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BREVE ESTUDIO DE LAS CORRIENTES PSÍQUICAS - Coggle Diagram

- - - - -La emigración de las culturas desde el Asia Central hacia el próximo Oriente por un lado y hacia América a través de Alaska por otro lado.
      - -La creencia común a la mayoría de las culturas del Mediterráneo oriental a las culturas precolombinas de América y a muchas del área africana de que las enfermedades mentales o cualquier enfermedad han sido enviadas por Dios o por los dioses , justifican de esta manera todo tipo de ritual propiciatorios y expiatorios , atribuyéndose las causas de la enfermedad a la violación de tabúes, al olvido de los ritos o a la brujería.
      - -La consideración del enfermo como alguien que se disocia significativamente del quehacer habitual del grupo en los pueblos que no separan normalmente cuerpo y alma o comunidad y entorno geográfico.
      - -La orientación de las practicas terapéuticas sobre todo hacia la utilización simbólica de elementos purificadores como el agua o de palabras y ritos que solicitan el perdón de la deidad causante del mal aunque se utilizaran también una serie de drogas de origen animal o vegetal para exorcizar al afectado o evacuar al espíritu maligno que lo poseía hacia elementos sustitutivos como los animales rituales, las sangrías y la trepanación craneal, como método evacuatorio, están también presentes desde el neolítico en amplias zonas geográficas (Mediterráneo y África sobre todo.)
      - -La importancia de la figura del chaman, hombre médico que cumple un papel de intermediario entre el ser humano y la deidad en casi todas las culturas antiguas.
  - - - Como la epilepsia o enfermedad sagrada y estudia sus características. Purgantes como el heleboro negro o los baños y dietas alimenticias son algunas de las terapias aplicadas. Sócrates anticipa las relaciones entre genio y locura y sostiene que la virtud se enseña intelectualmente.
        
        Aparece entre los griegos la distinción progresiva entre soma (cuerpo) y psyche (nostalgia del mundo de las ideas de Platón), que ha configurado todo el pensamiento posterior. Subdivide Platón el alma en apetito, razón y temperamento, formulado el Fedro cuatro clases de locura:
        
        -La ritual (liberación de necesidades instintivas durante ritos colectivos)
        
        -La poética (posesión del artista por las musas en los trances de creación)
        
        -La profecía (equivalente al paroxismo temporal de los chamanes)
        
        -La erótica (asociada al acto sexual, incluida la homosexualidad).
        
        Los médicos griegos y romanos posteriores continuaron trabajando sobre los lineamientos racionales establecidos por Hipócrates, particularmente en Alejandría y Egipto, en donde las prácticas médicas se desarrollaron a altos niveles y los templos dedicados a Saturno fueron sanatorios de primera clase. Los alrededores
        
        Eran considerados de gran valor terapéutico para los enfermos mentales, a quienes se les proporcionaba actividades constantes que incluían fiestas, danzas y caminatas en los jardines del templo, remar a lo largo del rio Nilo y conciertos musicales.
        
        Estos médicos griegos y romanos empleaban también una amplia gama de medidas terapéuticas que comprendían dietas especiales , masaje, hidroterapia , gimnasia , hipnotismo y educación así como otra serie de medidas menos deseables tales como sangrías, purgas y restricciones del movimiento.
  - - - La importancia posterior de Roma en los aspectos políticos y militar no impidió que la cultura griega impregnase en gran medida su producción literaria o filosófica de los conceptos psicológicos. Cabe mencionar que la obra de Celso en el primer siglo de nuestra era (De Re Medica), insistía en la importancia de la relación individual entre el médico y el paciente que tanta importancia tiene en la actualidad y proponía además algunas actividades grupales como medida terapéutica.
        
        La medicina romana refleja el paradigma de los romanos, los médicos romanos querían comodidad para sus pacientes y usaban terapias físicas agradables tales como baños tibios y masajes. Según también el principio del “contraris contrarius” por ejemplo hacían ingerir vino helado al paciente que se encontraba sumergido en un baño caliente.
        
        Alejandro Traliano (525-605 d.C.) siguió las obras de Galeno de cerca pero puso demasiado énfasis en los factores de la constitución física, afirmando, por ejemplo que la gente delgada y de pelo oscuro tenía más tendencia a ser afectada por la melancolía que las personas de pelo rubio y construcción robusta. Vale la pena mencionar algunos de los casos clínicos que recopilo (Whitwell 1936) como el de la mujer cuyo delirio
        
        Consistía en creer que con el dedo medio de la mano fijado mantenía el mundo entero bajo su poder. Esto le provocaba una gran angustia. Pues tenía miedo de doblar su dedo ya que eso significaba voltear al mundo al revés y destruiría todo.
  - - - Confucio entiende al hombre como reflejo de los principios del universo sin disociar las funciones físicas y las mentales. Distingue cinco elementos básicos (agua, fuego, madera , metal y tierra), armonizados por las fuerzas del yin y del yang (fuerzas opuestas y atrayentes de lo femenino y lo masculino).
        
        El tao o principio universal guía toda la actividad humana. Explica la enfermedad como ruptura del equilibrio de los elementos básicos en la persona, la perdida de la piedad filial o de la imagen moral de la persona.
        
        Creía que la condición psicológica estresante podía causar el daño orgánico, y su tratamiento como el de Hipócrates consistía en el uso de drogas y el establecimiento del equilibrio emocional a través de actividades apropiadas. Durante este periodo por ejemplo había un tratamiento recomendado para la locura con excitación.
        Puede notarse aquí que el exceso de fuerza positiva de acuerdo con el yin yang estaba basado en la idea de que un órgano vital había roto su estabilidad esencial y por tanto estaba interrumpiendo el ritmo normal de vida . Mientras que aparentemente este ear un método de tratamiento bastante pasivo estaba orientado tanto social como humanitaria mente.
        
        Tseg (1973) Estudio el desarrollo de los conceptos sobre trastornos mentales en China a través de las revisiones de los documentos que describió los desórdenes mismos y los tratamientos recomendados para ello, por ejemplo , lo que se muestra a continuación se tomó de un antiguo texto medico chino atribuido a Huang Ti (2674 a.C.). Tercer emperador legendario, ahora considerado por los historiadores como un documento más reciente posiblemente del siglo séptimo antes de Cristo.
        
        La conclusión de Tseng “los conceptos de cómo se percibían la enfermedad mental y la patología han pasado a través de secuencias de estepas sobrenaturales, naturales, somáticas y psicológicas tanto Oriente como en el occidente” y en ambos sitios hubo retrocesos. Las eras de oscurantismo implicaron un retorno a los puntos de vista prehistóricos respecto a los malos espíritus y a las fuerzas causales relaciona con lo sobrenatural.
        
        La medicina china parce haber alcanzado un nivel relativamente sofisticado durante el siglo II cuando Chung Ching llamado el Hipócrates de China, escribió sus dos renombradas obras medicas alrededor del año 200. Al igual que Hipócrates, basaba sus puntos de vista sobre los desórdenes tanto mentales como físicos en observaciones clínicas y consideraba a la patología de los órganos como causas primarias de estos.
  - - - En el antiguo testamento y el Talmud babilónico dentro de la cultura judaica diversas palabras sirven para distinguir claramente la enfermedad mental de la física. Sus causas provienen del incumplimiento de los mandamientos divinos o de los otros factores como la herencia, el exceso de
        
        De relaciones sexuales la pereza, o la suciedad. Se trata en todos los casos de un castigo divino no obstante la actitud social hacia el enfermo era tolerante en términos generales, porque en cualquier caso el hombre es la imagen de Dios.
  - - - En la medicina védica de la cultura India de la época, la teoría de la transmigración de las almas al morir como parre del alma global, es un aspecto central del concepto de la función psíquica. La enfermedad se entiende fundamentalmente como la presencia del Universo. El pensar en los objetos sensuales produce el apego a ellos (fetichismo)
      - El apego causa su deseo; del deseo surge la ira; de la ira surge las convicciones delirantes; de las convicciones delirantes se produce un pérdida de memoria, de la pérdida de memoria surge la perdida de la discriminación y de esta ultima el fin de todo (Bahagavad-Gita)
      - Nueva España,
        
        Fray Bernardino Sahagún describe las enfermedades cuyo nombre obtuvo al consultar las fuentes indígenas y menciona la preocupación de nuestro antepasado por el alcoholismo, para combatirlo se iba desde la recomendación del emperador de que no se consumiera octli, hasta el repudio del alcohólico y a los castigos de exponerlo a la vergüenza publica , finalmente se llegó a las penas corporales como el apaleamiento y aun la muerte en el caso de que el alcohólico fuera personaje notable o sacerdote , sin embargo a los viejos se les permitía beber.
        
        Durante la Colonia se crearon importantes hospitales como lo fue el de Nuestra Señora de la Concepción, hoy de Jesus Nazareno, fundado por Hernán Cortes y en el cual se guardan sus restos óseos; Cuando Bernardino Álvarez, andaluz de Utrera decidió dejar de comerciar con el Perú, a su regreso a la Nueva España se dedicó durante algunos años a cuidar enfermos en el actual Hospital de Jesus, El 2 de Septiembre de 1566
        
        Fundo el Hospital de San Hipólito, donde caritativamente eran atendidos los enfermos , ancianos y enajenados mentales.
        
        En 1690 el Arzobispo Francisco de Aguilar y Seijas decide ayudar a esta obra e instala a las 60 pacientes en una casa situada frente a la iglesia , hasta que la congregación de Divino Salvador compra una casa en La Canoa y ahí construyen un hospital para enfermos mentales en 1700
        
        Es así como México se adelantó en más de dos siglos a toda América en el establecimiento psiquiátrico ya que en 1673 cuando se funda la de Williamsbur, Virginia y en 1675 la de Quito Ecuador
- - - - Entendía los rituales como posibilidades terapéuticas porque liberaban pasiones reprimidas requisito de la salud mental con tres elementos básicos presentes en todos ellos:
        
        Platón estudio el problema de cómo tratar a los individuos mentalmente perturbados que cometían actos delictivos. Escribió que tales individuos eran en un sentido obvio irresponsables de sus actos y no debía castigárseles en la misma forma que a las personas normales, alguien puede cometer un acto cuando está loco o afectado por una enfermedad, si es así, hágaselo pagar solo por los daños , fueron sugerencias humanitarias de Platón el cual estaba legislando en la misma forma como se hace en nuestros días, Se utiliza el argumento de demencia como defensa legal cuando se comete un delito y se indica el tratamiento apropiado para las personas cuya conducta publica se considera ofensiva o peligrosa para el orden social.
        
        -El entusiasmo (estado de locura temporal ligado a la sexualidad).
        
        -La adivinación a través de los sueños.
        
        -La adivinación a través del azar.
        
        Platón previo como debían ser tratados los casos mentales en la comunidad de la siguiente manera: si alguien está loco, no se le debe dejar transitar abiertamente por la ciudad , déjese que sus parientes lo vigilen de la mejor manera que ellos conozcan y si son negligentes oblíguese a estos a pagar multas.
        
        En su Republica Platón enfatizo la importancia de las diferencias individuales en las habilidades intelectuales y en muchas otras más señalando también el papel que desempeñan las influencias socioculturales en el moldeamiento del pensamiento y de la conducta.
  - - - El célebre sistematizador discípulo aunque no seguidor de Platón, escribió extensamente sobre los desórdenes mentales. Entre sus contribuciones más perdurables a la psicología se encuentra sus descripciones sobre el contenido de la conciencia.
        
        Se daba como un empeño dirigido hacia la eliminación del dolor y la obtención del placer. Sobre la cuestión acerca de que si los desórdenes mentales podían ser causados por factores psicológicos tales como la frustración y el conflicto, Aristóteles discutió esta posibilidad y el rechazo y su influencia se hizo popular. El creía siguiendo a Hipócrates en la teoría de los disturbios en la bilis, la bilis caliente generaba los deseos amorosos y la locuacion era también la responsable de los impulsos suicidas.
  - - - Distinguirá cuatro tipos de perturbaciones: Sufrimiento, miedo, placer y deseo violento o libido y señala que el exceso de perturbación es el origen de la enfermedad.
      - Cicerón fue el primero en afirmar categóricamente que las dolencias del cuerpo podían ser el resultado de factores emocionales, Un siglo más tarde Areteo observo que ciertos desórdenes mentales eran solo la extensión de los procesos psicológicos normales Pensaba que las personas irritables, violentas y que se entregaban fácilmente a la alegría y al placer eran propensas a desarrollar una excitación maniaca, mientras que las personas serias eran más propensas a la melancolía.
      - Areteo fue el primero en describir las diferentes fases de la manía y la melancolía y a considerar a ambos estados patológicos como la expresión de la misma enfermedad.
        
        Sus discernimientos hacia la importancia de los factores emocionales y hacia las personalidades pre psicóticas de los pacientes fueron grandes logros para su tiempo.
  - - - Un devoto seguidor de la teoría de Hipócrates
        
        No contribuyo con grandes hallazgos en el tratamiento de los desórdenes mentales o en su descripción clínica sin embargo hizo muchas contribuciones originales concernientes a la anatomía del sistema nervioso. También mantuvo un enfoque científico en el campo de la psicología pues compilo e íntegro el material existente en las últimas recopilaciones, dividió las causas de los desórdenes mentales en físicas y mentales.
        
        Entre las causas que nombro estaban los golpes en la cabeza, el exceso de alcohol, el shock, el miedo, la adolescencia, los cambios menstruales, los reveses económicos y las desilusiones amorosas.