Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

TỪ ẤY, TỪ ẤY - Coggle Diagram

- - - - "Từ Ấy" là tên của một tập thơ và cũng là nhan đề của bài thơ lại được lặp lại ở ngay câu 1 của bài nhằm gợi những cảm xúc, nhấn mạnh đó là mốc thời gian quan trọng của nhà thơ, 18 tuổi được kết nạp vào Đảng.
        
        Trước "Từ Ấy" những nhà thơ tri thức như Tố Hữu, dù đầy nhiệt huyết nhưng vẫn bế tắc trong kiếp nô lệ, họ băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời.
        
        Trong hoàn cảnh đó, Tố Hữu đã được xác ngộ lý tưởng của Đảng.
        
        Cách mạng đã làm bừng sáng tâm hồn và trí tuệ của nhà thơ.
      - Nhà thơ diễn tả ánh sáng của Đảng bằng một hình ảnh thơ rất chói chang và ấm nóng: “bừng nắng hạ”.
        
        Từ “bừng” chỉ ánh sáng chói chang rực rỡ.
        
        Ánh sáng ấy không chỉ tràn ngập không gian bên ngoài mà còn tỏa ra từ tâm hồn nhà thơ, nó đánh thức một tâm hồn đang lạc lối để vượt qua u tối và vươn tới ánh sáng của ngày mới:
        “Con lớn lên, con tìm cách mạng
        Anh Lưu, anh Diểu dạy con đi
        Mẹ không còn nữa, con còn Đảng
        Dìu dắt con khi chưa biết gì.”
    - - Đó là ánh sáng của một vầng mặt trời đặc biệt – mặt trời chân lí – ánh sáng của Đảng, như mặt trời chân lí tỏa ra là mặt trời đúng đắn và đúng lẽ phải.
      - Nếu mặt trời của thiên nhiên đem đến ánh sáng, hơi ấm và sức sống cho muốn loài thì Đảng cũng đem đến ánh sáng của niềm tin, hơi ấm của tình người, và sự sống cho dân tộc, cho muôn người.
        
        Với việc sử dụng các động từ mạnh "bừng" "chói" thể hiện sức mạnh của Đảng của cách mạng. "Bừng" là chỉnh ánh sáng đột ngột, còn "chói" là thứ anh sáng xuyên thấu mạnh.
        
        Qua đó khẳng định lí tưởng cộng sản như một nguồn sáng mới xua tan đi lớp mây mù, làm bừng sáng trí tuệ và tâm hồn của nhà thơ, mở ra trong nhà thơ chân trời mới về nhận thức và tình cảm.
    - - Nếu hai câu đầu sử dụng bút pháp tự sự thì đến hai câu sau Tác giả lại sử dụng bút pháp lãng mạn để miêu tả sự vui sướng say mê của tác giả.
      - Tố Hữu đã thành công trong việc dùng bút pháp so sánh “vườn hoa lá – đậm hương và rộn tiếng chim” để hữu hóa niềm vui sướng trong lòng người, đó là một thế giới tràn đầy sức sống với cả hình ảnh hoa lá xanh tươi, cả hương thơm trái cây nồng đượm, cả âm thanh rộn rã, say đắm của tiếng chim ca hót.
        
        Nhà thơ sung sướng đón nhận lý tưởng như cỏ cây hoa lá đón nhận ánh sáng mặt trời.
        
        Lý tưởng cộng sản làm cho tâm hồn nhà thơ trở nên yêu đời, cuộc sống cũng có ý nghĩa hơn.
  - - - Nếu như các nhà thơ lãng mạn cùng thời chưa có một nhân sinh quan sống đúng, họ sống chán nản hoặc tách biệt với nhân dân. Chẳng hạn như Xuân Diệu viết:
        “Ta là một là riêng là thứ nhất
        Không có ai bè bạn nổi cùng ta”.
        
        Hay như Chế Lan Viên thì nói:
        “Nhân dân ở quanh ta mà ta chẳng biết
        Thơ xuôi tay như nước chảy xuôi dòng”.
        
        Thì Tố Hữu lại có một nhận thức mới mẻ đúng đắn đó là:
        “Tôi buộc lòng tôi với mọi người
        Để tình trang trải với trăm nơi”.
      - Động từ "buộc" thể hiện ý thức tự nguyện quyết tâm của Tố Hữu vượt qua cái tôi của cá nhân để sống chan hòa gắn bó với mọi người, từ buộc còn khẳng định không phân biệt giai cấp.
        
        "Buộc" "trang trải" là 2 khái niệm hoàn toàn khác nhau nhưng đều thể hiện hành động mang tính tự nguyện: buộc lòng với mọi người để trang trải tình yêu thương, sẻ chia với trăm nơi để tạo sự đồng cảm.
        
        Đây là điều khác biệt với các nhà thơ Mới đương thời, trong khi Tố Hữu giác ngộ cách mạng và đi theo con đường lý tưởng thì các nhà thơ mới lại đang đau buồn với cái tôi nhỏ bé, cô đơn, chôn chặt niềm đau trong những vần thơ bi lụy.
    - - "Bao hồn khổ" là tầng lớp nhưng con người khổ sở đáng thương. từ "để" là từ gợi sự chủ động gắn kết lòng mình với mọi người, chứa đựng sự thương xót, đồng cảm với dân tộc trong hoàn cảnh lầm than.
      - "Khối đời" là hình ảnh ẩn dụ khối người đông đạo cùng chung cảnh ngộ đoàn kết chặt chẽ với nhau, cùng mục đích cùng lý tưởng và ở đó chứa đựng sức mạnh phi thường.
      - Cuộc sống của nhà thơ chỉ là một phần tử nhỏ chan hòa và giao cảm với những mảnh đời khó khăn. Khi cái tôi chan hòa với cái ta thì sẽ tạo nên sức mạnh.
  - - - Các điệp từ “là” cùng với các từ “con”, “em”, “anh” đã khẳng định điều đó.
      - Số từ ước lệ “vạn” chỉ số lượng hết sức đông đảo. Họ là kiếp phôi pha là chị vú em với nỗi buồn thân phận:
        “Nàng nhớ con nằm trong cửi lạnh
        Không chăn, không nệm ấm không màn
        Có biệt chăng trong những giờ hiu quạnh
        Nó gợi tên nàng tiếng đã khàn”
      - Hay là hình ảnh lảo đầy tớ với nỗi cơ cực thân già; là cô gái giang hồ trên sông Hương với bao nỗi nhọc nhằn của kiếp người:
        “Em đi với chiếc thuyền không
        Khi mô vô bến rời dòng dâm ô!
        Trời ôi, em biết khi mô
        Thân em hết nhục giày vò năm canh”
    - - Qua những hình ảnh ấy ta thấy được lòng căm hận của nhà thơ trước sự bất công ngang trái của xã hội đương thời và những kiếp cần lao của xã hội đã trở thành động lực cho người chiến sĩ trẻ trong công cuộc đấu tranh cách mạng.
      - Không chỉ vậy ông còn tự hào hãnh diện khi được làm 1 thành viên trong đại gia đình của những người nghèo khổ bất hạnh và nguyện sẽ đứng vào hàng ngũ của những kiếp người phôi pha.