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LOS FUNDAMENTOS NORMATIVOS DEL CONSTITUCIONALISMO :LA IDEA DE…

- - - - El concepto político histórico-sociológico de constitución entendida, como lo “socio-políticamente dado", puede ser esgrimido tanto desde un planteamiento conservador como modo de legitimar el status quo o puede ser utilizado desde una perspectiva progresista o revolucionaria como forma de deslegitimar la virtualidad jurídica de un texto
        determinado.
      - En este sentido, algunos autores denominan la constitución de diferente manera:
        
        Lassalle entiende la Constitución de un país es la suma de los factores reales de poder que rigen ese país
        
        Schmitt habla de Constitución en sentido absoluto, entendida como la concreta manera de ser resultante de cualquier unidad política existente.
        
        Smend, estima que la naturaleza de la Constitución es la de una realidad integradora permanente y continua, como supuesto especialmente significativo de la eficacia integradora
        de toda comunidad jurídica.
        
        Mientras que, Heller, , por su parte, reflexiona
        sobre la “Constitución real, como organización del Estado
        producida mediante actividad humana consciente, encuadrable
        en el campo de la normalidad, pero no de la normatividad
        
        Finalmente, Freud, considera la “Constitución política” con una
        significación existencial que designa a la colectividad política en su estructura de conjunto y en su existencia concreta
      - En este concepto, se entiende entonces que la constitución, es una decisión que es política, que es previa al Derecho: a saber, es el fruto de la voluntad del poder constituyente, que es una expresión de la soberanía o poder político supremo que,
        precisamente por serlo, es un poder no sometido a las leyes
    - - El concepto político-ideológico de Constitución, en el sentido de lo políticamente “debido” De ahí que, e designa como “verdadera” o “auténtica” Constitución, por razones ideológicas, únicamente a la que responde a cierto ideal de
        Constitución.
      - El concepto que encontramos acá, fue creado por la burguesía liberal, en la lucha de en contra de la monarquía absoluta.
      - La Constitución ideal puede ser entendida
        en varios sentidos:
        
        como sistema de garantías de la libertad
        burguesa
        
        como división de poderes o como Constitución escrita
      - Ahora bien, es de señalar que el concepto de Constitución en esta perspectiva, es que, “la Constitución
        se caracteriza precisamente por ser un código de valores”
        
        No obstante, esta denominación trajo algunos desacuerdos, teniendo en cuenta que es una concepción despersonalizada de la soberanía y del poder, lo cual no es tan aceptable.
- - - - En primer lugar, una “condición de necesidad” que es el tratar de evitar el peligro político de una eventual extensión desmesurada del poder legislativo.
      - En segundo lugar, una “condición de posibilidad”, que estriba en establecer una superioridad formal de la Constitución basándose en la “solemnidad” procedimental exigida para su modificación
    - - En primer lugar, se afirma en la citada sentencia que la Constitución es una norma superior a la ley y resulta inmodificable por ésta.
      - El segundo principio confiere a los tribunales esta
        tarea. En tal sentido,, “es de la competencia y del deber del poder judicial, el declarar cuál es la ley Si dos leyes están en conflicto una con otra, los tribunales tienen que decidir sobre cuál es la aplicable"
  - - - parlamentario
      - Judicial
      - Monárquico
    - - Por otro lado, la Constitución en Kelsen se caracteriza por un alto nivel de normatividad combinado con bajos niveles de politicidad y eticidad.
      - Ahora bien, Kelsen distingue dos conceptos:
        
        Lógico-jurídico satisface la necesidad teórica de partir de un supuesto unitario que fundamente la unidad del orden jurídico estatal en la multitud de actos jurídicos estatales y permita comprender como relaciones jurídicas una serie de situaciones fácticas de poder. De ahí que, en este sentido, la Constitución es una ficción “necesaria para la ciencia del derecho”
        
        Jurídico-positivo La Constitución jurídico-positiva puede ser, según Kelsen, de tipo material o de tipo formal
        
        La Constitución jurídico-positiva en un sentido material, es el grado superior del derecho positivo, y puede entenderse en
        sentido estricto o amplio.
        
        En sentido estricto, encontramos una Constitución de
        alta normatividad, media-alta politicidad y escasa eticidad.
        
        En sentido amplio, encontramos niveles de politicidad y, sobre todo, de eticidad, superiores a la anterior variante del concepto de Constitución
        
        La Constitución jurídico-positiva de tipo formal parte de la
        distinción entre leyes ordinarias y aquellas otras que exigen
        ciertos requisitos especiales para su creación y reforma
- - - - La primera estriba en que los órganos del Estado existen por
        la Constitución, derivan de ella sus competencias y, por eso
        mismo, no pueden crearla o modificarla, lo cual nos conduce a la distinción entre poder constituyente y poderes constituidos
      - La segunda quiebra de la supuesta despersonalización de
        la soberanía como fruto de la concepción normativa de la Constitución la revela el propio Kelsen.
    - - Aquí la Constitución federal
        fue norma jurídica, pero fue algo más que una norma jurídica, fue también una construcción jurídica al servicio de unos
        intereses políticos concretos, a saber, atribuir la supremacía alas autoridades federales sobre las autoridades de los Estados.
      - Es de señalar que, los intereses políticos hicieron que
        la Constitución terminara teniendo valor jurídico, como lo señalo Blanco Valdés.