Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) RİYAZÜ'S - SALİHİN, ...Ben…
ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ
( MURÂKABE )
RİYAZÜ'S - SALİHİN
MURAKEBE İLE İLGİLİ TANIMLAMALAR
gözaltında tutmak
kontrol etmek
gözlemek
takip etmek
-denetlemek-
insanın iç âlemine yönelerek kendi hâlini dâimâ muhâsebe ve tefekkür etmesidir.
AYETLER
“Yerde ve gökte hiç bir şey, aslâ Allah’a gizli kalmaz.” (Âl-i İmrân sûresi (3), 5.AYET)
Bu arınma ile kulda güven,ümit ve teslimiyet duyguların pekişmesi
Mutlak gücü hissederek olumsuz duygu ve düşüncelerden arınmaya çalışma
“Doğrusu senin Rabbin her- an gözetlemektedir.” (Fecr sûresi (89), 14.AYET)
Bu duygu halinin her durum ve şartta diri tutulması
Rab- kul arasındaki ilişkide bağlılık, dayanma, güvenme, sığınma,
kaçınma,duygularını içselleştirme
“Nerede -olursanız-olunuz, Allah- sizinledir.” (Hadîd sûresi (57), 4.AYET
Sürekli beraber olma hissinin kulu bilinçlendirmeye yöneltmesi
Bu bilinç sevgi temeline dayalı bir iletişim halinde kişiyi şekillendirmesi ve yön yol tayin ederek yaşam haritası oluşturması
Kulun yaratıcı ile olan iletişimi sadece belli mekanlara ve zamanlara mahsus olmadığının bilincinin kazandırılması
“Allah, gözlerin sinsi bakışlarını da bilir, kalplerin gizlediğini de bilir.” (Mü’min sûresi (40), 19.AYET)
Kulun Rabbi olan beraberliği ve iletişimi ile kulun kalbi,hissi duygularında bilinçli bir dönüşüm gerçekleşmesi
bu dönüşümünü inanç-amel bütünlüğünde davranışlarına da yansıtması
“O (öyle Allah’tır) ki, gece namaza kalktığını da, gündüz secde-edenler arasında dolaştığını da görür.” (Şuarâ sûresi (26), 218-219 AYETLER
Kulun yaratıcıyla en çok iletişim haline olduğu bilincinin fark edildiği an namazdır
Bu iletişim halinde kulun samimiyeti ve şuuru yaratıcı ile arasındaki bağı kuvvetlendirir.
Kuvvetlenen bu bağ sayesinde kul yaratanı daha iyi tanır ve varlığını daha iyi hisseder
HADİS-İ ŞERİFLER
Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu:“Allah’ın buyruklarını gözet ki, Allah da seni gözetip korusun. Allah’ın (rızâsını) her işte önde tut ki Allah’ı yanında bulasın Bir şey isteyeceksen Allah’tan iste.Yardım dileyeceksen, Allah’tan dile! Ve bil ki,bütün bir halk toplanıp sana fayda temin etmeye çalışsalar, ancak Allah’ın senin için takdir ettiği faydayı temin edebilirler.--Yine eğer bütün halk, sana zarar vermeye kalksalar-ancak Allah’ın senin hakkında takdir ettiği zararı verebilirler. Çünkü artık kaderi yazan kalem yazmaz olmuş, yazıları değişmeyecek şekilde kesinleşmiştir.
Bir şey isteyeceksen Allah’tan iste.Yardım dileyeceksen, Allah’tan dile!
sorumluluk ve şuur bilinci içinde hareket edip Allah inancının canlı tutulması
Doğru güç ve kudretin-farkına-varılması
Ve bil ki,bütün bir halk toplanıp sana fayda temin etmeye çalışsalar, ancak Allah’ın senin için takdir ettiği faydayı temin edebilirler.--Yine eğer bütün halk, sana zarar-vermeye- kalksalar-ancak Allah’ın senin hakkında takdir ettiği zararı verebilirler.Çünkü artık kaderi yazan kalem yazmaz olmuş, yazıları değişmeyecek şekilde kesinleşmiştir.
Bu inancın duyuşsal,düşünsel yönünü geliştirerek, hayatla-ilişkilendirebilme yetkinliğine erişebilme
Cahili önyargılardan kendini kurtarmış, hakikate ulaşarak gerçek gücün gücü-altına sığınabilme yetkinliği
İdrak ve--basiret-duygularının öne çıkması
Allah’ın (rızâsını) her işte önde tut ki Allah’ı yanında bulasın
Bu inancın duyuşsal yönünü geliştirilerek kişinin duygusal-duyarlılık-kazanması
Bu-duyarlılık ile asıl niyet ve gayenin davranışsal boyuta yansıtılması
sorumluluk ve şuur bilincinin oluşmaya başlaması
Allah’ın buyruklarını gözet ki, Allah da seni gözetip korusun
Kul ve yaratıcı arasında bir sevgi ve-bağlanma ilişkisinin kurulması
Bu-bağlanma duygusal ve düşünsel-alanına da hitap ederek, inancın içselleştirmesi
--İçselleştirilmiş bu inanç ile birlikte-yaratan ile yaratılan arasında-karşılıklı iletişimin-oluşması
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
-kendisinin -her şeye-şahit-olduğu--
---gözettiği---
muhafaza-ettiği
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Allah bilincini canlı tutma
Allah’a yönelme
-kendisinden-
başkasına güç isnat etmeme
Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu:
“Kendisini (doğrudan) ilgilendirmeyen şeyi terketmesi, kişinin iyi müslüman oluşundandır.”
Bu his ve duygu ile ruhunu besleyip,o ruhu kalp üzerinde hakim kılarak nefsini bunun emri altına
sokma
Bu minvalde derinleşen insanın
sorumluluk duygusu artar ve bu durum bütün hal ve hareketlerine eylemlerine yansır.
Gerekli ile gereksizi ayırt edebilecek sağlam değer ölçülerine sahip olma
Böylece düşünce ve davranışlarını özdenetime tabi tutmasını sağlama
Bunun yolu kendisini gözeten Allah’ın varlığını bilerek ve hissederek yaşama
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
takip-kontrol-ettiği--
-haberdar olduğu-
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Allah bilinci içinde hareket
etme
Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu:“Akıllı kişi, nefsine hâkim olan ve ölüm sonrası için çalışandır. Âciz kişi de, nefsini duygularına tâbi kılan ve Allah’tan dileklerde bulunup duran (bunu yeterli gören)dir”
Akıllı kişi, nefsine hâkim olan ve ölüm sonrası için çalışandır.
Kalbini,bedenini ve-dilini de Allah’la meşgul-olmasını sağlayarak bu bağı-güçlendirme
Bu bağla birlikte düşünsel-boyutta-Allah’a karşı-sorumluluğunun-bilincinde olması
Aklınını hakikat ile-ilişkilendirerek yaratıcı ile-akıllıca bir bağ kurma
Bu hal ile insanı iyi yönde dönüştürücü, geliştirici ve zenginleştirici bir işlev haline gelmesi
Âciz kişi de, nefsini duygularına tâbi kılan ve Allah’tan dileklerde bulunup duran (bunu yeterli gören)dir”
Bu zayıf ilişki kişiyi-düşünsel ve duygusal --boyutta-Allah 'tan uzaklaştırması
Allah ile kurduğu bağda zayıflığın meydana gelmesi
Bu bağı pekiçtirici ve besleyici işlevsel amellerden kendisini soyutlaması
Acizliğini-farkına--varamaması-sonucu hayata yanlış anlamlar yüklemesi
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
-bildiği,
-gördüğü..
işittiği,,
-haberdar olduğu-
takip-kontrol-ettiği--
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
-kendisini-zikretme
Allah bilinci içinde hareket
etme
O'na-şükür ve dua etme
Ey Muhammed, bana İslâm’ı anlat! dedi.Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem:- “İslâm, Allah’tan başka ilah -olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın rasûlü -olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı (tastamam) vermen, ramazan orucunu (eksiksiz) tutman, -yoluna güç yetirebilirsen Kâbe’yi ziyâret (hac) etmendir
Bana imandan haber ver?" dedi. Rasûlullah (s.a.s.): Âllah'a, Allah'ın meleklerine kitaplarına, peygamberlerine ve ahiret gününe inanman, bir de kadere, hayrına şerrine inanmandır." buyurdu. O zât yine: "Doğru söyledin." dedi.
"Bana ihsandan haber ver?" dedi. Rasûlullah (s.a.s.): " Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmendir. Çünkü her ne kadar sen onu görmüyorsan da o seni muhakkak görür." buyurdu
Bu bakış hayatın her alanında kişiye yansıyarak teslimiyet ve güven verir.
Bağın kuvvetliliği görülüne değil görülmese de gördüğünün bilincindendir
Diğer güzel erdemler de kişide zuhur ederek kendini bu bağ ve ilişki içinde inşa eder
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
Bu bağlanış kula ölçüler vererek hayatına ölçütler koymasını sağlar
İçselleştirilmiş bu bağ kişiyi doğru eylemler sevk eyler
Kul-Yaratıcı arasında kurulan hissi,deruni , kalbi hisler inancını arttırır.
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
Kul-Yaratıcı arasındaki ilk bağlılık O'nu kabul ve tasdik etmesidir
Bu bağlılıkta kul-Yaratıcı arasındaki iletişimin başlangıcı ibadetlerdir.
Bu ibadetler ile kul yaratıcına yakınlık duyar ve duygusal hissiyatlar oluşur
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:“Nerede ve nasıl olursan ol, Allah’tan kork.Kötülük işlersen, hemen arkasından iyilik yap ki, o kötülüğü silip süpürsün.İnsanlara karşı da güzel ahlakla davran...
“Nerede ve nasıl olursan ol, Allah’tan kork.
Her ne durum ve şartta olursa olsun inanan- kişinin-inandığı-varlıkla olan-ilişkinin kesinteye uğramayacağı
Bu bilincin-oluşması ile-beraber yaratıcı ile arasındaki bağın güçlenmesi
Oluşan bu bağ ile birlikte doğru ve yanlışın,iyi ve kötünün-ayırımını yapabilme bakış açısını yakalanması
Muhabbet ve-haşyet arasındaki bağın sağlıklı ve-dengeli-olarak kurulması
.Kötülük işlersen, hemen arkasından iyilik yap ki, o kötülüğü silip süpürsün.İnsanlara karşı da güzel ahlakla davran...
Yaratıcının merhamet ve affediciliği oluşunun-farkındalığı ile yaptığı hatadan geri dönme
Bu geri dönüş kişiyi eyleme sevk ederek iyiliğe yöneltme
Söz, eylem ve-davranışlarının Allah’a gizli kalmayacağını düşünerek insanın, olumsuz-davranışlarını terk edebilme
Bu duygu ile birlikte bireylerdeki -vicdanın olumlu bir şekilde-gelişmesine yardımcı olması
insanın fıtratındaki-ahlaki-yapının -dengesini bularak kişiliğini inşa etmesi
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
Allah'ın her şeye-şahit olduğu
takip-kontrol-ettiği
-bildiği-gördüğü, işittiği
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
Allah bilinci içinde hareket
etme
Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işitmiştir:
“İsrâil oğulları arasında biri ala tenli (abraş), biri kel, biri de kör üç kişi vardı. Allah Teâlâ onları sınamak istedi ve kendilerine bir melek gönderdi.
Sonra kele gelerek:
En çok istediğin şey nedir? dedi. Kel:- Güzel (bir) saç ve insanları benden uzaklaştıran şu kelliğin giderilmesi dedi. Melek onu sıvazladı, kelliği kayboldu. Kendisine gür ve güzel (bir) saç verildi. Melek sordu:- En çok sahip olmak istediğin mal nedir? Adam:- Sığır… dedi. Ona da gebe bir inek verildi
sonra körün yanına geldi ve :
En çok istediğin şey nedir? dedi. Kör:
Allah’ın gözlerimi iâde etmesini ve insanları görmeyi çok istiyorum, dedi. Melek (onun gözlerini) sıvazladı. Allah onun gözlerini iâde etti. Bu defa Melek:- En çok sahip olmak istediğin şey nedir? dedi. O da:
Koyun… dedi. Bunun üzerine ona döl veren bir gebe koyun verildi.melek Körün kılığına girip bu defa da onun yanına gitti ve
Ben gerçekten kördüm. Allah gözlerimi iâde etti. İstediğini al, istediğini bırak. Allah’a yemin ederim ki, bugün alacağın hiçbir şeyde sana zorluk çıkarmayacağım, dedi.
Kurduğu bu güçlü bir iletişime dayalı Rab-kul ilişkisinde sevgi bağlılık, dayanma, güvenme, sığınma,teslimiyet, istek, ümit, şükür duygularının tezahürü
O’na yaklaştıkça tecrübe üzerinden yeni anlamlar kazanmakta içsel olan iman dışa eylemler yoluyla tezahür etmekte
Kalbe, Allah’a ve imanı yerleştirmesi ve onu içselleştirmesi
Olaylara tepki ve duygularını bu iman doğrultusunda verme
Aşağıdan Yukarıya Dikey Murâkabe (Murâkabe LillâhAllah’ı Murâkabe Etme
-kendisinden-
başkasına güç isnat etmeme
O'na-şükür ve dua etme
Allah’a yönelme
Allah bilincini canlı tutma
Yukarıdan Aşağı Dikey Murâkabe (MurâkabetullahAllah’ın Murâkabesi
-haberdar olduğu-
---gözettiği---
-kendisinin -her şeye-şahit-olduğu--
takip-kontrol-ettiği--
Melek ala tenliye geldi:
En çok istediğin şey nedir?Ala tenli:
Güzel (bir) renk, güzel (bir) ten ve insanların iğrendiği şu halin benden giderilmesi, dedi. Melek onu sıvazladı ve ala tenlilik gitti, rengi güzelleşti.Melek bu defa:
En çok sahip olmak istediğin mal nedir? Deve (yahut da sığır)dır, dedi. Ona on aylık gebe bir deve verildi. Melek:
Allah sana bu deveyi bereketli kılsın! diye dua etti.
Daha sonra melek ala tenliye, eski kılığında geldi ve:Fakirim, yoluma devam edecek imkânım yok. Gitmek istediğim yere önce Allah sonra senin yardımın sâyesinde ulaşabilirim. Rengini ve cildini güzelleştiren Allah aşkına senden yolculuğumu tamamlayabileceğim bir deve istiyorum, dedi Adam:
Mal verilecek yer çoook, dedi. .Bana bu mal atalarımdan miras kaldı, dedi
Kendisine verilen lütufları unutarak minnet duyusundan uzaklaşması
Kendi kendine yeterli görerek taşkınlığa ve şımarıklığa sürüklenme
Allah ile olan ilişkide bağın zayıflaması, kendini her şeyin sahibi görmesi
...Ben gerçekten kördüm. Allah gözlerimi iâde etti. İstediğini al, istediğini bırak. Allah’a yemin ederim ki, bugün-alacağın hiçbir şeyde sana zorluk çıkarmayacağım
tepki ve
duygularını bu iman doğrultusunda vermesi
sevgi, hayranlık, bağlılık, dayanma, güvenme, sığınma,
teslimiyet, istek, ümit, şükür, kaçınma, sonsuzluğu arama, yüceltme ve ululama, i
sahiptir ve Allah’ın her an iş ve oluşta olduğunu, devamlı olarak insanları gözetim ve
denetim altında bulundurduğunu bilmektedir
Allah’ın insana kendinden bile yakın olduğu ve her yerde mevcut olduğu
gerçeği