pecó. ¿Soy yo un pecador por causa de su pecado? O ¿soy un pecador porque he pecado?
        
        Somos responsables de nuestro propio pecado, pero gracias al Señor se nos ofrece el perdón por ese pecado y ser aceptados delante de Dios porque reina la gracia.
        
        El efecto cósmico del pecado
        
        La universalidad del pecado
        
        La extensión universal del pecado es un hecho de nuestra experiencia cotidiana. Toda la raza humana vive una triple rebelión relacional causada por el pecado.
        
        El anhelo humano de sentirse libre de culpa y de descubrir la calma y la paz internas es otra indicación de un mal universal.
        
        El cielo contempla la historia del pecado y los ángeles continuamente observan su efecto.
        
        Sólo Dios sabe las consecuencias totales de la caída de Adán. Sin embargo, la Biblia nos asegura que todo lo que se perdió a través de Adán será recuperado mediante el sacrificio del hijo
      - A. CONSECUENCIAS PARA LOS SERES HUMANOS
        
        B. CONSECUENCIAS PARA EL MUNDO FÍSICO
        
        C. CONSECUENCIAS PARA DIOS
        
        Aunque la Biblia no menciona en forma directa las consecuencias del pecado para Dios, hay ciertos detalles que implican lo que el pecado ha significado para él.
        
        El amor de Dios por el pecador le costó la vida de su Hijo.
        
        Una forma específica de cómo el pecado ha impactado al mundo es la presencia del mal.
        
        Desde ese momento vastos cambios han ocurrido en el mundo físico. Las espinas y los cardos , la repercusión del diluvio, el desierto y los lugares desolados, el clamor de la tierra por liberación son algunas de las ilustraciones que la Biblia usa para describir el impacto del pecado en el mundo.
        
        Para Adán y Eva
        
        Para la raza humana
        
        Mediante la desobediencia de Adán y Eva el pecado entró al mundo, y a través de él todas sus trágicas consecuencias (Rom. 5:12-19).
        
        Quizá la consecuencia más devastadora del pecado para la raza humana es el poder de separar a los seres humanos de Dios y hacerlos presa de deficiencias físicas, morales, mentales y espirituales.
        
        la consecuencias final del pecado para la raza humana es la muerte.
        
        De la narración de la caída aprendemos que para Adán y Eva los resultados del pecado fueron inmediatos.
        
        Ellos perdieron su inocencia. Les sobrecogió un sentimiento de temor, vergüenza y culpa.
        
        Las dos personas que fueron creadas para vivir para siempre en obediencia tuvieron que morir (Gén. 5:5), y la muerte pasó a toda la humanidad.
    - - B. COMO RELACIÓN QUEBRANTADA
        
        C. COMO ESTADO
        
        D. COMO UNA CLASE ESPECÍFICA DE MAL
        
        E. COMO NORMA QUE NO SE ALCANZA
        
        F. COMO TRANSGRESIÓN
        
        G. COMO EGOÍSMO Y ORGULLO
        
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        El pecado no es simplemente un acto de fracaso humano; es un acto de rebelión contra la ley de Dios. La ley de Dios es una transcripción del carácter de Dios.
        
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        La dimensión moral del significado de las relacionadas al pecado sugiere que el individuo no ha logrado alcanzar la norma de conducta de Dios o ha dejado de vivir conforme a la manera de Dios.
        
        Cualquier intento por reemplazar la voluntad y la ley de Dios e imponer las nuestras significa no alcanzar las expectativas divinas y, por tanto, es pecado.
        
        Es un mal espiritual, moral y ético. Además, el pecado no es sólo un hecho aislado, sino la expresión externa de una rebelión interna.
        
        Los seres humanos no son pecadores porque cometen pecados, sino que pecan porque son pecadores.
        
        El concepto bíblico de pecado demuestra su complejidad al describirlo como un estado. El pecado no sólo permea toda la persona sino que se asienta en el corazón humano (Rom. 7:20).
        
        Es esta naturaleza y este estado, en perpetua rebelión contra Dios y queriendo arrojar a Dios de la vida del ser humano, lo que constituye al pecado como un estado.
        
        La primera escena en Génesis después de la caída es la de Adán y Eva escondiéndose de Dios. El pecado como rebelión fracturó la relación que existía entre Dios y Adán y Eva.
        
        El poder del pecado es tan abrumador que el ser humano es impotente para romper la presión intensa de lo real sobre lo ideal.
      - Un análisis del origen del pecado en el cielo y en el Edén denota claramente que el pecado comenzó como una rebelión contra Dios y su voluntad.
        
        Este principio se ve claramente en el Pentateuco con el incidente del becerro de oro. Dios no vio este acto como un error sino como una rebelión, y así se lo hizo saber a Israel.