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Ética: Parte 2, 3 y 4, Ética pregunta 6, 9, 14, Ética - Preguntas 8, 10…
Ética: Parte 2, 3 y 4
- ¿Los incas fueron los grandes civilizadores del mundo andino?
Falso. La concepción de que los incas fueron los grandes civilizadores del mundo andino es un mito moderno que no refleja la realidad histórica.
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Lo inca representa el episodio final, que abarca solo un siglo.
La doctrina de que "en el territorio peruano se desarrolló una sola cultura andina" y "toda la evolución en el área cultural andina converge en el Tahuantinsuyo, como la más perfecta expresión" es plenamente perceptible en la obra de Julio C. Tello.
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- El Imperio Incaico fue gobernado, a lo largo de su existencia, por una dinastía basada en la filiación, semejante a las europeas. Los incas que gobernaron el Imperio fueron 14 y la sucesión fue lineal.
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4. ¿La derrota de Cajamarca se debió al asombro y al miedo que produjo en los indios el aparato bélico español: perros, caballos, armas de fuego?"
Falso
Las armas, caballos y perros jugaron un papel importante en la derrota.
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Ética pregunta 6, 9, 14
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¿sin el aporte económico del virreinato peruano, la monarquia española no hubiera sobrevivido?
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Ética - Preguntas 8, 10 & 11
Pregunta 8
La sociedad colonial no estuvo dividida en compartimentos estancos, a pesar de que la legislación estableció la separación residencial entre españoles e indígenas.
La ley en América colonial no era tan importante como lo es para nosotros hoy en día, ya que la costumbre o la doctrina jurídica eran fuentes del derecho más importantes que la ley.
El incumplimiento de la legislación no siempre se debió a un mero desacato, sino que también fue influido por la suplicación de las leyes y la impracticabilidad de ciertas normas.
El afán de lucro de los conquistadores y los funcionarios públicos distorsionó el verdadero sentido de la función pública.
No todos los individuos que debieron ser marginales debido a su pertenencia a un grupo social lo fueron. Los curacas, por ejemplo, eran utilizados como puente entre la república de indios y la de españoles, y algunos de ellos ocuparon un lugar importante en la sociedad o gozaron de una situación económica inmejorable.
Pregunta 10
Hay una posición semioficialista en el Perú que privilegia los factores externos y que puede instrumentar el derrotismo y el complejo de inferioridad en la población peruana.
La independencia sudamericana incluyó dos tipos de movimientos: los movimientos criollos liderados por figuras como Washington, Bolívar y San Martín, y los movimientos nativos liderados por figuras como Juan Santos Atahualpa y el segundo Túpac Amaru.
Hubo también un tercer tipo integrador de liberación, frustrado en el Perú, en el cual hubo un puente entre los movimientos nativos y criollos de liberación.
Si cualquiera de esos movimientos hubiera triunfado, se habría tenido un Perú muy diferente al actual, posiblemente con la capital en la sierra y con clases gobernantes mestizas e indígenas.
La guerra con Chile fue en respuesta al movimiento de liberación criolla, y es la prueba de que habían construido una sociedad tan injusta que resultaba ineficaz en la defensa de sus propios intereses.
Por lo tanto, contestar la pregunta sobre si las revoluciones americana y francesa influyeron en el surgimiento de una ideología reformista o separatista en Sudamérica requiere distinguir entre los movimientos criollos y los movimientos nativos de liberación.
Pregunta 11
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Hasta los años 40 ó 50 se entiende al Perú de una forma determinada, centrada en los grandes personajes y los hitos históricos.
En los años 60 o 70, los historiadores comienzan a reconocer a los sectores populares como sujetos sociales y a rechazar la visión centrada en los personajes.
En 1970, el libro "La Independencia en el Perú" discute la visión tradicional y del gobierno militar y plantea la idea de "independencia concedida".
En los 80, Alberto Flores Galindo afirma que la idea de "independencia concedida" es un mito y reconoce la participación activa de los peruanos.
Actualmente, se reconoce la ayuda extranjera y la participación interna como importantes para la independencia, evitando juicios y prejuicios y buscando un balance objetivo.
La generación actual busca la conciliación y el equilibrio, analizando el pasado desde la perspectiva del presente.