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IL CODE CIVIL NEL MONDO - Coggle Diagram
IL CODE CIVIL NEL MONDO
già a partire dal 500 i francesi erano presi a modello
questo Stato è quello che è il più prospero di tutti. Aspetto che ha spinto gli altri sovrani a ispirarsi spesso e a recepire i regolamenti realizzati dai sovrani francesi”; Marillac.
nel periodo illuminista
Le vostre leggi diventeranno quelle dell’Europa, se sono degne di voi, poiché tale è l’influenza degli Stati grandi, e soprattutto dell’Impero francese…”; Mirabeau.
nel 1804 con Napoleone
si ammette la possibilità di un codice per la sola Francia
quando l'impero si espande Napoleone fa scrivere un discorso a Bigot de Premaneau
il Codice si affermerà quale droit commun de l’Europe, perché già promulgato in molti Paesi e inoltre destinato à divers peuples d’Allemagne
il progetto di cambaceres del 1793 era stato assunto con la vocazione di rigenerazione universale del diritto civile
il codice viene apprezzato per diverse ragioni
La Francia, all'epoca di emanazione del codice civile è considerata una superpotenza
fino al 1870
dopo la conquista di Sedan si sviluppa un complesso di inferiorità
ragioni scientifiche
il codice è scritto bene ed è elastico
Il codice invecchia difficilmente perché soggetto ad un continuo adeguamento dell'interprete
Sthendal afferma di ispirarsi al codice civile per la sua prosa
fino al 1870 la destra storica italiana guardava alla francia
con la sinistra storica si guarda invece a Berlino
I comparatisti fanno solitamente riferimento ai formanti dell'ordinamento
come se ci fossero solamente dei modelli che circolano
il code viene imitato ma il fenomeno si deve comprendere il ragione della società che lo ha recepito
). In America latina, ad es., accade questo: il Cile è considerato il Paese più efficiente dal punto di vista economico; c’è il Codice cileno e tutti lo imitano
esistono anche più codici francesi
il codice delle origini è quello varato da Napoleone come instrumentum regni
scomparso Napoleone si presenta come il codice dell'89
il code viene in futuro anche odiato
I liberali apprezzano il codice
I socialisti criticano l'astrattezza del principio di uguaglianza