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A educação como processo de transformação social, A educação como processo…

- - - - Esses elementos atingem todos os seres humanos, incluindo, é claro,
        o educador e o educando, sujeitos do processo de ensino e aprendizagem.
        
        Em termos de ação educativa, o educador, com os seus determinantes, será aquele que tem a responsabilidade de dar a direção ao ensino e o educando aquele que, participando do processo, aprende e se desenvolve, formando-se tanto como sujeito ativo de sua história pessoal quanto como da história humana.
    - - 2.1 O educador
        
        Na práxis pedagógica, o educador é aquele que, tendo adquirido o nível de cultura necessário para o desempenho de sua atividade, dá direção ao ensino e à aprendizagem
        
        Para tanto, o educador deve possuir algumas qualidades, tais como: compreensão da realidade com a qual trabalha, comprometimento político, competência no campo teórico de conhecimento em que atua e competência técnico-profissional.
        
        Em síntese, para exercer o papel de educador, é preciso compromisso político e competência técnica.
      - 2.2 0 educando
        
        O educando, como o educador, é caracterizado pelas múltiplas determinações da realidade. Ou seja, é um sujeito ativo que, pela ação, ao mesmo tempo se constrói e se aliena.
        
        Na relação educativa, dentro da práxis pedagógica, ele é o sujeito que busca uma nova determinação em termos de patamar crítico da cultura elaborada. Ou seja, o educando é o sujeito que busca adquirir um novo patamar de conhecimentos, de habilidades e modos de agir.
        
        É preciso compreender o educando a partir de seus condicionantes econômicos, culturais, afetivos, políticos etc., se se quer trabalhar adequadamente com ele.
      - Conclusão: relação educador-educando
        
        o educador, de modo algum, poderá obscurecer o fato de que o educando é um sujeito ativo e que, para que aprenda, deverá criar oportunidades de aprendizagens ativas, de tal modo que o educando desenvolva suas capacidades cognoscitivas assim como suas convicções afetivas morais, sociais, políticas.
- - - - Como forma do exercício da dominação de classe, a eficácia da ideologia depende de sua capacidade para produzir um imaginário coletivo em cujo interior os indivíduos possam localizar-se, identificar-se e, pelo autorreconhecimento assim obtido, legitimar involuntariamente a divisão social.
        
        É nuclear, na ideologia, que ela possa representar o real e a prática social através de uma lógica coerente.
        
        A anterioridade do corpus, a universalização do particular, a interiorização do imaginário como algo coletivo e comum e a coerência da lógica lacunar fazem com que a ideologia seja uma lógica da dissimulação (da existência de classes sociais contraditórias) e uma lógica da ocultação (da gênese da divisão social).
  - - - A autora parte da ideia que a ideologia é a própria cultura e que tudo que é realizado seja no âmbito social ou individual tem um ideal e sendo assim os pensadores são capazes de fazer a ideologia e ocultar as raízes do pensamento tornando-a uma forma de alienação.