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Escritos sapienciales y poéticos :star:, 1.- Los escritos sapienciales y…
Escritos sapienciales y poéticos :star:
2.- Los cinco libros sapienciales: Proverbios, Job, Qohelet, Siracida y Sabiduría.
1.- Libro de proverbios.
Pocos elementos teológicos en su contenido. Sentencias de sentido común.
Se discutió por mucho tiempo su canonicidad de parte de los Rabinos.
Atribuido al Rey Salomón.
Sabiduría preexistente a la creación (Prov 8, 1-36).
Invitaciones de la dama Sabiduría y de la dama Necedad (Prov 9, 1-12, 13-18).
Elogio de la mujer perfecta (Prov 31, 10-31).
El libro se debe leer y saborear lentamente.
La Sabiduría es representada en este breve pasaje como la diosa egipcia Ma’at, que, cada mañana, baila y alegra al dios creador al despertar.
Otro elemento en común con el mundo egipcio es la personificación de la Sabiduría que baila, juega y se alegra ante el Creador. El orden universal es un deleite.
2.- Libro de Job
Nos hace entrar a un universo muy sombrío. Es un libro trágico.
Es una reflexión sobre el sufrimiento de la vida humana.
Job niega el vínculo entre el sufrimiento y el pecado.
Sorprendente reacción de Dios en el dialogo con los amigos.
Dios se pone de parte de Job, el contestario y el rebelde.
El libro de Job es un predecesor del Indignaos de Stephane Hessel.
3.- Libro de Qohelet.
Es uno de los libros más incomodos de la Biblia.
Se aproxima a la escuela cínica de Diógenes y a la de Pirron’ de Elis en la antigüedad o al pensamiento de Guillermo de Ockham en la Edad Media o al de Montaigne en el Renacimiento francés.
Se propone revelar precisamente la inconsistencia de la existencia humana y sobre todo las teorías sobre la existencia y el universo.
Qohelet busca algún significado que dar a la vida en este mundo sin dar ningún salto metafísico y sin tampoco recurrir a todos los recursos de la fe y de la tradición religiosa de su pueblo. ¿Cuál es pues el sentido de la vida? Qohelet lo repite varias veces, por ejemplo, en Qo 9,7-9.
La Sabiduría equivale a limitar nuestras ambiciones a lo que podemos razonablemente conseguir.
4.- Libro de Siracida.
Proporciona a la juventud un manual de conocimientos y de buena conducta similar al del mundo helenístico.
Identifica las diferencias entre Sabiduría y Ley.
La Tora es una serie de respuestas a las preguntas fundamentales de la vida.
Es el único libro bíblico que lleva la firma de su autor (Sir 50,27)
Fue rápidamente traducido del hebreo al griego por el nieto del autor.
No forma parte del canon hebreo por reciente y por ser más de lectura rabínica que un texto bíblico.
5.- Libro de la Sabiduría.
La obra más reciente del AT.
El destino humano, la suerte de los justos y de los impíos (Sb 1-5).
El rey Salomón busca la sabiduría (Sb 6-9).
La acción de la sabiduría en la historia (Sb 10-19).
Celebre retórica helenística con rasgos de propaganda real del próximo Oriente.
El autor quiere convencer a sus conciudadanos de que la luz verdadera es la de la Torá.
Quien observa la Torá vive en la luz y quien no conoce la Torá vive en las tinieblas, como los egipcios, que terminan ahogados en el mar.
A su modo, el autor de la Sabiduría es un precursor de Filón de Alejandría y de muchos Padres de la Iglesia de lengua griega, que aprendieron filosofía.
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1.- Pentateuco sapiencial
a. Proverbios.
b. Qohelet (Eclesiastés)
c. Job
d. Siracida
e. Sabiduría
3.- EL Salterio, el libro de los canticos de Israel.
El género literario es de canticos, himnos y oraciones.
Son 150 salmos en el canon hebreo y 151 reconocidos por las iglesias ortodoxas.
Es de cierto modo un armario de la sacristía relacionado con el segundo templo de Jerusalén, donde se colocaron todos los cantos litúrgicos de la época.
Para Atanasio, el Salterio contiene toda la diversidad de los demás libros bíblicos.
Toda la historia de Israel está en los salmos históricos (Sal 78,105,106,111,114,135 y 136).
El Salterio es un espejo del alma humana. Se realza la tradición de la oración.
Los salmos proporcionan remedios para curar los males del alma.
El uso de los Salmos en la liturgia y en la oración personal o comunitaria confirma, de ser necesario, la exactitud de cuanto dice Atanasio.
5.- El libro de Baruc
Se ubica después de Lamentaciones en la Biblia católica.
Está ausente del canon hebreo y de las iglesias reformadas por estar en idioma griego.
Se encontraron fragmentos en Qumran. Fecha tardía, hacia la mitad del S. I. a. C.
Introducción (Bar 1, 1-14).
Oración del pueblo, confiesa sus pecados y expresa esperanza en el futuro (Bar 1, 15-36).
Poema de la Sabiduría con Ley (Bar 3, 1-9; 4, 1-4)
Texto profético, Jerusalén se dirige a los exiliados y el profeta anima la llegada de tiempos mesiánicos.
El libro se le atribuye a Baruc, secretario de Jeremías.
4.- Lamentaciones
Conoció sus momentos de gloria litúrgica y musical durante el periodo que precedió a la reforma litúrgica del CV II.
Consta de cinco cantos casi iguales y compuesto por diferentes autores. Son poemas alfabéticos los primeros cuatro (alfabeto hebreo), el quinto canto contiene 22 versículos que es el número de letras del alfabeto hebreo.
Lamentaciones se coloca después del libro de Jeremías en la biblia católica.
Se le atribuye a Jeremías la autoría del libro según (2Cr 35, 25).
Lamentaciones se cantan en las sinagogas el día 9 de cada julio y agosto, para conmemorar la destrucción del primer y segundo templo de Jerusalén.
El género literario es bien conocido en el antiguo Oriente. También en Grecia, podría equivaler al coro final de la tragedia de Los Persas de Esquilo (472 a.C.).
En las Lamentaciones se insiste en la ira de Dios que irrumpe en una ciudad pecadora. Dios se comporta como enemigo, él es el que asedia y destruye la ciudad (Lam 2,3-6).
Por eso se insiste y las Lamentaciones se dirigen a Dios para pedirle que desista de su enojo, que perdone y salve a su ciudad.
6.- El libro de Daniel.
En las biblias cristianas Daniel es el cuarto de los grandes profetas y sigue a Ezequiel
Tuvo gran éxito en los primeros años del cristianismo por ser épocas de persecución. Por ello está en el umbral del nuevo testamento.
Relatos largos Dn 1-6
Visiones de Daniel Dn 7-12.
Relato de Susana y de los dos viejos Dn 13
Bel y el dragón Dn 14
Se compuso en la primera mitad del S. II a.C. se escribió en arameo y hebreo.
Une dos géneros literarios, el didáctico y el apocalíptico (lecciones para la diáspora y animar al pueblo ante las adversidades esperando el juicio divino).
Es el único libro antiguo sobreviviente de lectura apocalíptica.
Se trata de un viaje al más allá, oculto a los ojos, que solo se puede descubrir acompañado con alguien especial como los ángeles de Daniel.
7.- El Cantar de los cantares.
El libro más fascinante y misterioso de la Biblia.
No sabemos si debiera interpretarse literalmente o en clave alegórica o en clave histórica.
No se sabe de su estructura, parece dialógica, pero es difícil saber quién habla.
No se sabe de la unidad de composición.
No es armónico o es aleatorio o son textos yuxtapuestos.
Habla de amor, aunque no menciona nunca el matrimonio, la familia y aún menos la procreación de hijos.
Parece que el amor del amado y de la amada es el único horizonte del Cantar.
El amor, según (Ct 8,7), no tiene precio. Es decir, no forma parte del mundo
cuantitativo, del mundo de lo útil o de lo inútil. Forma parte del mundo de la gratuidad, donde las cosas tienen valor en sí mismas y nos abren la vía de lo infinito.
1.- Los escritos sapienciales y poeticos
Salterio (Salmos)
Daniel
Lamentaciones
Cantar de los Cantares.
Son los libros más recientes de la literatura veterotestamentaria.
El pueblo hebreo quería demostrar que no era inferior a los pueblos vecinos, como Egipto, Mesopotamia o Grecia.
Dicho de otro modo, los libros bíblicos en general y estos libros en particular quieren proporcionar a Israel una fuente de inspiración en diversos campos, afirmando que su tradición aporta a los miembros del pueblo todo lo que necesitan. Por consiguiente, no es necesario ir a buscar a otro lugar o lejos lo que se encuentra a mano.