El Centro Teológico de Pablo
Cuestiones introductorias
Cartas de Pablo
- 2 Tesalonicenses. Corinto 51 d.C.
1 Corintios, Éfeso. 55 d.C
Tito. Nicapolis. 65, 66. d. C.
2 Corintios. Mcedonia. 57 d.C.
Romanos. 57, 58 d. C. antes de salir de Acaya
1,2 Timoteo. Macedonia 65, 66 d.C. La segunda epístola de Timoteo fue escrita durante el segundo encarcelamiento de Pablo en Roma. 66.
Gálatas. entorno al 48 a 52 d.C.
click to edit
Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón. segundo encarcelamiento de Pablo. Cesarea. 67, 68 d. C.
Efesios, Filipenses, Colosense, Filemón. Roma, 60 d.C.
Pablo (Saulo). Apóstol de los Gentiles. Nació en Tarso, estudio en Jerusalén a cargo del Rabino Gamaliel.
su fisico segun algunas tradiciones: estatura regular, medio calvo, nariz punteaguda, frente ceñuda, piernas un poco torcidas. (Los hechos de Pablo y Tecla). 2 Cor. 10.10.
Teología. La Ley y la Gracia. Justificacion por la Fe. La reconciliación, la Iglesia, Escatología, lucha contra los excesos.
Diferentes viajes misioneros, hasta viajar a Roma donde murio de capitado
Principio articualdor de la teológica Paulina
Considerado el segundo fundador del cristianismo. Roberto Pereyra
click to edit
Pereyra concluye:
548 veces "Dios"
NT Pablo utiliza el 48% referencias a Dios
Pablo es teocentrico en su percepción teológica.
La combinación Creador, Padre, Rey; provee sufiente espectro de quién es Dios.
Dios como el creador del universo
Atributos de Dios. Gloria, sabiduría, conocimiento Justicia, amor, gracia, fidelidad, singularidad, execpcionalidad, unidad de Dios.
Dios como sustentador; el Dios providente
Dios como Rey y Juez
Dios como Padre
Dios como axioma de la teologia paulina
Cosmovision teológica
La Articulación y la Escritura
Comprensión de Dios
Comprensión del ser humano
comprensión del mundo
click to edit
click to edit
click to edit
La Concepción de Dios el elemento Articulador
Teologia moderna
Pioneros Adventistas
Teologia clásica
entiende que Dios determina toda la realidad
Tomás de Aquino. Agustín. Calvino. Lutero.
predestinacion absoluta
El mundo es parte de Dios. Panenteismo
Schleiermacher, Teología del proceso, Teilhard de Chardin
entendían como principio articulador, El Santuario
El Santuario y el Chasco 1844
sistema de verdades
Otras propuestas
Justificación por la fe
El Gran conflicto
Santuario
Cristo
Dios
La Expiación
Sistema, teología y filosofía . Exaltad a Jesús, 124.
Sistema de Verdad .La educacion, 123.**
El principio articulador tiene 4 componentes
Cristo como agente mediador. Col. 1:16-17. Jn 1:1-3.
el hombre pierde acceso a Edén, santuario
Acción Articuladora Específica: CRISTO
La acción articuladora
partes, doctrinas, temas teológicos básicos
El todo: resulta de accion articuladora
El Agente articulador
Cristo como acción Pre-articuladora
la sabiduria de la creación. Pr. 8:22-31.
Acciones articuladoras genrales. preservación, sustentación. Dios Gobierna desde el Santuario.
intercesor del santuario
Esta acción articuladora implica:
El Proceso de Expiación
La acción providencial de Dios
Un relacion pactual
el apacto es una condicion para que Dios habite entre su pueblo
producir reconciliacion entre Dios y su pueblo
los diez mandamientos son las estipulaciones basicas del pacto.
este sentido pactual tiene connotaciones eternas
Dimensión cósmica
dimension individual
justificación
santificación
dimension social
pertenencia al pueblo de Dios
Sacrifio de Cristo
el santuario estructura las acciones de Dios.
se da en tiempo y espacio, dado que Dios actua en tiempo y espacio
Enfoque diacronico
Enfoque sincrónico
Realidad de la relación entre Dios y el Hombre
Armonía Original interrumpida por el Gran Conflito
Cósmico
Individual
Social
Lutero y Ellen White. La Justificación por la fe
Luteranos y adventistas, comparten el pensamiento de la justificación por la fe.
HEINZ, considera que hay una continuidad teológica entre la reforma y el adventismo. El Aspecto Soteriologico
Arthur N. Patrick. afrima que Ellen White es claramente evangélica.
Algunos escritores no adventistas opinan, aunque los advetistas no han apoyado del todo la justificacion por la fe de Lutero, deberían; debido a que se perciben como herederos de los reformadores.
sostienen que los adventistas confundieron la justificacion con la santificación. David P. McMahon.
McMahon, piensa; desde la perpectiva de la reforma de la justificación por la fe que ve a la salvación en términos de la justicia imputada de Cristo.
pensar asi prostituye la fe cristiana
la justificación forma parte de un sistema teológico
Un todo cognitivo de doctinas teologicamente articuladas. Watson.
para EW
El Santuario es el centro de la obra. EW. CS. 543.
Reveló todo un sistema de verdades.CS 477.
sin embargo
las doctrinas tienen que interpretarse a la luz de la presuposiciones que subyacen al sistema de creencias.
La presuposicion mas basica: LA ONTOLOGIA DE DIOS
Lutero inicio la reforma
La reforma no terminó al concluir la vida de Lutero
su obra consistio en dar la biblia al mundo, pero habia importantes verdasdes que no descubrieron.
Calvino
su carrera no estaba ausente de errores, pero él fue el instrumento que sirviisirvió para dar a conocer importantes verdades.
PRESUPOSICIONES FILOSOFICAS Y TEOLOGICAS DE LUTERO
UN DIOS ATEMPORAL
mundo celestial Dios, el cielo
Realidad Dual
cielo: no hay espacio, tiempo, ni cambio, ni materia. AMBITO DE ESPÍRITUS
Mundo Temporal, Tierra
para lutero la Justificación por la fe como doctrina central del Cristianismo
enfoque dualismo clásico, Agustín de Hipona
Dios no experimenta el Tiempo. Atemporal
Dios no es eterno en el sentido bíblico de que ha existido y siempre existirá, sino ene el sentido de que es completamente ajeno al tiempo.
no hay pasado ni futuro
para Lutero
el cielo es atemporal, de igual manera la obra intercesora
en el cielo todo es un dia, una hora, un momento.
lutero en linea de pensamiento con:
Agustin de Hipona
Boecio. San Verino
Dios carece de Aspecto físico. Antropomorfomismo, lenguaje metafórico
Implica que Dios es inmutable
gobierna nuestra realidad mutable
para Lutero
Dios, no toma en consideracion la voluntad del individuo
lutero cree que
Dios predestina de manera absoluta el futuro de sus criaturas
Lutero considera que es bueno para los cristianos creer que
Dios no preconoce el futuro, simplemente prevé y propone
sin embargo Lutero cree/
Dios preconoce, porque es la causa real y final
Predistinacion y preconocimiento son virtualmente sinónimos
no concilia
El libre albedrío y predestinación
ejemplo
Judas no tenia opción, necesariamente seria un traidor
este pensamiento hace de Dios el culpable de la caida del ser humano en pecado.
por tanto el ser humano es incapaz de hacer algo para su propia salvación
La única esperanza del ser humano es ser elegido, para ser parte de los elegidos.
Trata de evitar la intromisión, que los hombres hagan obras meritorias.
la participacion del ser humano en sun justificación es sinónimo de salvación por obras
resultado
comprension morgenista de la salvación y la justificación
¿como se produce la fe? según lutero
el Espiritu Santo no persuade al ser humano a creer
la fe es algo que nos es hecho
Dios demanda de nosotros fe, al mismo tiempo ÉL la implanta
Lutero cree que el Espíritu solo obra en el corazon de los legidos
Justicia Activa Justicia Pasiva
las obras humanas
el ser humano no hace nada
el ser humano tiene que hacer algo para ser considerado justo
justicia ajena,Dios declara justo al ser humano
el ser humano vive como si la Ley no existe
Justicia Pasiva
Justicia Activa
la ley es para el viejo hombre, funcion: aterrorizar, humillar y producir contrición.
Ro. 6:14
la fe instalada por Dios
click to edit
la justificacion es el resultado de la elección divina
Justificación como justicia pasiva + predestinación. SALVACION MISMA
la justificación abarca todo del hombre.
pecados perdonados, pasado, presente y futuro.
el perdón no es una acción pasada, sino de DURACIÓN
click to edit
La predestinación y justificación, se da una vez y para siempre
Entonces, ¿cuál es el papel de las obras en la vida cristiana?
las obras revelan la fe de los creyentes
Justicia externa
justicia interna
El papel del creyentes es totalmente pasivo
Resultado de la salvación
La predestinación, elección, justificación es solo una decisión en la mente de Dios , una vez y para siempre
Ellen White y la justificación por la fe
UN DIOS TEMPORAL
teología en la obra de Cristo en el santuario
Dios experimenta el tiempo y Espacio.
tiene aspecto físico. Ellen White
Cristo está intercediendo, proceso que implica tiempo
para Elena
La presciencia y la predestinación no son la misma cosa
La presciencia no es causativa
Dios conoce lo que sus criaturas harán, pero no es la causa de sus acciones
Previó el pecado; pero no lo causó
La predestinación surgido en el contexto de un pacto eterno
ella sostiene
ella cree
concuerda con Lutero
Dios Creador y Salvador
pero
La creación no involucra voluntad de las criaturas, pero sí en término de elección de salvación
Sinérgico. Ellen White
Monergismo . Lutero
ella comprende
Fe como una respuesta humana a la iniciativa divina
Voluntades humana + voluntad divina € incrementa la fe = justificación divina
Esta fe no es meritoria pero es necesaria
Reforma de la vida y consagración
Arrepentimiento de pecado
Perdón y justificación
Llamado de Dios
Confesión de pecados
Para Ellen White son la misma cosa
Proceso humano Voluntario
La fe humana necesita de la guía divina
La fe que Justifica es confianza en Dios
Justicia por la cual somos justificados: imputada
Justicia por la cual somos santificados: impartida
La justificación se ve condicionada por la fe y el arrepentimiento
Involucra la vida entera del creyente
Arrepentimiento, confesión, fe
Expiación, sacrificio, intercesión.
Aspecto subjetivo
Aspecto objetivo
Inseparables
para Lutero
para Elena
La justificación es un proceso
Esta justificación puede perderse, dependiendo de la actitud del creyentes
Rendir el corazón es una condición para recibirlo. Sant. 2:21-24
Las obras no salvan, sin embargo Sin buenas obras nadie se salva. The Ellen White 188 Materials 1987.
No son la causa de la salvación sino una condición para la salvación
A través del libre albedrío el ser humano colabora con Dios.
Todo lo que el hombre pueda hacer está contaminado
Dios no hace nada para el hombre sin su cooperación. Jn. 15:5
A través de la fe es aceptable para Dios
HOMBRE
CRISTO
Perfección = madurez en cada instancia de la vida
Obediencia y santidad hace al creyente idóneo para el cielo.
:
No existe dicotomía
Dios planea cómo tratará las nuevas acciones
La adhesión a este pacto es voluntario
La posibilidad de escoger servir no se ha perdido
El Espíritu Santo único agente de regeneración
Colaborar
Dios conduce, no es meramente producto humano
La justificación es un hecho puntual
Continua, temporal, histórica
UNIDAD 1
click to edit
click to edit
ámbito de lo espacial, temporal y material, cambianble y corpóreo.
Es el Jehova de AT. Rom 10:9, Ex. 3:14.
Mediador entre Dios y el mundo. Heb. 1:1-3.
Mediador de la salvación. 1 Tm. 2:5
José Humberto Ramírez Medina