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DAVID HUME, . (Le idee morali di bene e male non sono dunque enti…

- - - - distinte in
        
        IDEE: le immagini sbiadite derivate dalle impressioni avute in precedenza
        
        non esistono idee di cui non si abbia avuta in precedenza un'impressione
        
        IMPRESSIONI: le sensazioni, passioni ed emozioni attuali che penetrano con più, forza, vivacità ed evidenza nella coscienza
      - Egli non ammette l'esistenza delle idee generali (astratte), ma afferma che esistano unicamente delle idee particolari assunte come segni per indicare altre idee particolari tra loro simili
        
        La capacità di tali segni di richiamare un gruppo di idee a loro simili si fonda sull'abitudine: una volta scoperta una somiglianza di fondo tra idee per certi aspetti diverse, gli esseri umani cominciano ad utilizzare un unico nome per indicarle, acquisendo l'abitudine di considerare tali idee unite tra loro sotto un unico segno
        
        Hume definisce l'immaginazione come la facoltà che consente di stabilire relazioni tra più idee
        
        essa opera liberamente, ma la sua attività non è completamente casuale poiché guidata dal
        
        PRINCIPIO DI ASSOCIAZIONE: una dolce forza che spinge l'immaginazione ad associare certe idee e non altre sulla base di tre criteri
        
        la contiguità spazio-temporale
        
        la causalità
        
        la somiglianza
        
        esso è alla base della costruzione delle IDEE COMPLESSE
        
        tra le quali riconosciamo
        
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  - - - PROPOSIZIONI METAFISICHE: non sono dotate di senso dal momento che non possono essere verificate o falsificate nè sulla base di evidenze a priori, né sulla base di giudizi empirici a posteriori
      - PROPOSIZIONI MATEMATICHE: si costruiscono per mezzo della sola operazione del pensiero indipendentemente da ciò che è realmente esistente, e sono le uniche a fornire una forma di conoscenza certa poiché si fondano sul principio logico di non-contraddizione ed hanno quindi in se stesse la ragione della loro validità. Tuttavia, esse non forniscono informazioni sul mondo.
      - PROPOSIZIONI DELLE SCIENZE NATURALI (che concernono materie di fatto): permettono di conoscere il mondo, tuttavia costituiscono soltanto una forma di conoscenza probabile poiché non si basano sul principio di non-contraddizione (non hanno in se stesse la ragione della loro validità) ma sull’esperienza delle cose esterne, che sono credenze, condotta da un soggetto pensante, che è anch’esso credenza, che costruisce nessi di causalità che costituiscono a loro volta credenze
        
        Sono dotate di significato poiché possono essere ritenute vere o false sulla base del criterio di non-contraddizione nel caso delle prime, e sulla base dell’esperienza nel caso delle seconde
      - Definendo la metafisica insensata, la matematica certa ma infeconda, e la fisica feconda ma probabile, la gnoseologia di Hume giunge ad un esito scettico
- - - - Hume stabilisce un’equivalenza tra il piacere è l’utilità: l’utile è ciò che piace; il dannoso è ciò che dispiace
    - - Riconduce l’azione e la valutazione morale non alla ragione bensì ad un gusto morale (sentimento) innato, in virtù del quale si giudica positiva o meno una certa azione rispettivamente sulla base del piacere o del dolore da essa prodotto: una cosa buona = ci piace, una cosa cattiva = non ci piace
- - - - L’essere umano presenta una naturale inclinazione alla benevolenza
      - Il bene morale è equiparato all’utile per la collettività umana, intesa come il fondamento di tutte le virtù, compresa la massima delle virtù politiche: l’obbedienza, sulla quale si fondano i governi, indispensabili al conseguimento della felicità collettiva.