Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

PENGENALAN PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN, PETA MINDA NOTA MPU1013 BAB 1…

- - - - Aristotle – diakui pemikir Barat pertama memperkenalkan pelbagai konsep etika dan peradaban menerusi teori keperibadian mulia.
      - Socrates – etika merupakan suatu usaha berterusan dan sistematik untuk memahami dan melaksanakan konsep serta prinsip moral.
      - Thomas Aquinas – ilmuan Barat yang banyak mewarisi karya-karya hebat Andalusia. Menyatakan etika merupakan satu kebiasaan yang membentuk tingkahlaku.
      - Aya Rand – ilmuan selepas Perang Dunia Kedua yang menyatakan bahawa etika merupakan ilmu sains untuk mencari cara-cara kehidupan terbaik.
      - Abu Nasr al-Farabi – ilmuan abad ke-10 yang diiktiraf paling menguasai ilmu etika dan peradaban Aristotle selain menjadi pakar dalam pelbagai bidang sains dan teknologi terutamanya perubatan. Beliau menggabung jalin pandangan ilmuan terdahulu dengan sumber utama agama Islam.
      - Imam Abu Hamid al-Ghazali – menyatakan bahawa etika merupakan satu entiti yang terdapat dalam hati manusia bagi mendorong manusia bertindak.
      - Imam al-Ghazali (abad ke-12) – etika merupakan kepercayaan, keyakinan, pegangan, sikap, tabiat dan adat kebiasaan yang didasarkan kepada jiwa.
      - Islam meletakkan nilai-nilai kemanusiaan, interpersonal dan masyarakat secara adil, relevan dan damai yang mengikat setiap individu dalam kelompok masyarakatnya.
        
        Kata dasar bagi Islam dalam bahasa Arab, iaitu ‘salima’ membawa maksud kedamaian, iaitu dalam konteks etika dan peradaban, setiap individu wajib mewujudkan suasana damai dalam masyarakatnya.
        
        Menerusi al-Quran dan al-Hadis, Islam telah menyediakan garis panduan (manual) lengkap berkaitan etika dan pengamalan etika.
        
        Setiap perlakuan beretika mesti dimulai dengan niat (matlamat dan objektif) yang baik (menurut al-Quran dan al-Hadis) dan dilaksanakan (dilakukan) secara teliti dan berhati-hati.
        
        Perlaksanaan perlakuan mesti dilaksanakan secara cekap dan berkesan mengikut kehendak Tuhan dengan penekanan yang lebih terhadap kualiti dan kecemerlangan mengikut piawaian hubungan dengan Tuhan dan manusia lain (komuniti, masyarakat dan negara).
    - - Bahasa – merangkumi sifat atau ciri-ciri sesuatu bangsa, budaya, negara atau era (Kamus Dewan Edisi Ke4).
        
        Sosiologi – merupakan usaha manusia membangunkan sesuatu bangsa, budaya atau negara berdasarkan kepada latar individu, keluarga dan komuniti mengikut sejarah, struktur sosial, budaya dan latar geografik.
        
        Etos bangsa – memperincikan identity dan jati diri warga bangsa atau negara.
- - - - Hammurabi, raja keempat Mesopotamia dan Babylon yang menguasai pelbagai bidang ilmu seperti perundangan, fizik, astronomi, falsafah dan sebagainya.
        
        Plato (Greek) menerusi The Republic telah memperkenalkan konsep pembandaran terutamanya daripada segi bentuk dan jenis masyarakat yang mampu mencapai tahap pembangunan tertentu.
        
        Socrates dan Aristotle merupakan tokoh peradaban meneruskan dan mengembang ilmu peradaban Plato.
        
        Hornby dan Pornwell (1972) telah mentakrifkan peradaban sebagai usaha meningkatkan pencapaian hidup dengan memanfaatkan ilmu pengetahuan terutamanya ilmu sains.
        
        Toynbee (1972) menyatakan peradaban sebagai satu bentuk pemikiran dan gaya kebudayaan yang melahirkan institusi sosial, politik, undang-undang, agama dan akhlak.
        
        Farmer mentakrif peradaban sebagai satu unit budaya hasil perkongsian norma-norma sosial.
        
        Ibnu Khaldun diakui ilmuan paling menguasai ilmu peradaban Yunani dan Rome yang disesuaikan dengan kehendak agama Islamm.
        
        Abu al-A’la al-Maududi menyatakan peradaban merujuk kepada segala pencapaian sesuatu bangsa.
        
        Sayyid Qutb mendefinisikan peradaban sebagai tahap kemajuan kehidupan berteraskan nilai moral.
        
        Abu Nasr al-Farabi mentakrifkan peradaban sebagai pencapaian penempatan dan perbandaran yang berteraskan akidah, syariat dan akhlak Islamiah.
- - - - Model Kitaran Peradaban Ibnu Khaldun (1380an) menyatakan bahawa setiap peradaban akan melalui tiga fasa utama, peringkat permulaan (pengadunan), pengembangan (kemajuan) dan kemerosotan.
        Jangkamasa normal yang diambil bagi setiap peradaban melengkapkan kitaran peradaban sekitar 100 tahun kecuali bagi negara atau peradaban yang dapat melaksanakan usaha pemulihan ketika diambang kemerosotan.
        Kerajaan Melayu Melaka melengkapkan kitaran selama lebih kurang 120 tahun sebelum dijajah oleh Portugis (Feringgi) pada 1511.
        Model Kitaran Peradaban Carroll Quigley (1960) menyenaraikan tujuh tahap kitaran peradaban, iaitu pengadunan, kelahiran, pengembangan, konflik, empayar dunia, kemerosotan dan penjajahan.
        Bagaimanapun, ramai karyawan sejarah dan peradaban menyatakan bahawa model ini dibangunkan berdasarkan kepada model Ibnu Khaldun.
- - - - .
      - Keluarga – merupakan kumpulan paling asas dibentuk oleh beberapa indiividu. Bilangan paling asas adalah dua individu atau lebih dikenali pasangan suami isteri. Kebiasaannya, sesebuah keluarga bersifat evolusi, iaitu keahliannya akan meningkat dengan kehadiran generasi seterusnya seperti anak, cucu, cicit dan generasi yang seterusnya.
        
        Ini dapat dilihat daripada keluarga nabi Adam a.s. dan Hawa a.s., daripada sepasang suami isteri menjadi sehingga sekarang menjadi keluarga kehidupan lebih daripada 7 bilion manusia.
      - Komuniti – merupakan kumpulan sekunder yang diwujudkan oleh beberapa keluarga sama ada mengikut genetik, geografik, lokaliti dan sebagainya. Komuniti juga turut dikenali sebagai masyarakat.
      - Negara – negara merupakan konsep kluster teratas yang diwujudkan oleh peradaban Mesopotamia dan Babylon. Setiap unit kluster sebelum ini akan mendokong dan membawa identiti tahap penghayatan etika dan peradaban. Individu berbangsa Jepun (negara) atau negara tertentu masing-masing boleh dikenalpasti secara jelas berdasarkan tingkahlaku mereka kerana pengaruh tahap penghayatan etika dan peradaban yang berbeza
        
        Individu – merupakan unit asas yang membentuk tiga kluster lain. Ia sering dikenali sebagai ahli, warga atau rakyat kepada kluster lain. Tahap penghayatan bagi kluster-kluster seterusnya direfleksikan oleh tahap penghayatan etika dan peradaban oleh setiap individu
- - - - Undang-undang – juga dikenali sebagai peraturan dan hukum. Selain itu, ia mungkin dinamakan sebagai perundangan, perlembagaan, piawaian, prosedur dan sebagainya.
      - Kod Hammurabi diiktiraf sebagai undang-undang nukilan manusia yang pertama dan masih dijadikan asas perundangan moden. Setiap undang-undang akan dikomunikasikan kepada warga atau ahli masyarakat untuk diikuti dan dipatuhi.
      - Amalan harian – juga dikenali sebagai adat, tabiat, ikutan atau kebiasaan. Kewujudan sumber ini berlaku akibat perulangan dengan diikuti pemberian ganjaran atau dendaan untuk pengukuhan atau pengelakan sesuatu perlakuan.
      - Kepercayaan – merangkumi norma dan nilai yang dikongsi bersama menerusi adat atau agama. Adat merupakan amalan atau tingkahlaku yang dilazimkan oleh individu dan masyarakat. Agama pula merupakan sumber perundangan yang disediakan oleh Tuhan
      - . Bagaimanapun, akibat pengaruh sikap mengambil mudah, kebanyakan manusia mencampur adukkan antara adat dan agama.