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Texte 9 | Micromégas - Coggle Diagram
Texte 9 | Micromégas
Mouvement 2
l5-fin Les philosophes le détrompent et lui décrivent la folie guerrière des hommes
L5-8
Ils s'opposent complétement à l'image qu'il se fait de l'espèce humaine
Attitude
"tous les philosophes secouèrent la tête"
→ geste montre
désapprobation unanime
Définition des humains
"un assemblage de fous, de méchants et de malheureux.. faire beaucoup de mal"
→ énumération d'Adjectif négatif ordonnées en gradations (1-2-3) Mal = terme avec
connotation religieuse
→hô→
démon
Cette réaction unanime des philosophes est amusante parce qu'elle est complètement à l'opposé de celle de Micromégas : tandis qu'il voit les hommes comme naturellement bons, et qu'il assimile la Terre à un paradis, ils lui expliquent qu'ils sont ai contraire foncièrement mauvais et que vivre sur Terre est un enfer.
L8-11
Un philosophe justifie en utilisant un argument d'actualité = guerre
"A l'heure que je vous parle il y a cent mille fous de notre espèce, couvert de chapeaux, qui tuent cent mille autres animaux couverts d'un turban, ou qui sont massacrés par eux"
Son propos prend une tonalité satirique amusante
Les deux camps sont renvoyés dos à dos
"100 000 fous"
vs
"100 000 autres animaux"
→
2 termes dévalorisants
Le lecteur reconnaît une allusion à une véritable guerre :
"Chapeau"
vs
"Turban"
évoque
guerre Russe/Turcs
L'image qui est donnée de cette guerre est
grotesque
: Métonymie (chapeau/turban) donne l'image de couples "Chapeau/Turban" qui
s'entretuent
Le philosophes conclut en élargissant son propos
:
"Presque par toute la terre, c'est ainsi qu'on en use de temps immémorial"
→
Amplification
crée par les compléments circonstanciel a pour objectif de bien ancrer , dans l'esprit de Micromégas,
la nature foncièrement meurtrière de l'homme
L11-12
Micromégas est stupéfait de ce qu'il d'entendre
Sidération
"Le Sirien frémit"
→ vb qui suggère que l'émotion est
si forte
qu'elle se
transmet physiquement
Incompréhension
"horrible querelles"
≠
"si chétifs animaux"
→
L'Antithèse
souligne l'absurdité de la situation pour lui
L13-17
Le philosophe précise les raisons qui motivent ces guerres : l'impérialisme des chefs d'Etat
On sent à nouveau la tonalité satirique des propos du philosophe qui cherche à stigmatiser la guerre
Les causes sont
dérisoires
→ Répétition
"tas de boues"
+ Comparaison
"grand comme votre talon"
Elles aboutissent à un
carnage
: Amplification : 100000→ 1million + répétition
"égorger"
Les philosophes stigmatise également les responsables = les souverains
Ils sont renvoyés dos à dos :
Parallélisme
→
"qu'on nomme Sultan"
//
"qu'on nomme César"
Ce ne sont
pas des héros mémorables
"un certain"
"je ne sais pourquoi"
→
Les incertitudes
du philosophes montrent que le statut du chef militaire n'apporte pas la reconnaissance
Le philosophe dénonce finalement la bêtise de tous les acteurs du conflit
:
" Ni l'un ni l'autre n'a jamais vu et ne verra jamais le petit coin de terre dont il s'agit et presqu'aucun de ces animaux qui s'égorgent n'a vu l'animal pour lequel ils se font égorger"
→ Ils sont tous (chefs et soldats) désignés par le même terme dévalorisant
"animal"
→ Ils agissent tous de manière absurde et sans motivations concrète >
Répétition
L18-19
Réaction de Micromégas
Il est révolté
Exclamation
"ah malheureux! s'écria le Sirien avec indignation"
→
CC de Manière
permet de sentir que "malheureux" n'exprime
pas de la compassion
mais de
l'indignation/du dégout
Interrogation rhétorique
"peut-on concevoir cet excès de rage forcenée ?"
→
Hyperbole
souligne son
mépris
Il se sent même une âme de justicier
:
"Il me prend une envie de faire 3 pas et d'écraser toute cette fourmilière"
→
Déclaration amusante
pour le lecteur parce que, Micromégas est un géant et qu'on l'imagine donc aisément mettre à exécution ses menaces et
écraser les hommes comme de fourmis.
L20-24
Les philosophes reprennent la parole pour récapituler ce qui fait le malheur des Hommes
"Ne vous en donnez pas la peine... ils travaillent assez dur à leur ruine"
La METAPHORE
souligne bien la responsabilité des hommes dans les maux qui les accablent
Ils s'autodétruisent à la guerre
:
"Au bout de 1à ans il ne reste jamais la centième partie de ces misérables"
-> l'INSISTANCE sur le pourcentage
montre bien que la guerre est la principale cause d'anéantissement de l'espèce
Les philosophes listent ensuite les autres fléaux
:
" la fatigue, la faim, l'intempérance les emporte presque tous"
-> l'énumération et l'absence de commentaire
donne un impact plus fort aux mots : on sent le fatalisme du philosophe qui semble penser que l'humanité est un cas désespéré
Ils concluent en faisant porter la responsabilité sur les chefs d'état dont ils font un portrait très négatif
"Barbares"
->
termes dévalorisant -> instincts primaire | sauvagerie
"du fond de leur cabinet, dans le temps de leur digestion,"
-> les 2 CC stigmatisent la sécurité des Chefs d'Etats (=lâches , planqués)
"massacre d'un million d'hommes"
≠ "font remercier Dieux"
-> *
L'Antithèse souligne que les philosophes se révoltent contre l'usage de la Religion pour justifier la guerre complaisance de la Raligion
Mouvement 1
L1-4 Micromégas fait l'éloge de l'espèce humaine
L'enthousiasme de Micromégas est amusant
Interjection
"ô"
habituellement employé pour divinité → hô assimilé à des génies, anges
Apostrophe oxymorique
"atomes intelligent"
→
Gigantisme
de Micromégas
Accumulation
termes positifs →
"goûter joies" "aimer et penser" "vie des esprit"
→ Vie sur Terre =
Paradis
1er réplique de Micromégas
amusante
pour le lecteur car il sait très bien que la
vision idyllique
que le personnage a des Terriens est
très loin de la réalité
et qu'il va forcément falloir que les philosophes
dissipent ce malentendu