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IL SILENZIO E LA VOCE UN VIAGGIO ATTRAVERSO LA STORIA E LA FILOSOIFIA -…
IL SILENZIO E LA VOCE UN VIAGGIO ATTRAVERSO LA STORIA E LA FILOSOIFIA
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1.LA SORDITA' TRA FILOSOFIA E MONOTEISMO
IL NESSO FUNZIONALE TRA AUDITO E VOCE
ARISTOTELE DESCRIVE IL NESSO FUNZIONALE TRA UDITO E VOCE E CHIARISCE CHE LA SORDITA' PRODICE MUTISMO SOLO PERCHE' LA PRODUZIONE DI LINGIAGGIO VERBALE DIPENDE DAL BUON FUNIZONAMENTO DELL'UDITO
LA VOCE E IL SUONO SONO DUE COSE DIVERSE
ARISTOTLE AFFERMA CHE LA VOCE E I SUONO SONO DUE COSE DIVERSE E CHE UNA TERZA COSA E' IL LINGIAGGIO CHE Eì CARATTERISTICA PROPRIA DELL'UOMO
LA SORDITA' COME CONDIZIONE DI INACCESSIBILITA' NATURALE
SECONDO IL PARADIGMA ARISTOTRELICO DELLA LINGIA I SORDI SONO COSTITUTIVAMENTE INADATTI ALL'ACQUISIZIONE DEL LINGIAGGIO
IL MONOTEISMO E L'IDENTIFICAZIONE DI DIO CON IL LINGIAGGIO
L'AFFERMARSI DEL MONOTEISMO
IL MONOTEISMO SI REALIZZA NEL PERIODO DEL SECONDO TEMPIO (597A.C.-70D.C)
L'IDENTIFICAZIONE DI DIO CON IL LINGIAGGIO
NEL MOMOTEISMO IL DIO E IL LINGIAGGIO SONO IDENTIFICATI COME ILLOGOS-VERBUM OVVERO "DETTO"
IL LEVITICO E LA CONDIZIONE DEI SORDI
NEL LEVITICO LIBRO DELL'ANTICO TESTAMENTO SOI PRESCRIVE DI NON MALEDIRE I SORDI FORNENDO UNA TSTIMONIANZA INDIRETTA SULA LORO CONDIZIONE
LA FILOSOFIA DEL LINGIAGGIO E L'USO DI FORME DI LUNGUAGGIO VISIVO-GESTUALE
L'IMMUNITAì DEI TESTI DELLA FILOSOFIA DEL LINGIAGGIO
I TESTI FONDATIVI DELLA FILOSOFIA DEL LINGIAGGIO PRESENTANO POSIZIONIPRECONCETTE NEI CONFRONTI DI FORME DI LINGUAGGIO VISIVO-GESTUALE
LA SODRITAì COME CODIZIONE DI INACESSIBILITA' NATURALE
LA SORDIOTA' E' STATA CONSIDERATA PER LUNGO TEMPO COME UNA CONDIZIONE DI INACCESSIBILITA' NAURALE ALLE FUNZIONI LINGUISTICHE E METALINGUSTICHE
L'ESCLUSIONE DEI SORDI DALA SOCIETA' ANTICA
LA COSTITUZIONE DI GIUSTINOIANO
LA COSTITUZIONE DI GIUSTINIANO DELIMITAVA L'INCAPACITA' DEI SORDI DI FARE TESTAMENTO A CAUSA DELLA LORO CONDIZIONE DI MUTI
L'EDUCAZIONE DEI SORDI NEL XVII SECOLO
JUAN PABLO BONET
AUTORE DELLA REDUCTION DE LAS LETRAS Y ARTE PARA ENSNAR A HABLAR LOS MUNDOS, SI OCCUPOì DELL'EDUCAZIONE DEL FRATELLO DEL CONSETABILE DI CASTIGLIA BERNARDINO FERNANDEZ DI VELASCO CHE ERA ADIVENTATO SORDO ALL'ETA' DI 4 ANNI
LA SCOPERTA DELLA CURABILITA DEL MUTISMO
JOHANN KONRAD AMMAN
AUTORE DELLA DISSERTAZIO DE LOQUELA DIMOSTRO' SIENTIFICAMENTE LA POSSIBILITA' DI CURARE IL MUTISMO E DI FAR ACQUISIREI SORDI AL CAPACITA' DI LEGGERE E PARLARE
LA FISICA DELLA VOCE
AMMAN APPLICO' UNO SCHEMA LOGICO ALLA FISICA DELLA VOCE CESCRIVENDO IL LINGUAGGIO COME UNA MESCOLANZA DI DIVERSI GENERI DI SUONI E INDIVIDUANDO LA SUA CARATTERISTICA PRINCIPALE ENI MOVIMENTI DELGI ORGANI SPECIFICI
LA PAROLA COME FONDAMENTIO DELL'ESSERE UMANO
LA PAROLA COME ATTO PERFORMATIVO ORIGINARIO
LA PAROLA E' CONSIDERATA DA AMMAN COME IL FATTO PRIMIGENIO DEL NOSTRO ESSERE AL MONDO IN QUANTO ATTO PERFORMATIVO ORIGINAIRO CHE CI DA' IL POTERE DI SOTTOMETTERE LA TERRA E TUTTO CIO' CHE ESSA CONTIENE
LA PAROLA COME INDICE DEL POTERE DIVINO
LA PAROLA COME MEZZO PER TRASMETTERE GLI ATTRIBUTI DIVINI ALL'UOMO
SECONDO AMMAN LA PAROLA E' IL MEZZO ATTRAVERSO IL QUALE DIO TRASMETTEALL'UOMOI SUOI ATTRIBUTI DIVINO PERMETTENDOGLI DI SOTTOMETTERE AL TERRA E TUTTO CIò CGE ESSA CONTIENE
LA PAROLA COME PROVA DELLA PERFEZIONE DELLA CREAZIONE DIVINA
PER AMMAN LA PAROLA E' PROVA DELLA PERFEZIONE DELLA CREAZIONE DIVIAN PERCHE' PERMETTE ALL'UOMO DI ATTESTARE LA NATURA DELLA CAUSA PRODUTTRICE
LA PAROLA COME RASSOMIGLIANZA TRA UOMO E DIO
PER AMMAN L'UOMO ASSOMIGLIA A DIO ATTRAVERSO LA PAROLA PERCHE' LA PAROLA GLI PERMETTE DI SOTTOMETTERE A TERRA E DI DARE ORDINI COME FA DIO