El Centro Teológico de Pablo

Cuestiones introductorias

Cartas de Pablo

  1. 2 Tesalonicenses. Corinto 51 d.C.

1 Corintios, Éfeso. 55 d.C

Tito. Nicapolis. 65, 66. d. C.

2 Corintios. Mcedonia. 57 d.C.

Romanos. 57, 58 d. C. antes de salir de Acaya

1,2 Timoteo. Macedonia 65, 66 d.C. La segunda epístola de Timoteo fue escrita durante el segundo encarcelamiento de Pablo en Roma. 66.

Gálatas. entorno al 48 a 52 d.C.

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Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón. segundo encarcelamiento de Pablo. Cesarea. 67, 68 d. C.

Efesios, Filipenses, Colosense, Filemón. Roma, 60 d.C.

Pablo (Saulo). Apóstol de los Gentiles. Nació en Tarso, estudio en Jerusalén a cargo del Rabino Gamaliel.
su fisico segun algunas tradiciones: estatura regular, medio calvo, nariz punteaguda, frente ceñuda, piernas un poco torcidas. (Los hechos de Pablo y Tecla). 2 Cor. 10.10.

Teología. La Ley y la Gracia. Justificacion por la Fe. La reconciliación, la Iglesia, Escatología, lucha contra los excesos.

Diferentes viajes misioneros, hasta viajar a Roma donde murio de capitado

Principio articualdor de la teológica Paulina

Considerado el segundo fundador del cristianismo. Roberto Pereyra

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Pereyra concluye:

548 veces "Dios"

NT Pablo utiliza el 48% referencias a Dios

Pablo es teocentrico en su percepción teológica.

La combinación Creador, Padre, Rey; provee sufiente espectro de quién es Dios.

Dios como el creador del universo

Atributos de Dios. Gloria, sabiduría, conocimiento Justicia, amor, gracia, fidelidad, singularidad, execpcionalidad, unidad de Dios.

Dios como sustentador; el Dios providente

Dios como Rey y Juez

Dios como Padre

Dios como axioma de la teologia paulina

Cosmovision teológica

La Articulación y la Escritura

Comprensión de Dios

Comprensión del ser humano

comprensión del mundo

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La Concepción de Dios el elemento Articulador

Teologia moderna

Pioneros Adventistas

Teologia clásica

entiende que Dios determina toda la realidad

Tomás de Aquino. Agustín. Calvino. Lutero.

predestinacion absoluta

El mundo es parte de Dios. Panenteismo

Schleiermacher, Teología del proceso, Teilhard de Chardin

entendían como principio articulador, El Santuario

El Santuario y el Chasco 1844

sistema de verdades

Otras propuestas

Justificación por la fe

El Gran conflicto

Santuario

Cristo

Dios

La Expiación

Sistema, teología y filosofía . Exaltad a Jesús, 124.

Sistema de Verdad .La educacion, 123.**

El principio articulador tiene 4 componentes

Cristo como agente mediador. Col. 1:16-17. Jn 1:1-3.

el hombre pierde acceso a Edén, santuario

Acción Articuladora Específica: CRISTO

La acción articuladora

partes, doctrinas, temas teológicos básicos

El todo: resulta de accion articuladora

El Agente articulador

Cristo como acción Pre-articuladora

la sabiduria de la creación. Pr. 8:22-31.

Acciones articuladoras genrales. preservación, sustentación. Dios Gobierna desde el Santuario.

intercesor del santuario

Esta acción articuladora implica:

El Proceso de Expiación

La acción providencial de Dios

Un relacion pactual

el apacto es una condicion para que Dios habite entre su pueblo

producir reconciliacion entre Dios y su pueblo

los diez mandamientos son las estipulaciones basicas del pacto.

este sentido pactual tiene connotaciones eternas

Dimensión cósmica

dimension individual

justificación

santificación

dimension social

pertenencia al pueblo de Dios

Sacrifio de Cristo

el santuario estructura las acciones de Dios.

se da en tiempo y espacio, dado que Dios actua en tiempo y espacio

Enfoque diacronico

Enfoque sincrónico

Realidad de la relación entre Dios y el Hombre

Armonía Original interrumpida por el Gran Conflito

Cósmico

Individual

Social

Lutero y Ellen White. La Justificación por la fe

Luteranos y adventistas, comparten el pensamiento de la justificación por la fe.

HEINZ, considera que hay una continuidad teológica entre la reforma y el adventismo. El Aspecto Soteriologico

Arthur N. Patrick. afrima que Ellen White es claramente evangélica.

Algunos escritores no adventistas opinan, aunque los advetistas no han apoyado del todo la justificacion por la fe de Lutero, deberían; debido a que se perciben como herederos de los reformadores.

sostienen que los adventistas confundieron la justificacion con la santificación. David P. McMahon.

McMahon, piensa; desde la perpectiva de la reforma de la justificación por la fe que ve a la salvación en términos de la justicia imputada de Cristo.

pensar asi prostituye la fe cristiana

la justificación forma parte de un sistema teológico

Un todo cognitivo de doctinas teologicamente articuladas. Watson.

para EW

El Santuario es el centro de la obra. EW. CS. 543.

Reveló todo un sistema de verdades.CS 477.

sin embargo

las doctrinas tienen que interpretarse a la luz de la presuposiciones que subyacen al sistema de creencias.

La presuposicion mas basica: LA ONTOLOGIA DE DIOS

Lutero inicio la reforma

La reforma no terminó al concluir la vida de Lutero

su obra consistio en dar la biblia al mundo, pero habia importantes verdasdes que no descubrieron.

Calvino

su carrera no estaba ausente de errores, pero él fue el instrumento que sirviisirvió para dar a conocer importantes verdades.

PRESUPOSICIONES FILOSOFICAS Y TEOLOGICAS DE LUTERO

UN DIOS ATEMPORAL

mundo celestial Dios, el cielo

Realidad Dual

cielo: no hay espacio, tiempo, ni cambio, ni materia. AMBITO DE ESPÍRITUS

Mundo Temporal, Tierra

para lutero la Justificación por la fe como doctrina central del Cristianismo

enfoque dualismo clásico, Agustín de Hipona

Dios no experimenta el Tiempo. Atemporal

Dios no es eterno en el sentido bíblico de que ha existido y siempre existirá, sino ene el sentido de que es completamente ajeno al tiempo.

no hay pasado ni futuro

para Lutero

el cielo es atemporal, de igual manera la obra intercesora

en el cielo todo es un dia, una hora, un momento.

lutero en linea de pensamiento con:

Agustin de Hipona

Boecio. San Verino

Dios carece de Aspecto físico. Antropomorfomismo, lenguaje metafórico

Implica que Dios es inmutable

gobierna nuestra realidad mutable

para Lutero

Dios, no toma en consideracion la voluntad del individuo

lutero cree que

Dios predestina de manera absoluta el futuro de sus criaturas

Lutero considera que es bueno para los cristianos creer que

Dios no preconoce el futuro, simplemente prevé y propone

sin embargo Lutero cree/

Dios preconoce, porque es la causa real y final

Predistinacion y preconocimiento son virtualmente sinónimos

no concilia

El libre albedrío y predestinación

ejemplo

Judas no tenia opción, necesariamente seria un traidor

este pensamiento hace de Dios el culpable de la caida del ser humano en pecado.

por tanto el ser humano es incapaz de hacer algo para su propia salvación

La única esperanza del ser humano es ser elegido, para ser parte de los elegidos.

Trata de evitar la intromisión, que los hombres hagan obras meritorias.

la participacion del ser humano en sun justificación es sinónimo de salvación por obras

resultado

comprension morgenista de la salvación y la justificación

¿como se produce la fe? según lutero

el Espiritu Santo no persuade al ser humano a creer

la fe es algo que nos es hecho

Dios demanda de nosotros fe, al mismo tiempo ÉL la implanta

Lutero cree que el Espíritu solo obra en el corazon de los legidos

Justicia Activa Justicia Pasiva

las obras humanas

el ser humano no hace nada

el ser humano tiene que hacer algo para ser considerado justo

justicia ajena,Dios declara justo al ser humano

el ser humano vive como si la Ley no existe

Justicia Pasiva

Justicia Activa

la ley es para el viejo hombre, funcion: aterrorizar, humillar y producir contrición.
Ro. 6:14

la fe instalada por Dios

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la justificacion es el resultado de la elección divina

Justificación como justicia pasiva + predestinación. SALVACION MISMA

la justificación abarca todo del hombre.

pecados perdonados, pasado, presente y futuro.

el perdón no es una acción pasada, sino de DURACIÓN

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La predestinación y justificación, se da una vez y para siempre

Entonces, ¿cuál es el papel de las obras en la vida cristiana?

las obras revelan la fe de los creyentes

Justicia externa

justicia interna

El papel del creyentes es totalmente pasivo

Resultado de la salvación

La predestinación, elección, justificación es solo una decisión en la mente de Dios , una vez y para siempre

Ellen White y la justificación por la fe

UN DIOS TEMPORAL

teología en la obra de Cristo en el santuario

Dios experimenta el tiempo y Espacio.
tiene aspecto físico. Ellen White

Cristo está intercediendo, proceso que implica tiempo

para Elena

La presciencia y la predestinación no son la misma cosa

La presciencia no es causativa
Dios conoce lo que sus criaturas harán, pero no es la causa de sus acciones

Previó el pecado; pero no lo causó

La predestinación surgido en el contexto de un pacto eterno

ella sostiene

ella cree

concuerda con Lutero

Dios Creador y Salvador

pero

La creación no involucra voluntad de las criaturas, pero sí en término de elección de salvación

Sinérgico. Ellen White

Monergismo . Lutero

ella comprende

Fe como una respuesta humana a la iniciativa divina

Voluntades humana + voluntad divina € incrementa la fe = justificación divina

Esta fe no es meritoria pero es necesaria

Reforma de la vida y consagración

Arrepentimiento de pecado

Perdón y justificación

Llamado de Dios

Confesión de pecados

Para Ellen White son la misma cosa

Proceso humano Voluntario

La fe humana necesita de la guía divina

La fe que Justifica es confianza en Dios

Justicia por la cual somos justificados: imputada

Justicia por la cual somos santificados: impartida

La justificación se ve condicionada por la fe y el arrepentimiento

Involucra la vida entera del creyente

Arrepentimiento, confesión, fe

Expiación, sacrificio, intercesión.

Aspecto subjetivo

Aspecto objetivo

Inseparables

para Lutero

para Elena

La justificación es un proceso

Esta justificación puede perderse, dependiendo de la actitud del creyentes

Rendir el corazón es una condición para recibirlo. Sant. 2:21-24

Las obras no salvan, sin embargo Sin buenas obras nadie se salva. The Ellen White 188 Materials 1987.

No son la causa de la salvación sino una condición para la salvación

A través del libre albedrío el ser humano colabora con Dios.

Todo lo que el hombre pueda hacer está contaminado

Dios no hace nada para el hombre sin su cooperación. Jn. 15:5

A través de la fe es aceptable para Dios

HOMBRE

CRISTO

Perfección = madurez en cada instancia de la vida

Obediencia y santidad hace al creyente idóneo para el cielo.

:

No existe dicotomía

Dios planea cómo tratará las nuevas acciones

La adhesión a este pacto es voluntario

La posibilidad de escoger servir no se ha perdido

El Espíritu Santo único agente de regeneración

Colaborar

Dios conduce, no es meramente producto humano

La justificación es un hecho puntual

Continua, temporal, histórica

UNIDAD 1

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ámbito de lo espacial, temporal y material, cambianble y corpóreo.

Es el Jehova de AT. Rom 10:9, Ex. 3:14.

Mediador entre Dios y el mundo. Heb. 1:1-3.

Mediador de la salvación. 1 Tm. 2:5

José Humberto Ramírez Medina