Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Texte 10 | Candide - Coggle Diagram
Texte 10 | Candide
Mouvement 3
L13-fin Les dégâts de cette éducation sur le jeune Candide
Le 3ème paragraphe montre comment Candide se laisse prendre à la rhétorique de ce pseudo savant
Candide est impressionné
"Candide écoutait attentivement et croyait innocemment"
Le
Parallélisme
de construction souligne la
foi inconditionnelle
de Candide dans
l'enseignement
de Pangloss
"Maître Pangloss, le plus grand philosophe de la province et par conséquent de toute la terre"
L'
Hyperbole
et la gradation surlignent
l'admiration de Candide.
Candide cherche à imiter son maître
Il utilise le vocabulaire de la
logique
"il est concluait" "car"
Il
structure son discours
"Après" "le second degré" "le troisième" "le quatrième"
Mais son raisonnement révèle les dégâts de l'éducation de Pangloss
Comme son maître il établit des liens de causalité incohérents
"Il écoutait et croyait car il trouvait Melle Cunégonde extrêmement belle"
→
Phrase Absurde
on voit pas en quoi la beauté de Cunégonde justifie le fait d'écouter en classe
Ses ambitions paraissent ridicules
La
paroxysme du bonheur
pour lui est
"d'être née Baron de Thunder-ten-tronckh"
L'
Onomastique ridicule
souligne la
satire de Voltaire
qui suggère l'inexpérience de Candide : son monde est tout petit: il se réduit à un village ridicule et inconnu →son maître ne lui a pas ouvert l'esprit sur le monde
L'essentiel de ses
aspirations est focalisé
autour de
"Mlle Cunégonde"
"Le second degré de bonheur était d'être Melle Cunégonde, le troisième de la voir tous les jours"
Le
Redondance
souligne l'obsession ridicule du personnage dont l'esprit n'est pas assez stimulé
Mouvement 1
L1-5: Portrait général de Pangloss
Le professeur de Candide semble impressionnant au premier abord
Nom "Pangloss" -> il sait parler
toute les langues
. Provient racine grecque
Pan = Tout
et
gloss = langue
Désigné comme
"l'oracle de la maison"
→
expression valorisante
( oracle personne
sacré dans l'Antiquité
, en relation avec les dieux → suggère que ses
paroles reflètent la vérité
La narrateur semble faire
l'éloge de son savoir
Enseigne une
science complexe
("métaphysico-théologo-cosmolo")
Emploie un vocabulaire
savant de la logique
("effet" "cause")
Cependant, rapidement, on s'aperçoit du caractère ironique du portrait et de la bêtise du personnage
La science enseignée est tournée en ridicule
"nigologie"
évoque : Nigaud (crétin)
Démonstrations
*"admirables"
ne sont que
Des
truismes
(=des évidences) ("il n'y a point d'effet sans cause")
Des affirmations
subjectives
"ce meilleur" "le plus beau" "la meilleur"
La répétition des
superlatifs
montre
la vacuité
du
raisonnement qui piétine
et ne démontre rien
Le début du texte brosse un portrait général assez défavorable de Pangloss
Mouvement 2
L6-12 Discours du personnage
Le 2ème paragraphe nous rapporte le discours du pseudo savant. Voltaire emploie le discours Direct afin de le mettre à distance et de nous laisser le juger par nous mêmes
La démonstration de Pangloss a l'air, au départ, bien construite
Il utilise la
rhétorique
de
l'argumentation
Vocabulaire du
raisonnement
("Il est démontrée" "Nécessairement" "visiblement"
Connecteurs logique
"car" "par conséquent"
Implication du destinataire
"remarquez bien"
Impératif et 1er pers pluriel
"nous avons" "nous mangeons"
Cependant, sa démonstration est grotesque car elle est justifié par des exemples absurdes
"Remarquez bien que les nez ont été faits porter des lunettes: aussi avons nous des lunettes"
Pangloss inverse
la cause et l'effet
: ce n'est pas le
nez qui est fait pour porter des lunettes
, mais les lunettes qui sont faites pour
s'adapter au nez
Le comique de son propos est amplifié par
L'accumulation et le caractère Hétéroclite
des exemples "Les jambes sont visiblement instituées pour être chaussées" "pierres" "cochons" → impression de
sauter du coq à l'âne
La
prétention
du personnage qui termine en
critiquant les autres philosophes
→
" Par conséquent ceux qui ont avancé que tout était bien ont dit une sottise : il faillait dire que tout est au mieux"
→
La périphrase
désigne les philosophes de la pensée optimiste → Pangloss critique son propre courant de pensée
Ce discours par sa rhétorique et ses répétitions donne l'impression d'une logique implacable mais, pour le lecteur averti, cette logique est en réalité très contestable