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Immanuel Kant, Kant niega que la belleza sea una cualidad de los objetos.…
Immanuel Kant
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Introducción
En el texto se abordan dos grandes ámbitos de problemas, el esclarecimiento de los juicios de gusto, de su condición y requisitos, y el análisis de la belleza.
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Belleza
Los factores que la determinan pueden ser formales, morales o ideales, de cualquier manera son notas propias del objeto. El sujeto es quien reconoce su presencia y la valora en lo que se merece asintiendo y proclamando su estima. La belleza de Kant es estrictamente formal.
Sublime
Refiere a la disparidad entre algunas magnitudes naturales y la capacidad de nuestros sentidos para poder aprehenderlas. La grandeza es un factor importante e la elaboración del concepto. Sin embargo, no únicamente hace referencia a elementos naturales, sino a la posibilidad de establecer magnitudes infinitas. Es una cualidad que surge en la relación a un sujeto que podría contemplarlas de manera diferente e ignorar la sublimidad. Es la razón que alude en ayuda de la intuición y la imaginación proporcionándole la idea de lo sublime.
Lo sublime no es parte de la estética ya que es una idea de la razón. Se relaciona con una sensación de terror por parte del observador.
Genio
Es la capacidad espiritual innata mediante la cual, la naturaleza da la regla al arte. Esta es innata por lo tanto da la capacidad espiritual en la que la naturaleza da la regla al arte.
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Kant niega que la belleza sea una cualidad de los objetos. Es más bien, una proyección subjetiva de la persona que lo observa, distinguiendo el juicio determinante y refelxionante
Juicio determinante: Lo particular se subsume bajo lo general. Es aquél en el que se basa el conocimiento.
Juicio reflexionante: Lo particular busca lo general. Tiene la tarea de ascender en la naturaleza de lo particular a lo general. No se puede sacar de la naturaleza porque es condición de todos los juicios empíricos.
En la naturaleza existen lo que podemos llamar como leyes particulares o normas, reglas que determinan los objetos de de conocimiento empírico. Tal ley, es condición para poder construir un orden en la naturaleza. Proclama el orden de la naturaleza como algo trascendental para que cualquier conocimiento sea posible