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Texte 7 | Gargantua - Coggle Diagram
Texte 7 | Gargantua
Mouvement 1
L1-9 L'instruction religieuse et intellectuelle de GA
Cet enseignement nous paraît d'abord démesuré
Lexique
("grand" "gros" "pesant"
Notation chiffrées
("11 quintaux et 6 livres)
Expression qui suggèrent l'enfermement
("empantouflé" "fermoirs" "emmitouflé"
métaphore filée
suggère caractère
Obscurantiste
de cet enseignement
On est également frappé par l'attitude de GA
Passivité
("on lui apportait" + "puis venait son diseur d'heure"
Absence de conviction et désintérêt
("il marmonnait")
Mais la satire est surtout dirigée contre les professeurs de théologie
L4-5 La narrateur caricature de manière amusante le "diseur d'heures"
Comparaison
("Comme une huppe") comparaison
grotesque
Adverbe + périphrase
("très bien antidotée avec beaucoup de sirop de vigne"
Ivrogne
L5-6
la dernière phrase du paragraphe montre aussi l'inutilité de ce professeur
Hyperbole
("ces kyrielles de mots") suggère que les mots (>prières) sont vides de sens pour GA
L'antiphrase
("avec tellement d'attention") et l'allusion à la parabole du semeur dénote que les
prières de GA sont stériles
Ce professeur apparaît donc comme
un répétiteur, ivrogne, qui n'apport rien et ne fait pas progresser l'élève dans sa compréhension des textes sacrés ni de sa fois
Le deuxième paragraphe décrit les occupations de Ga. après la messe poursuit dans la même veine que le 1er
On retrouve :
Caractère pesant
("un tas de chapelet" "sur une charrette" "aussi gros que"
L'enfermement
("Il se promenait dans les galeries et jardin des cloîtres")
La passivité
("on lui apportait")
Le ressassement
("il récitait plus que ne feraient 16 ermites")
**Répétitions des mêmes motifs. Renforce la satire et ancre dans l'esprit des lecteurs que ce type d'éducation est nuisible
Le 3ème paragraphe est consacrée à l'instruction de Gargantua
Cet
enseignement semble minimal
, on le voit à travers différents indices (paragraphe 1 + "méchante demi-heure" + aucune précision sur matières étudiées
En outre on constate encore une fois que cette
pédagogie est nuisible
pour l'élève car la
métaphore
" son âme restait dans la cuisine" Montre GA obsédé par la nourriture
Faut de
nourrir son Esprit
il pense qu'a
nourri son corps
Mouvement 2
L10-19
On est d'abord frappé par le manque d'hygiène de GA
Pas transition entre
Urinoir et la table
comme si haut et bas du corps formaient
tout indissociable
Son repas s'ouvre par une impressionnante quantité d'amuse-gueule
L13 La
goinfrerie
de GA, soulignée par
énumération
+ pluriel + chiffres**
L'expression
("autre avant-coureur de vin") annoncent que cette
goinfrerie
s'associe à de
l'ivrognerie
L14-15
La satire de la goinfrerie de GA se poursuit avec motif du gigantisme
L'image L14-15 est comique car elle est
très visuelle
Le comique vient de la
disproportions
("pelles" et cuillère) et
caractère mécanique
du repas assimilée à un
chantier
Satire
éducation sophistes encore présente car GA est
Passif
et réduit à l'image d'un
animal qu'on gave
L16 adjectif
hyperbolique
("horrificque") qualifie le
jet du vin blanc
qu'il boit, poursuit dans la
même veine du gigantisme
Comique redoublé par le fait que
ivrognerie
justifié ironiquement par un motif médical
("pour se soulager les rognons")
La fin du paragraphe souligne la longueur et la tristesse des repas de Gargantua
Ga mange comme
il récite ses prières
: engloutit
sans réfléchir, ni apprécier, ni déguster
Le texte s'achève comiquement sur des paroles de Gargantua qui revendique son ivrognerie
"Les limites et les bornes"
Comique
vient du contraste entre la forme et idée : propos présenté comme
une parole de sagesse
mais le sens
obscur
Fin phrase montre qu'il faut être
imbibé d'alcool
pour
tenir de tel propos